Mikä on myyttinen tieto?

myyttinen tieto Ihmisen tiedekunta ymmärtää tai yrittää antaa vastauksia tiettyihin inhimillisiin ja hengellisiin huolenaiheisiin, joilla ei ole tieteen tai tieteellisesti todennettavien prosessien perustaa.

Tällainen tieto liittyy yleensä elementteihin, kuten mytologiaan ja uskontoihin.

Se syntyi ensimmäisistä etsinnöistä, jotka ihminen teki selittämään ympäristöä, joka ympäröi häntä, joskus luonnehtii luonnon tuloksia olemattomiin olentoihin ja että tuskin muodostui ihmisen mielessä.

Myyttinen tieto perustui pitkään taikauskoihin ilman edellistä matkatavaraa, joka voisi antaa selitystä.

Myyttinen syntyy tapa antaa vastauksia tai selityksiä joistakin ilmiöistä, niiden alkuperästä ja käyttäytymisestä.

Myyttinen tieto syntyy mekanismina, joka antaa jonkinlaisen järjestyksen yhteisön kohtalolle, selvittää syitä ja seurauksia eri näkökulmista. Sitä pidettiin rajallisena tietämyksenä ja paljon emotionaalista matkatavaraa.

Kun ihminen oli ajatellut omaa olemassaoloaan, hän alkoi omistaa huolensa ja kaikki ne asiat, joita taivaalle vielä ei ymmärretty; jumalille ja ylivoimaisille olentoille, jotka antavat tiensä mytologian ja uskonnon syntymiselle.

Nykyään myyttinen tieto on yhä osa kansojen ja yhteiskuntien kulttuuria, vaikkakin ilman samanlaista merkitystä eilen.

Se säilyy, jotta saataisiin parempi käsitys siitä, mitä ihminen pystyi luomaan aikaisemmin, etsimään vastausta.

Ehkä se kiinnostaa sinua Mikä on myyttinen ajatus?

Myyttisen tiedon alkuperä

Myyttinen ajatus tai tieto syntyy ensimmäisissä ihmisyhteisöissä kyseisen ajan yhteiskunnallisen järjestyksen oikeuttajana.

Sääntöjen ja prosessien asettaminen tiettyjen toimintojen toteuttamiseksi tarjosi tilaa ensimmäisille jako- ja sosiaalisen hierarkian muodoille, jolloin päätöksenteko ja yhteisön tulevaisuus jäivät muutaman käden ulottuville..

Myyttinen tieto ei johdu mihinkään ajattelijalle tai tekijälle, joka on kehittänyt sen ominaisuuksia; enemmän, sitä pidetään täysin anonyyminä ja ennen rekisteröityjen järkevien ajatusten ensimmäisiä ilmentymiä, jotka syntyvät vuosisatoja myöhemmin.

Tästä huolimatta se oli välttämätön ennakkotapaus, jolla taataan ihmisen jatkuvuus sosiaalisena olentona.

Vastauksia etsittäessä myyttinen tieto on ominaista siitä, että se on ylittänyt nykyisen ja luonteenomaisen; ilmiöt tapahtuvat, koska yliluonnolliset ja huomaamattomat voimat mahdollistavat sen.

Tämä korostaa myyttisen tietämyksen kiistatonta luonnetta, koska kukaan ei voinut kumota sitä, mitä tähän mennessä on esitetty..

Ihmisten ensimmäisten yhteisöjen ja eristyneen, joka voidaan katsoa toiseksi toisistaan, erottaminen mahdollisti myyttisen ajatuksen juurtua kussakin yhteisössä eri tavalla.

Erityisesti se antoi tiettyjä uskomuksia ja huomioita tietyistä ilmiöistä, jotka voivat olla erilaisia ​​eri puolilla maailmaa.

Näin syntyi ensimmäiset mytologiset ja teologiset ilmenemismuodot, jotka myöhemmin ottivat suurta merkitystä yhteiskunnan elämälle ja kunkin kulttuurihistoriaan; tulossa pysymään nykyaikana.

Myyttisen tiedon ominaispiirteet

Myyttistä tietämystä leimasi pyrkimys olla selittävä, painottaen etnosentristä, etsinnän syyn etsimistä ja päinvastoin. Sen prosessien käytännöllisyys oli ratkaisevan tärkeää sosiaalisten prosessien muodostumiselle ja lujittamiselle.

