Mikä on orgaaninen teoria? Esitetyt ominaisuudet ja tekijät

orgaaninen teoria se on filosofinen asema, jossa valtiota pidetään elävänä organismina, joka ylittää yksilöt ja jossa jokaisella on tehtävä täyttää elämänsä mahdollistamiseksi..

Orgaanistien kannalta yhteiskunnan rakenne on organisoitu ja toimii biologisena organismina, jolla on ylivoimainen luonne, jolla on oma kokonaisuus ja olemassaolo.

Tässä teoriassa yhteiskunta on kokonaisuudessaan erilainen kuin sen osien (yksilöiden) summa, se on osa ihmisen olemusta, mutta on ennen tätä.

Toisin sanoen tämän sosiologisen koulun mukaan ihmiskunta on biologisen organisaation ylivoimainen muoto ja siksi se soveltaa biologian lakeja.

Tästä näkökulmasta yksilöt ovat kuin organismin solut, jotka aina riippuvat elämästään erilaisista toiminnoista.

Orgaanisuutta kutsutaan myös bio-organismiksi sosiologian alalla ja vastustetaan mekanistista.

Orgaaninen käsitys yhteiskunnasta hallitsi suurta osaa keskiajalta, ja se voitettiin yksilöllisyyden syntymisellä, joka johtui sopimuksen institutionalisoinnista, yksityisoikeuden osa, joka oikeuttaa valtion perustamisen..

Se palasi kuitenkin uudelleen 1800-luvun alussa, joka oli ranskalaisen vallankumouksen ilmapiirissä, ja jopa tänään on muistutuksia tästä käsityksestä joissakin maailman maissa..

Orgaanisen teorian pääpiirteet

Jotkut orgaanista teoriaa parhaiten kuvaavat ominaisuudet ovat:

• Yhteiskunta on elävä organismi, jolla on erityispiirteitä, jotka elävät organismit noudattavat biologian lakeja.
• Hallitsijoiden päätehtävänä on säilyttää koko yhtenäisyys. Tämä yksikkö on mahdollista vain sovituksella.
• Edellä mainitun seurauksena epäjohdonmukaisuus on yhteiskunnan pahin paha.
• Joka tapauksessa on vältettävä sellaisten ryhmittymien syntymistä tai kehittymistä, jotka saattavat heikentää valtiota..
• Hallituksella on poliittisella alalla sama tehtävä kuin ihmiskehon sydämellä.
• Luonnonmukaisen yhteiskunnan malli on antonomia.
• Monarkkiset järjestelmät palvelevat tätä yhteiskunnan käsitystä.

Orgaanisen teorian vastustajat

Vuosien varrella historia on nähnyt filosofeja ja sosiologeja, jotka tukevat yhteiskunnan orgaanista teoriaa. Seuraavissa riveissä yritämme heijastaa joidenkin niiden panosta:

Johannes Saresberiensis (John of Salisbury)

Hän kirjoitti Policraticusille ennen Aristotelesin politiikkaa, ja siinä tekstissä hän vertaa sosiaalista kehoa ihmiskehoon hyvin yksityiskohtaisesti:

• King = pää
• Senaatti = sydän
• Tuomarit ja virkamiehet = silmät, korvat ja kieli.
• Sotilaallinen = kädet
• Talonpojat = jalat

Hänen työnsä ydin herättää Hobbesin leviathanin ja vaikuttaa sosiologien Spencerin ja Schafflen esittämään ajatteluun.

Aristoteles

Aristoteles vahvisti, että ihminen on sosiaalinen eläin ja että hän on vain mies, hänen täydessä merkityksessään, kun hän asuu polisissa.

Hänelle, aivan kuten eläimen jaloin osa on sydän, sosiaalisen elimen sielussa hallitus on täydellisin osa.

Samoin hän väitti, että valtiossa, jonka kaikki muodostavat, jokainen sen osa täyttää tietyn tehtävän. Ja hän totesi myös, että "kaupunki on luonteeltaan ennen yksilöä".

