8 keskeistä filosofista kurinalaisuutta



filosofiset tieteenalat ovat jokainen oppiala, joka vastaa filosofiassa tutkitun tietyn ongelman tai sen osan analysoinnista, mikä ei ole mitään muuta kuin vastauksen etsimistä ihmisen tärkeimmistä kysymyksistä.

Jotkin näistä kysymyksistä ovat ratkaisevia kuin sen olemassaolo, syy ollaan, moraali, tieto ja monet muut transsendenttiset aiheet, joita analysoidaan aina järkevässä mielessä.

Tämä rationaalinen näköetäisyys filosofia uskonnosta, mystiikasta tai esoterismistä, jossa viranomaisen väitteet ovat runsaasti syystä. Ja vaikka filosofiasta puhutaan usein tieteena, se ei ole sellaista, koska sen tutkimukset eivät ole empiirisiä (kokemuksen perusteella).

Tällä tavoin voisi lainata Bertrand Russellia, joka vahvistaa, että "filosofia on jotain välistä teologian ja tieteen välillä.

Teologian tapaan se koostuu spekulaatioista aiheista, joista tieto ei ole kyennyt saavuttamaan tähän asti; mutta kuten tiede, se vetoaa inhimilliseen syyhyn sen sijaan, että se olisi valtuutettu..

8 Tärkeimmät filosofiset tieteenalat

1- logiikka

Logiikkaa, vaikka muodollinen ja ei-empiirinen tiede, pidetään myös filosofian peruskurssi. Termi tulee kreikkalaisista Lógosista, mikä tarkoittaa ajatusta, ajatusta, väitettä, periaatetta tai syytä.

Logiikka on siis ajatuksia tutkiva tiede, joten se perustuu päätelmiin, mikä ei ole muuta kuin tiettyihin tiloihin perustuvia päätelmiä. Nämä päätelmät voivat olla päteviä tai ei, ja on loogista, että voimme erottaa toisen toisistaan ​​niiden rakenteen perusteella.

Päätelmät voidaan jakaa kolmeen ryhmään: induktiot, vähennykset ja sieppaukset.

1900-luvulta lähtien Logic on liitetty lähes yksinomaan matematiikkaan, mikä on johtanut niin sanottuun "matemaattiseen logiikkaan", jota sovellettiin ongelmien ja laskelmien ratkaisemiseen ja soveltamiseen tietojenkäsittelytieteen alalla..

2- Ontologia

Ontologian tehtävänä on tutkia, mitä yhteisöjä on olemassa (tai ei) pelkkien esiintymien ulkopuolella. Ontologia tulee kreikkalaisesta "Onthosista", mikä tarkoittaa, että ontologia analysoi itsensä, sen periaatteiden ja erilaisten kokonaisuuksien olemassaolon..

Eräiden tutkijoiden mukaan ontologiaa pidetään osana metafysiikkaa, joka tutkii tietoa ontologisella alalla aiheen ja aiheiden yleisempien suhteiden osalta.

Metafysiikka tutkii luonnon rakennetta saavuttaakseen suuremman empiirisen ymmärryksen maailmasta. Yritä vastata kysymyksiin, kuten mitä se on? Mitä siellä on? Miksi siellä on jotain eikä melko mitään?

Ehkä olet kiinnostunut 50 parhaasta metafysiikan kirjasta.

3- Etiikka

Etiikka on filosofinen kurinalaisuus, joka tutkii moraalia, moraalisten tuomioiden periaatteita, perustuksia ja elementtejä. Se on peräisin kreikasta "Ethikos", joka tarkoittaa merkkiä.

Etiikka analysoi, määrittelee ja erottaa sen, mikä on hyvää ja mikä on huono, mikä on pakollista tai sallittua suhteessa ihmisen toimintaan. Lyhyesti sanottuna se määrittää, miten yhteiskunnan jäsenet toimivat.

Eettinen lause ei ole mitään muuta kuin moraalista tuomiota. Se ei määrätä rangaistusta, vaan se on olennainen osa lainsäädännöllisten säädösten laatimisessa oikeusvaltiossa. Siksi etiikkaa ymmärretään yleisesti normit, jotka ohjaavat ihmisen käyttäytymistä ryhmässä, yhteisössä tai yhteiskunnassa.

Etiikasta on ehkä kyse siitä, mitä useimmat filosofit ja monipuoliset kirjoittajat ovat kirjoittaneet vuosien varrella, varsinkin siksi, että se, mikä on hyvä, on siitä, kuka, missä tilanteessa ja monet muut kysymykset.

Tässä mielessä saksalainen filosofi Immmanuel Kant oli se, joka kirjoitti asiasta eniten, yrittäen antaa riittäviä selityksiä sellaisiin asioihin kuin moraaliset rajat ja vapaus.

4- Estetiikka

Estetiikka on kauneutta tutkiva filosofinen kurinalaisuus; olosuhteet, joissa joku tai joku havaitsee kauniin tai ei. Sitä kutsutaan myös taiteen teoriaksi tai filosofiaksi, koska se tutkii ja heijastaa taidetta ja sen ominaisuuksia.

