Michoacánin 8 eniten merkityksellistä tanssia ja tyypillisiä tansseja

Michoacánille tyypillisiä tansseja ja tansseja Ne heijastavat ihmisten kulttuuria. Esimerkiksi tanssit, jotka viittaavat kalastustoimintaan, toteutettiin jumaliensa kunniaksi, jotta he saisivat suosiota työssä.

Kylvöalueella tanssit vastasivat jumalille annettuja kunnianosoituksia heidän suojelunsa pyytämiseksi.

Kun evankeliointi saapui, tansseja käytettiin apuvälineenä uskonnollisten ideoiden välittämiseen ja jumalien jumalanpalveluksen muuttamiseen.

Näin alkuperäiskansojen tanssi menettää auringon jumalien kultin, sateen ja hyvän sadon ydin ja muuttuu nykyiseksi tunnetuksi..

Vuoristoalueiden tanssit, kuuman maan äänet ja Jarácuaron vanhojen tanssi ovat perinteisiä viitteitä Michoacan-kulttuurille.

Yksi näiden tanssien pääpiirteistä on valtion vyöhykkeiden välinen ero.

Järvialueella on perinteitä, toinen vuorille ja kuuma maa-alueelle hyvin erilainen.

Saatat myös olla kiinnostunut Michoacánin perinteistä.

Michoacánin 8 suosituinta tanssia ja tyypillisiä tansseja

1- Vanhusten tanssi

Sen alkuperä johtuu Jarácuaron kaupungista, joka kuuluu ns..

Tässä tanssissa neljä miestä edustivat tulta, vettä, maata ja ilmaa. He tanssivat pyytääkseen hyvää satoa, kommunikoimaan henkien tai jumalien kanssa.

Vuosien varrella se muuttui vanhojen siirtolaisten burleskiksi esitykseksi tanssin aikana; Tämän vuoksi sitä tulkitsee yleensä hyvin ketterät nuoret, jotka käyttävät naamioita, jotka on tehty näyttämään ryppyisistä vanhuksista.

Maskien lisäksi taiteilijat käyttävät keppejä ja taipuvat jäljittelemään vanhempia.

2 tumbiksen tanssi 

Alun perin ichupion kylästä tämä tanssi edustaa alueen kalastustoimintaa. Tämä alue riippuu taloudellisesti tästä toiminnasta.

Tanssia harrastavat nuoret kalastajat, joilla on energinen askel, kun taas naiset tanssivat alistuvammin ja aluksilla. Se osoittaa, että naiset ovat vastuussa nuorten kalastajien ruokinnasta.

3 cúrpiittien tanssi

Sana cúrpite tulee "kurpiteestä", alkuperäiskansan termistä, joka tarkoittaa ihmisten ryhmän kokousta.

Nuoret tanssivat alkuperänsä mukaan naamioilla, joissa oli eläimiä. Evankelioinnin jälkeen he lähtivät eläinten naamioista ja loivat ihmisten esityksiä.

4- Leipurit

Tätä tanssia suoritetaan kerroilla, jotka kutsuvat yleisöä tanssimaan. Evankelioivassa aikakaudessa häntä vainottiin siitä, että se piti sitä rohkaisevana ja moraalittomana.

Kappaleiden sanat vaihtelevat sen mukaan, mihin alueeseen he tanssivat.

5- Paloteon tanssi

Tanssi on peräisin Puruándirosta syntyneestä Purepechasta. Tanssilla he edustavat auringon ja kuun jumalille tarjottavaa, auttavat heitä taistelemaan alueensa puolustuksesta.

Evankelointiaikana tämä tanssi toteutettiin sadonkorjuukauden jälkeen.

6- Torito de petate

Tässä tanssissa monet hahmot puuttuvat ja tärkein on härkä. Se on valmistettu puukehyksestä ja se on kartonki, paperi tai lehmännahka. Hänen mukana on kaporalilainen ja Morelian kaupungissa Apache.

Tanssijoina on mukana bändi ja asukkaat. On mahdollista, että tämä tanssi edustaa vastustusta espanjalaiseen dominointiin.

Kun härkä ylittää kaupungin kadut, se saapuu kirkon atriumiin ja siellä se palaa ilotulitteella.

7- Pukut

Se edustaa nuorten välisiä taisteluja, jotka tanssivat yllään "peuran" iholla valmistettua maskia. Nämä ovat samankaltaisia ​​paholaisia. 

Pukit "taistelevat" keskenään, hyppäävät ja tarttuvat naamion sarviin. Musiikkia soittavat paikallinen tuuliyhtye, ja se suoritetaan yleensä 12. joulukuuta.

8- Moors

Tämän tulkinnan päähenkilö on apostoli James, joten alkuperä on espanja. Se edustaa morsian ja kristittyjen välistä taistelua.

Tämän tyypillisen Michoacan-tanssin puku on musta sametti liivi, valkoinen poplin-paita ja suuri turbaani.

Siihen kuuluu myös satiinikuppi, mustat nahkaiset saapikkaat, teräskannattimet ja pitkä tarra, jossa on värilliset nauhat..

Tanssin melodian tekemiseen käytetään viulua, harppua ja joskus chirimiaa.

Lapset osallistuvat maurien järjestämiseen ja toteuttamiseen sekä vanhusten tanssiin.

viittaukset

1. Michoacánin kuuma maa (2001). Kuvitettu painos. Toimittaja El Colegio de Michoacán A.C., 2001
2.  Amador, A (2015) Michoacán, kansan monimuotoisuuden maa. Otettu ntrzacatecas.comista
3. Meksikon kulttuuritietojärjestelmä. Michoacánin osavaltion itäisen alueen tanssit. Otettu sic.cultura.gob.mx
4. Masera, Mariana. (2005). 18. vuosisadan vainotettu tanssi, kaksikymmentä poika ja lasten peli: jotkut tekstit jeringonzasta Meksikossa. Acta poética, 26 (1-2), 313-349. Haettu 9. marraskuuta 2017 osoitteesta scielo.org.mx.
5. Ilmaisu, uutistoimisto. (2011). Paloteon tanssi, kulttuurin ja perinteiden suurlähettiläät. Otettu laexpresion.mx