Hegel

Hegel vahvistaa myös aikansa ja ympäristönsä yhteydessä orgaanista näkemystä valtiosta.

Platon

Tämä ajattelija, kuuluisa teoksensa, tasavalta, laajenee analogisesti sielun osien ja valtion osien välillä.

Platonille oikeudenmukaisuus ilmaistaan, kun jokainen yhteisön osa täyttää sen, mikä vastaa, jotta varmistetaan koko harmonia "puuttumatta siihen, mikä koskettaa muita".

Marsilio Padovasta

Defenderi puolustaa sitä, että hyvin perustettu kaupunki, joka on välttämätön ja luonnollisesti muistuttaa "hyvin sijoitettua" eläintä.

Samalla tavalla ja uskollisesti aristotelaisille postulaateille hän ehdottaa, että valtio nousee yhteiskuntaan jäljittelemällä, miten eläin on peräisin luonnosta..

Ja päättelee seuraavaa: "Kaupungin ja sen osien välinen suhde sekä rauha näkyvät samanlaisina kuin eläimen, sen osien ja terveyden väliset suhteet".

Herbert Spencer

Nykyaikainen sosiologi, joka edisti ja puolustaa orgaanista käsitystä valtiosta, mikä tarkoittaa analogiaa evoluutioteorian kanssa, nimittäin:

• Yhteiskunta ja organismit kasvavat asteittain koko heidän olemassaolonsa.
• Yhteiskuntien ja organismien kasvu merkitsee niiden monimutkaisuuden ja rakenteen kasvua.
• Myös yhteiskuntien ja organismien toiminnot muuttuvat ajan mittaan monimutkaisemmiksi.
• Yhteiskunta koostuu muista elementeistä, kuten organismi koostuu useista yksiköistä.

Hän huomasi kuitenkin myös eroja:

• Vaikka organismit muodostuvat riippuvaisista yksiköistä, yhteiskunnissa nämä yksiköt ovat ilmaisia.
• Organismin tietoisuus on ainutlaatuinen, kun taas yhteiskunnassa se on yhtä monipuolinen kuin yksilöt.
• Organisaation muodostavien yksiköiden loppu on tästä hyötyä, kun taas yhteiskunnassa se tapahtuu päinvastoin: tavoitteena on yksilöiden hyvinvointi.

Pikku kerrallaan Spencer erottuu tästä orgaanisesta käsityksestä.

Itse asiassa sosiologiset teoriat eivät vertaa organismeja yhteiskuntaan vaan muistuttavat molempia järjestelmään.

Orgaanistiset teoriat perustuvat ajatukseen laskevasta voimasta, jossa yksi hallitsija on elintärkeä, yhden henkilön hallitus, koska vain johdon yhtenäisyys takaa koko yhtenäisyyden.

Tämä on syy siihen, että keskiajalla, tämän käsityksen kulta-aikana, vallitsevat järjestelmät olivat kirkko ja valtakunta, jotka on suunniteltu monokratisesti.

Kuten alussa todettiin, tämä orgaaninen ajatus säilyy tässä Iigossa joissakin leveysasteissa, joissa vallitsee monarkkinen tai diktaattori..

viittaukset

1. Bobbio, Norberto. Organismi ja individualismi. Yksilöllisen kollektiivisen kongressin avajaiskonferenssi. Politiikan, talouden ja filosofian järkevyyden ongelma. Käännös: José Fernández Santillán. Haettu osoitteesta: www. archivo.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Maailmanhypoteesien. Palautettu encyclopedia ofpolitica.org: sta
3. Filosofia espanjaksi (2015). Orgaaninen teoria Palautettu osoitteesta filosofia.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Palautettu osoitteesta sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Esittely: Herbert Spencerin luomutieteilijä. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organisaatio filosofian sanastossa. Palautettu webdianoia.comista.