Termi tulee kreikkalaisesta "Aisthetikê", joka tarkoittaa käsitystä tai aistia. Tästä ensimmäisestä lähestymistavasta estetiikka - kuten etiikka - kuuluu subjektiivisuuden maastoon, koska kauneuden tutkimus käsittää myös kokemusten ja esteettisten ratkaisujen tutkimisen.

Onko kauneus läsnä objektiivisesti asioissa vai onko se riippuvainen sen yksilön ulkoasusta, joka sitä hyväksyy? Mikä on kaunis, näkökulmasta, kuka, missä historiallisessa paikassa tai hetkessä ovat kysymykset, jotka tekevät "kauniista" ei voida määrittää suorastaan.

Vaikka kauneuden ja harmonian käsite on ollut läsnä koko historian ajan, ja monet filosofit ovat tutkineet sitä, koska Platon on alkanut, termi "esteettisyys" syntyi vain 1800-luvun puolivälissä saksalaisen filosofin Alexanderin ansiosta Gottlieb Baumgarten, joka ryhmitti kaikki aiheeseen liittyvän aineiston.

5- Epistemologia

Sana Epistemologia tulee kreikkalaisesta "Epistemestä", joka tarkoittaa tietoa. Siksi epistemologia on tietämyksen tutkiminen, jossa käsitellään tieteellistä tietoa hankkimiseen johtavia historiallisia, psykologisia ja sosiologisia faktoja sekä päätöksiä, joilla ne validoidaan tai hylätään. Sitä kutsutaan myös tieteenfilosofiaksi.

Epistemologia tutkii erilaisia ​​tietotyyppejä, niiden todenperäisyyttä ja tunnettua kohdetta tuntevan kohteen välistä suhdetta. Se käsittelee ajatuksen sisältöä, mutta myös sen merkitystä.

Viime vuosisadan puoliväliin saakka epistemologiaa pidettiin gnoseologian luvuna (jota kutsutaan myös tietämyksen teoriksi), koska siihen mennessä tieteellisen tutkimuksen eettiset, semanttiset tai axiologiset ongelmat eivät olleet vielä ristiriidassa..

Nyt epistemologia on saanut merkitystä paitsi itse filosofiassa myös tieteiden käsitteellisessä ja ammatillisessa alalla.

6- Gnoseologia

Termi tulee "Gnosis", joka kreikaksi tarkoittaa tietämystä, minkä vuoksi se määritellään myös nimellä Knowledge of Knowledge. Gnoseologia tutkii tietämyksen alkuperää sekä sen luonnetta, perustaa, laajuutta ja rajoituksia.

Periaatteessa ero gnoseologian ja epistemologian välillä perustuu siihen, että jälkimmäinen on nimenomaan omistettu tieteellisen tiedon tutkimukselle, kun taas gnoseologia on laajempi termi. Osittain sanojen sekaannus voi johtua siitä, että englannin kielellä sanaa "epistemologia" käytetään gnoseologian määrittelyyn.

Gnoseologia tutkii myös ilmiöitä, kokemusta ja sen eri tyyppejä (havainto, muisti, ajatus, mielikuvitus jne.). Siksi voidaan myös sanoa, että fenomenologia on filosofinen haara, joka on peräisin gnoseologiasta.

Gnoseología nostaa pohjimmiltaan kolme tilaa: "tietää, mitä", "tietää, miten" ja oikein "tietää".

Tiedon aiheessa se ympäröi eniten filosofista ajattelua, ja he tekevät sen erilaisista käsityksistä tai kulmista riippuen historiallisesta hetkestä ja kussakin vallitsevista filosofeista, joten on syytä kuvata lyhyesti näitä oppeja tai kantoja:

  1. Ahdasmielisyys. Ihminen saa yleismaailmallisen tiedon, joka on absoluuttinen ja universaali. Asiat tunnetaan ne.
  2. Skeptisesti. Vastustaa dogmaattisuutta ja väittää, että kiinteä ja turvallinen tieto ei ole mahdollista.
  3. Kritiikkiä. Se on välitilanne dogmatismin ja skeptisyyden välillä. Luottaa siihen, että tieto on mahdollista, mutta ei hyväksy sitä, että tämä tieto itsessään on lopullinen. Kaikki totuus on kritisoitavissa.
  4. Empirismi. Tieto on tietoisessa todellisuudessa. Kokemus on tiedon perusta.
  5. Rationalismi. Tieto on perusteltua. Päästä pois tajunnasta päästäksesi todisteisiin.
  6. Realismia. Asiat ovat olemassa, riippumatta aiheen omasta tai omasta syystä. Itse asiassa se merkitsee tietämystä todellisen todellisuuden toistona.
  7. Gnoseologinen idealismi. Se ei kiellä ulkoisen maailman olemassaoloa, mutta se väittää, että sitä ei voida tunnistaa välitöntä käsitystä käyttäen. Tunnettu ei ole maailma, vaan sen esitys.
  8. Relativismi. Sofistien puolustama hän kiistää absoluuttisen totuuden olemassaolon. Jokaisella yksilöllä on oma todellisuus.
  9. Perspektivismi. Se viittaa siihen, että on olemassa absoluuttinen totuus, mutta se on paljon suurempi kuin mitä jokainen voi arvostaa. Jokaisella on pieni osa.
  10. Konstruktivismi. Todellisuus on sen rakentaja, joka rakentaa sen.

