Orfismin historia ja ominaisuudet



orfismo Se on uskonnollinen virta, joka syntyi muinaisessa Kreikassa. Vaikka tällä hetkellä se tuntuu hieman kaukaiselta, sillä oli suuri vaikutus hänen aikaansa. Se merkitsi yhden nykyisen ajan ylivoimaisemman uskonnon: kristinuskon. Orfismin peruskeskustelu on sielun olemassaolo ja reinkarnaation teema.

Lisäksi osa Orphismista oli omistettu tutkia yksi filosofian alan innoittavimmista kysymyksistä. Toisin sanoen, yritä selvittää, mikä on ihmisen alkuperä ja mitkä ovat mahdolliset syyt, jotka aiheuttavat ihmisten ja miesten kärsimystä maan päällä.

Se on innoittamana luomuksista, joiden tekijä on Orfeolle. Tämä on mytologinen luonne, joka on hyvin mahdollista, vaikka se onkin hyvin mahdollista, että monilla seuraajilla oli jopa mahdollisuus järjestää ryhmiä ja lahkoja kunniaksi.

indeksi

  • 1 Historia
    • 1.1 Orpheus putoaa alamaailmaan
    • 1.2 Orpean kuolema
    • 1.3 Jatkuva uudelleensyntyminen
  • 2 Ominaisuudet
    • 2.1 Seremoniat
    • 2.2 Tarjoukset
    • 2.3 Sakraalinen esitys
  • 3 Orfismin merkitys filosofiassa
  • 4 Viitteet

historia

Orpheus on myös lyri- ja zither-soittimien luoja. Tämä hän teki kunnianosoitukseksi yhdeksälle musiikille. Orpheus kykeni musiikkillaan hallitsemaan eläviä olentoja ja jopa jumalia.

Hänen läsnäolonsa on Platonin tarinoissa 700 vuotta a. C. Aiemmin 1500 vuotta a. C., antiikin Egyptissä oli merkki, jota voidaan pitää Orpean edeltäjänä: kyse on Osirista.

Osiris oli myyttinen sankari, joka on saanut tunnustuksen Egyptin perustamisesta. Mukaan tarinoita, hänet murhattiin ja laskeutui alamaailmaan, mutta hän nousi jälleen ja valaisi maailmaa tietämyksellään.

Orpheus laskee alamaailmaan

Orpheuksessa on tarina, joka herättää antiikin Osiriksen, joka myös astuu ja lähtee alamaailmaan. Orpealla oli vaimo, jota hän rakasti: Nymph Eurydice.

Eräänä päivänä hänet vainotaan Aristeo, pienen jumalan poika, Apollo ja Cirene, metsästäjä. Lennon aikana Eurydice on käärmeen uhri ja kuolee.

Epätoivoisesti Orpheus laskeutuu Hadesiin (helvettiin), ja hänen musiikillaan onnistuu neuvottelemaan vapautustensa kanssa jumalien kanssa; mutta on olemassa ehto: Orpheuksen täytyy lähteä ennen eikä katsella taaksepäin. Hän hyväksyy, mutta melkein kun hän saavuttaa oven, hän kääntyy epätoivoiseksi ja Eurydice palaa helvettiin.

800 vuoden kuluttua Kreikassa on mytologinen tarina ihmiskunnan alkuperästä. Zeus, suurin jumala Olympusissa, raskaana oleva kuolevainen.

Dionysus syntyy tästä suhteesta, joka edustaa iloa ja sadon saapumista. Dionysoksen oli tarkoitus olla isänsä valtaistuimen perillinen.

Tässä tilanteessa Hera (Zeuksen vaimo) palaa vihalla ja etsii kostoa. Tilaa Titaanit Dionysoksen kuolemaan. Tottelevainen, he täyttävät uskotun tehtävän: he sieppaavat, murhaavat ja syövät Dionysoksen. Vastauksena Zeus häikäisee titaanien ukkosen.

Mytologia kertoo, että ihmiskunta syntyy höyrystä, joka syntyy niiden hiiltyneistä ruumiista. Näin ollen ihmisen alkuperänä on osa Dioniseaca (jumalallinen) ja titaani (julma ja väkivaltainen). Tämä kerronta löytyy juuri Orpheusille omistetuista kappaleista.

Orpean kuolema

Orpheuksen kuolemasta on kaksi erilaista tarinaa. Yksi sanoo, että hän kuolee joukon vihaisia ​​naisia, koska hän on uskollinen Eurydicelle. Toinen tili, joka Zeuksen kuolee, paljastaa, mitä hän näki ja tapasi hänen matkalleen helvettiin.

Kuvassa ja Orfeon teksteissä kehittyy koko uskonnollinen virta. Siinä on kaiken uskonnon perustekijät: oppi ja liturgia. Oppi heijastuu sen pyhissä kertomuksissa; liturgia sisältää symboleja, rituaaleja ja juhlia.

Jatkuva uudelleensyntyminen

Pindar kutsui Orpheuksen laulujen isäksi. Asiantuntijat liittyvät Orphic-käytäntöön hallitsevien luokkien kanssa (kuninkaat ja papit).

