Mikä on Prefilosofinen tieto?

pre-filosofinen tieto on ajatusten, uskomusten ja ajattelukriteerien joukko, jotka ovat edenneet aikakauteen, jossa filosofia kehitettiin pääasiallisena keinona löytää totuudet ja selitykset ihmisen elämän eri näkökohdista.

Filosofiaa harjoitetaan, kun ihmisen ajattelu muuttuu itsetietoiseksi. Hänen teemansa kattavat monimutkaisia ​​kysymyksiä elämästä, maailmankaikkeudesta ja koko olemassaolosta.

Tämä ajattelutapa myös kehottaa meitä pohtimaan sellaisia ​​kysymyksiä, kuten: Onko todellisen ja ilmeisen välillä eroa? Mikä on kosmoksen alkuperä? Onko se rajallinen universumi?.  

Ennen filosofisen ajattelun käyttöönottoa oli olemassa filosofinen pre-filosofinen tiedonkulku, jolle on ominaista myyttinen ajatus, sekoitus siitä, mitä havaittiin aistien ja mielikuvituksen kautta. Tämän virran esiasteet tunnetaan presocratic-ajattelijoina.

Presocratics esitteli maailmalle uudenlaisen tietämyksen. He ilmestyivät yhtäkkiä 6. vuosisadalla eKr. viisaat ihmiset, jotka halusivat löytää selityksen kaikelle, joka heidän ympärillään tapahtui.

Näiden ajattelijoiden päätavoitteena oli etsiä viisautta siitä, mitä he kutsuivat sofisteiksi.Sophia"Ja mitä viisautta tarkoittaa.

Jälkikäteen on ilmeistä, että hänen tutkimustaan ​​avasi tietä filosofiaksi.

Sosratismi-esitys on myös laatinut yhden tärkeimmistä tieteenaloista, jotka ovat luonnehtineet länsimaista ajattelua: tiedettä.

Ehkäpä heidän panoksensa pidetään nykyään jotain ilmeisenä, mutta ne on tunnustettava nykyaikaisen tieteen perustaviksi ajatuksiksi.

Ideoita filosofisesta preemioinnista

Filosofisen pre-tietämyksen ymmärtäminen on monimutkainen todisteiden puutteellisen luonteen vuoksi. Käytettävissä olevat tiedot vastaavat vain pieniä proosan kirjoittamista. Valitettavasti näiden papiruksen ensimmäisten kirjoitusten täydellinen työ ei ole säilynyt.

Koska ei ole olemassa tutkimusta ennen Sokrates-ajanjaksoa, näistä ajattelijoista ja heidän ideoistaan ​​saatu tieto on peräisin muinaisista epäsuorista lähteistä.

Kaikki, mitä heidän panoksistaan ​​tiedetään, perustuu lausuntojen lainauksiin, yhteenvetoihin heidän ajatuksistaan ​​tai jopa kritiikkiä niiden lausunnoista, jotka eri filosofit ovat tehneet myöhemmissä aikoina.

Sophistien ensimmäinen tutkimusalue oli ympäristö. Nämä ajattelijat päättivät pitää luonnollista valtakuntaa itsenäisenä elementtinä, joka oli yllättävän innovatiivinen ja ennennäkemätön ajankohta.  

Tällä hetkellä suurinta osaa filosofisten ajattelijoiden käsittelemistä aiheista pidettäisiin tieteellisinä aiheina. Maailman alkuperä, sen koostumus ja rakenne, miten elämä syntyi? Nämä ovat aiheita, jotka kattavat tieteitä, kuten astronomia, fysiikka ja biologia.

Sofistien teot jumalallisen pätevyydestä ovat enemmän sidoksissa teologiaan kuin filosofiaan.

Mistä se syntyi? Tärkeimmät tekijät

Esifilosofinen tieto syntyi Joonian kaupungin Miletasta, Aasianmeren rannikolla, Aasiassa. Alla on joitakin ajattelijoita ja ideoita, jotka osoittavat laajuuden ja erilaiset lähestymistavat tietoon ennen filosofian aikakautta.

Talet of Miletus

Thales oli ensimmäinen, joka ennusti aurinkovarhan, noin 585 eKr. Tämän tähtitieteellisen ominaisuuden lisäksi muinaiset kreikkalaiset uudisasukkaat pitivät häntä ensimmäisenä matemaatikkona ja johtivat hänelle geometrian käsitteen.

Hänen väitteensä siitä, että vesi on ensisijainen aineen tyyppi, sai hänet perustajaksi, jota myöhemmin kutsutaan "luonnolliseksi filosofiaksi".

Thalesin mukaan alussa oli vain vettä ja tämä primitiivinen kosteus oli lähtökohta maailman kehittymiselle, kuten nykyään tiedetään..