Myyttisen tietämyksen katsottiin olevan teologisen tai uskonnollisen ajattelun alku, ja koska tietyt ilmenemismuodot sopivat vain syyn osoittamiseen ylivoimaisille ja yliluonnollisille voimille, prosessissa oli jotain dogmaattista.

Taikausko ja uskonto ovat sidoksissa dogmaattisuuteen, ja tiettyjen käyttäytymisten asettaminen tulee näkyviin.

Taika oli myös myyttisessä tietämyksessä. Siellä oli jotain fantastista siinä, mitä mies löysi, kun hän haki selitystä.

Tämä sai hänet korottamaan joitakin asioita normaalien olosuhteidensa yläpuolella, ja se määrittäisi myös kulttuurin käsitykset, jotka kehittyisivät ajan mittaan kotona..

Huolimatta yksinkertaisuudestaan ​​tietämyksen muodossa, myyttinen tieto antoi yhteisöille ja kasvaville yhteiskunnille paremman tunteen niiden olemassaolosta ja niiden luonteesta ja toiminnasta sosiaalisina olentoina, joiden pääominaisuuksia niiden keskuudessa ja ympäristöä vastaan ​​olisi hyödynnettävä maksimi.

Ehkä, jos emme olisi käyneet läpi uteliaisuutta ja etsintää, jota edustaa myyttinen tieto, emme olisi ryhtyneet ensimmäisiin askeleisiin kohti ajatusta ja järkevää tietämystä ja kehitystä sivistyneinä lajeina.

Myyttinen osaaminen modernisuudessa

Nykyään ja globalisoituneessa yhteiskunnassa myyttinen tieto on täysin vanhentunut.

Jopa muualla maailmassa vähemmän sopeutuneisiin yhteiskunnallisiin ryhmiin ja yhteisöihin on jo olemassa ei-anakroninen ajatus, joka mahdollistaa ympäristön paremman sopeutumiskyvyn.

Tärkeimmät inhimilliset huolenaiheet on vastattu, ja uusia syntyy, kuten toiset reagoivat, aina sovitettu nykyisen rytmin mukaan.

Ne, jotka liittyvät meidän käsityksiimme ja perimmäisiin vaistoihimme, jotka ympäröivät meitä; olemassaolomme ja toimimme olentona ja kykymme selviytyä, on vastattu, ja jopa silloin niiden kehitys ei lakkaa.

Myyttisen ajattelun ja tiedon kehittämisen aikana syntyneet sosiaaliset ja kulttuuriset luomukset ovat kuitenkin läpäisseet kulttuurihistoriaa.

Tämä ilmenee siinä, miten he ovat mukauttaneet olemassaolonsa, fantastisia mutta edustavia säätiöitä, kuvia ja symboleja sekä heidän käytäntöjään ja taikauskonsa omaan nykyiseen yhteiskuntaansa.

Nämä elementit ovat löytäneet tiensä globalisaatioprosessien läpi, koska ne saattavat tuntua. paitsi tarjota parempi käsitys identiteetistä omassa, myös laajentaa rajoja.

Kuvia, jotka olivat kerran yhteisön edustajia ja joiden olemassaolo tai kunnioitus määritteli sen, että tämä otti vastaan ​​heidän kohtalonsa, voidaan nyt lähestyä, tutkia, tutkia ja heijastaa suuri määrä kulttuurinäkökulmia.

viittaukset

1. Acevedo, C. (2002). Myytti ja tieto. Iberoamerican University.
2. The Telegraph. (17. helmikuuta 2013). Kuvitettu syy vs. myyttinen ajatus: Latinalaisen Amerikan modernismin torjunta. The Telegraph.
3. Gheradi, S. (2003). Tietäen haluavana. Myyttinen tieto ja tietämysmatka harjoittajien yhteisöissä. Journal of Workplace Learning, 352-358.
4. Mumford, L. (1967). Tekniikka ja inhimillinen kehitys: koneen myytti, osa 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
5. Zerpa, J. A. (2016). Mahdolliset tavanomaisen tiedon osatekijät. Sosiaalitieteiden lehden maksut, 12.