Vuonna Odysseia, Euripides luokittelee hänet Jasonin poikien opettajaksi Lemnoksen kuningatar kanssa. Orfeolla on astrologiaa, lääkettä ja luonnontieteitä käsittelevien kirjojen kirjoittaja.

Hänen uskonnollinen näkemyksensä perustuu siihen uskoon, että keho ja sielu ovat olemassa. Kehon kuolema ei vahingoita sielua. Sielu vain siirtyy (metempsychosis); toisin sanoen reinkarnaatit.

Tämä johtui siitä, että joku ihminen joutui maksamaan rikoksen: Dionysuksen murha. Jos he noudattavat uskonnollisia normeja, kuolemalla initiaatit (uskovat) voivat nauttia iankaikkisesta juhlasta; mutta ne, jotka eivät mene alamaailmaan ja tuomitaan jälleen uudelleen ja uudelleen, kunnes he sopivat syyllisyydestään.

piirteet

Orfismin yksi ominaisuus on läpäisevyys, koska se jakaa käytäntöjä muiden uskonnollisten tai filosofisten virtausten kanssa. Tämän uskonnon toinen piirre on sema-soma (vankila-elin), joka pakottaa muuntamisen lopettamaan reinkarnaation.

Se korostaa myös syyllisyyttä. Tämä täyttyy kasvissyöjinä, ei eläinten tai tasa-arvojen tappamiseen ja pukeutumiseen kasvi- kuiduilla, kuten pellavalla, aina valkoisena.

Orfismi vaatii aloittamista, jotta opetettaisiin sielulle, miten toimia passituksen jälkeen. Lisäksi se vaatii kunnianosoitusta aloitteellisille teksteille.

seremoniat

Ymmärtääksemme, miten orfismi merkitsee nykyaikaisia ​​uskontoja, on välttämätöntä tarkastella heidän liturgista prosessiaan. Seremoniat (teleté) toteutettiin aloitteentekijöiden ja pappien salassapitomerkin alla. Siellä tehtiin rituaalit (orjat), puhdistukset ja tarjoukset. Seremonioiden tavoitteena oli uskollisten henkilökohtainen vapautuminen.

Ollakseen orphotelist, hän oli koulutettava perheen rintakehään. He olivat naisia ​​ja miehiä, joilla ei ollut kiinteää temppeliä; Siksi he harjoittivat rituaaleja luolissa.

tarjoukset

Tarjoukset eivät voineet olla verisiä (yleensä ne olivat hunajakakkuja tai hedelmiä). Loitsuja yhdistettiin taika; Niiden harjoittamiseen tarvittiin kulta-lamellit, joissa oli kirjoitettu ohjeet kuolleelle. Amuletit toteutettiin myös suojaelementteinä.

Tarjouksen jälkeen tuli juhla, ruoka ja viini. Tämä viini oli vapautumisen symboli, kuolemattomuuden viina.

Pyhä esitys

Sitten kehitettiin pyhä esitys. Se oli draama, joka toimi pyhien tekstien muodostamisen välineenä. Näitä esityksiä käytettiin symbolisina elementteinä.

Osa näistä elementeistä oli lapsen leluja Dionysos (summeri tai gurrufío, nivelletyt nuket, pallo ja seula, myös peili, omenat ja villaosa), kori, seula ja kruunu sekä valo ja puhdistus tulipalo.

Merkitys orfismo filosofiassa

Usko sieluun ja mahdollisuus uudelleensyntymiseen jatkamaan syyllisyyden sovittelua Orfismi kristinuskon, hindulaisuuden, juutalaisuuden ja islamismin kanssa.

Rangaistus ei ole ikuinen, sillä on loppu täydelliseen kääntymiseen, joka mahdollistaisi juhlallisen sielun nauttimisen ikuisuudelle.

Tarjous, muutos tai loitsu ja juhla voidaan hyvin rinnastaa katoliseen liturgiaan. Korostaa täysin deontologista tai eettistä tarjousta välttää kärsimystä yksinkertaisuuden, rehellisyyden, oikeudenmukaisuuden ja oikeudenmukaisuuden kautta.

viittaukset

  1. Armstrong, A. H., ja Herrán, C. M. (1966). Johdatus antiikin filosofiaan. Buenos Aires: Eudeba. Haettu osoitteesta academia.edu
  2. Bernabé, A. (1995). Viimeaikaiset suuntaukset orfismin tutkimuksessa. ILU. Uskonnontieteiden aikakauslehti, 23-32. Madridin Complutense-yliopisto. Palautettu: revistas.ucm.es
  3. Beorlegui, C. (2017). Mielen filosofia: panoraama visio ja nykytilanne. Todellisuus: Journal of Social Sciences ja Humanities, (111), 121-160. El Salvadorin Keski-Amerikan yliopisto. Haettu osoitteesta lamjol.info
  4. Malena (2007). Orfismi. Palautettu: filosofia.laguia2000.com
  5. Martín Hernández, R. (2006). Orfismi ja taika. Väitöskirja Universidad Complutense de Madrid. Haettu osoitteesta: tdx.cat