Sanotaan, että Thales sanoi myös, että kaikkia tapahtumia ohjaavat jumalien mallit ja että magneeteilla on sielu voidakseen siirtää rautaa.

Anaximandro

Anaximander oli ensimmäinen, joka piirtää maan kartan. Hän suoritti myös lukuisia tutkimuksia, jotka koskivat maan alkuperää ja rakennetta.

Tarkkailun avulla hän tallensi erilaisia ​​luonnonilmiöitä, kuten pimennyksiä, ukkosta, salamaa ja muita meteorologisia tapahtumia.

Olen myös laatinut joitakin esineitä, joista erottuvat aurinkokello ja kone maanjäristysten ennustamiseksi.

Anaximanderin mukaan ihmisen laji edustaa jonkin eläinmuodon kehittymistä. Hänen väitteensä perustuu siihen, että vain eläimet pystyvät selviytymään itsestään pian syntymän jälkeen.

Tästä syystä lajien osalta olisi ollut mahdotonta selviytyä siitä, ettei eläinperäisiä esi-isiä ole.

Yksi hänen suosituimmista hypoteeseistaan ​​ehdotti, että ihmisen laji olisi syntynyt kuuman veden, maan ja kalojen tai niihin verrattavien eläinten seoksesta.

Näitä olentoja pidettiin alkioina, kunnes saavutettiin murrosikä, tämän vaiheen jälkeen kookon räjähdys, joka antoi lajille luvan ruokkia.

Anaximander tunnetaan ajatuksestaan, että maailman alkuperä on "Apeiron", Ikuinen aine, joka on äärettömän suuri ja ilman tiettyjä ominaisuuksia.

Hänen perustelunsa mukaan maailmalle on ominaista kontrastit, esimerkiksi jotkut osat ovat nestemäisiä ja muita kiinteitä, joten alkuperäisen materiaalin pitäisi pystyä kattamaan kaikki nämä ristiriitaisuudet.

Tämän aineen on oltava myös rajoittamaton, määrittelemätön ja ikuinen luodakseen kaiken maailmassa.

Anaxímenes

Anaximenes oli konservatiivisempien ajatusten ajattelija kuin Anaximander. Sen tärkein panos on ajatus siitä, että kaiken alkuperä ja aineen perusmuoto ovat ilma.

Postulaattiensa mukaan ilma on se osa, joka muodostaa sielumme ja elämän periaatteen, se pitää meidät myös yhdessä ja ohjaa meitä. Pidä kaikki oikeassa paikassa ja toimi oikein.

Anaximenesille ilma oli ainoa elementti, joka pystyi ottamaan vastaan ​​kaikki alkuperäisen materiaalin erilaiset muodot "Apeiron".

Ksenofanes

Ksenofaanit selittivät maailman alkuperää ja toimintaa naturalistisilla termeillä. Hän hylkäsi ajatukset, että kreikkalaisen mytologian jumalat olivat vastuussa maailman tapahtumista.  

Tämän ajattelijan elementit, kuten ilma, vesi, maa ja "Apeiron", olivat mukana erilaisissa prosesseissa, kuten haihduttamisessa, tiivistymisessä ja kiinteytymisessä, ja nämä reaktiot olivat syynä kaikkeen, mitä ihmiskunnassa tapahtui.

Heidän näkökulmastaan ​​maailmaa pidettiin järjestyspaikkana eikä kaaoksena, jossa luonnolliset lait olivat vastuussa tapahtumista ja ei Absoluuttiset halut ja kilpailut Olympusin jumalista, jotka sitten punnittiin koko maailmalle. ympäristö.   

Xenophanien ajatuksia pidettiin vallankumouksellisina useammalla kuin yhdellä tavalla. Ne edustivat muutosta uskomuksissa ja syvällisemmin asenteessa.

He heittivät maata kulttuuriperinteitä, jotka olivat edustettuina Homerin ja Hesiodin runoissa, että siihen saakka oli pidetty kiistaton totuuden lähde.

Ksenofaaneille olemme myös velkaa siitä, miten pohditaan sitä, miten vaikea löytää totuutta ja skeptinen perinne, että absoluuttista tietoa ei voida saavuttaa. Hänen proosansa kutsuu erottamaan totuuden, tiedon ja uskon. 

viittaukset

1. Frankfort, H., et ai. (1977). TMinulla on muinaisen ihmisen henkinen seikkailu. Chicago, Chicagon yliopisto.
2. Hadot, P. (2004). Mikä on antiikin filosofia? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., et ai. (1957). Presokraattiset filosofit: kriittinen historia, jossa on tekstiä. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). EPZ: n esittely filosofiaan. Lontoo, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Filosofia ennen Sokratesia. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc..
6. Stevko, R. (2014). Ennen filosofiaa. Hampden, Graven Image Publishing.