Jaa:
Mikä on uskonnollinen tieto?
uskonnolliset tiedot on se, joka perustuu dogmaan, hyväksyttyyn vakaumukseen ilman lisätietoisuutta tai tieteellistä keskustelua.
Uskonnollisessa tietämyksessä ajatellaan häntä ympäröivää henkilöä ja todellisuutta, jotka liittyvät johonkin korkeampaan, jumalallisuuteen. Näin ihmiset voivat uskollisesti uskoa johonkin, mitä ei voida todistaa.
Tämäntyyppisen tiedon toinen ominaisuus on se, että se perustuu kirjalliseen tai suulliseen perinteeseen, ja ennemmin tai myöhemmin se tulee normatiiviseksi, eli se tuottaa sääntöjä, normeja ja arvoja, jotka on täytettävä ilman kyseenalaistamista. Se tuottaa myös rituaaleja ja toimia, jotka viittaavat pyhään olentoon.
Toisaalta uskonnollinen tieto tarjoaa mahdollisuuden selittää elämän tapahtumia pyhästä ja yliluonnollisesta näkökulmasta, jotta voimme tilata ja yhdenmukaistaa maailmaa.
Ehkä se kiinnostaa sinua Mikä on teologinen tieto?
Tiede ja uskonnollinen tieto
Kaikissa ihmiskulttuureissa uskonnollinen vakaumus näkyy, vaikka sen biologinen perusta on keskustelun kohteena niin monipuolisilla aloilla kuin evoluutio, antropologia, genetiikka ja kosmologia..
Uskonnollisuuden hermorakenteista tiedetään kuitenkin vähän. Kognitiiviset neurotieteen opinnot ovat keskittyneet epätavallisten ja poikkeuksellisten uskonnollisten kokemusten hermorakenteisiin, kun taas kliinisissä tutkimuksissa on keskitytty patologisiin uskonnollisiin ilmentymiin.
Aikamaisen lohen epilepsiaa sairastavien potilaiden yliherkkyys motivoi ensimmäisiä teorioita, jotka liittivät uskonnollisuuden aivojen limbisiin ja ajallisiin alueisiin, kun taas uskonnon toimeenpanonäkökohdat ja prososiaaliset roolit ohittivat tutkimukset etupäähän..
Analyyttiset tutkimukset ovat osoittaneet, että sosiaalinen kognitio liittyy läheisesti uskonnolliseen vakaumukseen.
Tällaisten tulosten osalta tänään tiede keskittyy tarkistamaan, onko uskonnollinen vakaus sidoksissa aivojen aktivoinnin tiettyihin malleihin.
Kuitenkin on taipumus erottaa tieteellistä tietämystä uskonnollisista tiedoista. Tendence, jolla on detractors ja seuraajia.
Kärsivien joukossa on Delisle Burn, joka hänen tekstissään Mikä on uskonnollinen tieto? tekee koko filosofisen väitteen siitä, miksi molempia tietämystyyppejä tulisi pitää pätevinä ja radikaalisti sidoksina.
Neurotieteen tutkimukset uskonnollisista kokemuksista
Neurotieteen alalla on useita tutkimuksia, jotka ovat yrittäneet löytää fyysisiä, fysiologisia ja tieteellisiä todisteita uskonnollisesta kokemuksesta.
Uskonnollisuuden geneettisyys
Kaksosetutkimukset Minnesotan yliopistosta Yhdysvalloissa viittaavat siihen, että on olemassa geneettinen panos kirkkoon osallistumisen todennäköisyyteen tai taipumukseen saada itsestään ylittäviä kokemuksia.
Itse asiassa jopa sanottiin, että aivojen johdotus on geneettisesti määritelty uskonnollisuuden palveluksessa.
Tämä näyttää kuitenkin liittyvän myös ei-uskonnolliseen itsetranssendenssiin, itsensä tai muiden ei-uskonnollisten psykologisten ja sosiaalisten alojen unohtamiseen.
Hallusinogeenisten lääkkeiden tuottama tai aiheuttama uskonnollinen kokemus
Uskonnollisten rituaalien yhteydessä eri tyyppiset hallusinogeeniset aineet ovat usein läsnä helpottamaan ekstaattisia ja mystisiä tiloja, joihin kuuluvat: muuttunut käsitys todellisuudesta ja itsestä, mielialan vahvistuminen, visuaaliset ja kuuloiset hallusinaatiot jne..
Neurologiset häiriöt ja uskonnolliset kokemukset
Aivojen toiminnan ja uskonnollisten kokemusten välinen suhde ilmenee myös aivosairauden tai vamman tapauksissa.
Pienessä epilepsiapotilaiden ryhmässä voimakas uskonnollinen pelko, ekstaasi tai jumalallisen läsnäolon tunteet johtuvat aivojen epänormaalista sähköisestä aktiivisuudesta, joka on aura, joka johtaa takavarikkoon.
Vaikka nämä tapaukset ovat harvinaisia, ne ovat usein riittäviä keinottelujen aikaansaamiseksi.
Jotakin samanlaista on havaittu myös skitsofreniapotilailla. Tai päinvastoin (vähentynyt uskonnollisuus) potilailla, joilla on Parkinsonin tauti.