7- Axiologia

Axiologia on arvoja tutkiva filosofinen kurinalaisuus. Vaikka arvon käsite oli syvällisiä ajatuksia muinaisista filosofeista, termiä sellaisena käytettiin ensimmäistä kertaa vuonna 1902 ja 1800-luvun toisesta puoliskosta lähtien Axiologia alkoi virallisesti tutkia kurinalaisuutena..

Axiologian tavoitteena on erottaa "oleminen" "arvosta". Yleensä arvo sisällytettiin olentoon ja molemmat mitattiin samalla mittapiirillä. Aksiologia alkoi tutkia arvoja erillisinä, sekä positiivisina että negatiivisina (antivalores)..

Arvojen tutkiminen edellyttää nyt arvioivaa tuomiota, jossa taas esitetään subjektiivisuus, kohteen henkilökohtainen arvostus, joka tutkii kohteen arvoa ja jonka antaa hänen moraaliset, eettiset ja esteettiset käsitteet, hänen kokemuksensa, uskonnolliset vakaumuksesi jne.

Arvot voidaan jakaa tavoitteisiin tai subjektiivisiin, pysyviin tai dynaamisiin, voidaan luokitella myös niiden merkityksen tai hierarkian mukaan (jota kutsutaan "arvojen mittakaavaksi"). Filosofisena kurinalaisuutena Axiologia liittyy läheisesti etiikkaan ja estetiikkaan.

8- Filosofinen antropologia

Filosofinen antropologia keskittyy ihmisen opiskeluun itsessään objektina ja samalla filosofisen tiedon aiheena.

Kantille on ominaista "logiikassaan" antropologian käsite ensimmäisenä filosofiana, kun hänen kysymyksensä "Mitä voin tietää?" (Epistemologia), "mitä minun pitäisi tehdä?" (Etiikka) ja "mitä voin odottaa? ? "(Uskonto) viittaa kaikkiin suuriin kysymyksiin:" Mikä on ihminen? ".

Filosofinen antropologia eroaa ontologiasta siinä, että se tutkii "olemista" olemuksensa olemuksessa, kun taas antropologia analysoi erilaista ja persoonallisinta olemusta, joka määrittää ihmisen järkevän ja hengellisen tilan..

Lisätiedot filosofiasta

Filosofialla on alkunsa muinaisesta Kreikasta, ja sen aikakaudella se on monipuolistunut ja monimutkaistunut..

Siksi eri filosofiset tieteenalat ovat myös saaneet näkyvyyttä, menettäneet sen tai muuttaneet sen merkitysastetta koko historian ajan..

Filosofisesta ajankohdasta tai historian hetkestä riippuen löydät erilaisia ​​oppiaineita tai oppiala-aloja.

Kuten Proudfoot ja Lacey selittävät, filosofia on "a priori -tutkimus, jonka mukaan antiikin ja modernin aikakauden välillä on irrotettu tieteet, koska ne ovat alttiita järjestelmälliselle empiiriselle tutkimukselle spekulaation sijasta, kuitenkin järkevä että tämä spekulaatio voi olla ".

Tämä tarkoittaa sitä, että maailman edetessä tieteelliset vastaukset tulevat antiikin filosofisiin kysymyksiin, ja tämä on yksi syy siihen, miksi ei ole yksimielisyyttä siitä, kuinka monta ja mitkä filosofiset tieteet ovat olemassa..

On kuitenkin joitakin, jotka ovat yksimielisiä, koska ne ovat pääasiassa opiskelualueen tärkeyttä.

viittaukset

  1. Russell, Bertrand (1945). Johdanto. Läntisen filosofian historia.
  2. Proudfoot, Michael, Lacey, A. R. Filosofia ja analyysi. Filosofian Routledge-sanakirja. 
  3. Carlos Garay (2000). Filosofiset tieteenalat. Palautettu osoitteesta eurofilosofia.com.ar.
  4. Research Methodology I. (1988). Aihe: Tieto ja tiede (1. osa) Palautettu osoitteesta ceavirtual.ceauniversidad.com.
  5. Immanuel Kant, C.R. Baker ja R.R. Aramayo (1988). Eettiset opetukset Barcelona: Katsaus.
  6. AG Baumgarten (1936) Aesthetica. Palautettu osoitteesta philpapers.org.
  7. P. Thullier (1993). Humanististen ja yhteiskuntatieteiden filosofia. Ed. Fontamara, Meksiko.
  8. Bohuslaw BLAŽEK (1979) Dialektiikka. Voiko epistemologia kehittyä filosofiseksi kurinalaisuudeksi? Haettu Wiley Online -kirjastosta.
  9. Risieri Frondizi (1997) Mitä arvoja? Recuperado de pensamientopenal.com.ar.
  10. Tugendhat, Ernst (1997). Antropologia ensimmäisenä filosofiana. Palautettu osoitteesta idus.us.es.