Aivojen magneettinen stimulointi ja "läsnäolon tunne"
Yhdessä kokeessa transkraniaalinen magneettinen stimulaatio (TMS), jota sovellettiin oikeaan ajalliseen lohkoon ei-epileptisissä yksilöissä, johti raportteihin "läsnäolon tunteesta", jota jotkut kuvasivat uskonnollisesti (esimerkiksi Jumalan tai enkelien läsnäolona).
Neuroiming uskonnollisten valtioiden aikana
Nykytutkimukset osoittavat, että uskonnolliset tilat ja uskomukset liittyvät tunnistettavissa oleviin muutoksiin aivojen toiminnan jakautumisessa.
Kaikki nämä tutkimukset avaavat tien filosofisiin ja teologisiin kysymyksiin, kuten: Mikä on ihmisen uskonnollisuuden luonne? Onko uskonto biologisen tai kulttuurisen kehityksen tuote? Vastatakseen näihin kysymyksiin lähestymistavan on perustuttava teologiaan ja filosofiaan.
Uskonnollisuuden inkarnaatio
Uskonnollisen kokemuksen neurotieteen tutkimus osoittaa, että elimen toiminta on välttämätön osa uskonnollista elämää. Sielun tai hengen roolia ei voida vahvistaa eikä kumota tiede tähän mennessä.
Pelkistävyys nousevaa vastaan
Pelkistys viittaa siihen, että uskonto ei ole muuta kuin fysiologiaa. Esiintyminen herättää, että ihmisen uskonnollisuus syntyy fyysisten järjestelmien organisaation (esimerkiksi neuronien) luonteesta ja on syy-yhteys siinä mielessä, että koko järjestelmän organisaatio on vuorovaikutuksessa sosiaalisen maailman kanssa ja fyysinen.
Tästä tarkastelusta seuraa, että uskonto on monimutkainen sosiokulttuurinen rakenne, joka kattaa monenlaisia ryhmä- ja yksilöllisiä aktiviteetteja, tapahtumia, asenteita, käyttäytymisiä ja kokemuksia, niin että uskonnon sopivan neurotieteen on oltava yhtä monipuolinen..
Yhteiset uskonnolliset tiedot Vs. Yksittäiset uskonnolliset tiedot
Kaikki uskomusjärjestelmät perustuvat semanttiseen tietoon, ja uskonnollisen vakaumuksen tapauksessa semanttisen tietämyksen runko on oppia tai käsitteitä supernatural-aineista ja yhteisöistä, jotka uskovat hyväksyvät todellisiksi.
Tällä opilla on abstrakti kielellinen sisältö, joka on ominaista erilaisille institutionalisoiduille uskonnoille.
Toinen uskonnollisen tiedon lähde on sellaisten tapahtumien tuntemus, jotka tulevat nimenomaisesti uskonnollisista henkilökohtaisista kokemuksista (kuten rukouksesta tai osallistumisesta rituaaliin), mutta myös monista yhteiskunnallisista ja moraalisista tapahtumista, joihin uskonto vaikuttaa.
Tämä tarkoittaa sitä, että uskonnollista tietämystä ravitsee molemmat lähteet: oppi ja henkilökohtainen kokemus. Lisäksi uskonnollisten vakaumusten hyväksymistä ja soveltamista vaikuttavat yksilön tunteet ja tavoitteet.
Yksilön henkilökohtainen tieto perustuu normaalisti hänen perheensä ja sitä ympäröivän kulttuurin yhteiseen tietoon, joten on luonnollista, että perinne vaikuttaa merkittävästi henkilön uskonnollisen tietämyksen muodostumiseen.
Yksilön kokemukset vaikuttavat kuitenkin myös tämän tiedon muodostumiseen, vahvistamiseen tai validointiin.
Mutta lopulta uskonto on yhteinen tieto, koska seremoniat ja yhteisölliset perinteet täyttävät yhteenkuuluvuuden saman uskonnon uskovien yhteisössä.
Uskonnossa jaettu tieto on uskonnon perusta: säännöt, perinteet, antiikin profetiat, moraalikoodi ja kulttuurinen / historiallinen tausta.
viittaukset
- Alba María (2015). RELIGIOUS TIETOJEN JÄRJESTELMÄT. Haettu osoitteesta mariaalbatok.wordpress.com.
- Dimitrios Kapogiannis ja toinen (2009). Uskonnolliset uskonnolliset perustekijät. Haettu osoitteesta: ncbi.nlm.nih.gov.
- Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, osa 24, nro 3 (huhtikuu 1914), s. 253-265. Julkaisija University of Chicago Press. Mikä on uskonnollinen tieto?
- Henríquez Balvin, Julia (2012). Tietämyksen ominaisuudet. Palautettu osoitteesta: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
- Uskonnolliset tietojärjestelmät. Haettu osoitteesta theoryofknowledge.net.
- Wilkins, Pete (2017). Neurotiede ja uskonnollinen usko kansainväliseen tiede- ja uskonnonliittoon (ISSR). Haettu osoitteesta issr.org.uk.
- Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, syyskuu 4). Intuitiivinen, uskonnollinen, empiirinen, filosofinen ja tieteellinen tieto. Määritelmä, ominaisuudet ja merkitys. Palautettu gestiopolis.comista.