Neljä tärkeintä esihistoriallista koulua



esirekisterikoulut ne olivat ne filosofiset koulut, jotka perustettiin 7. vuosisadan a.C. Kreikassa. Ne tunnetaan nimellä presocratic, koska ne ovat ennen Socratesia olemassa olevia klassisen filosofian kouluja. Siksi sosialistinen ajattelu ei vaikuttanut niiden lähestymistapoihin.

Ensimmäinen presokraattinen koulu oli Mileteksen koulu, jonka Thales de Mileto perusti seitsemännellä vuosisadalla eKr. Tämän jälkeen tuli Pythagoran koulut (Pythagorasin perustamat) ja Eleatic (säveltäjä Parmenides ja Zeno) (Bastidas, 2012).

Sotraalinen filosofia syntyy luonnon kysymyksestä, ja Aristoteles ilmoittaa teoksessaan metafysiikka, että tämä filosofia alkaa, kun Milalesin Thales kyseenalaistaa kaikkien maailman muodostavien aiheiden luonteen tai olemuksen.

Kaikki presokratiset koulut kehitettiin niiden perustajakaupungeissa.

Toisaalta ne kaikki jakivat rationalistien ominaisuuden, ja sen jäsenet esittivät energisen etsinnän todellisen tiedon etsimiseen (Mozo, 2012).

Presokraattinen koulu

Miletoksen tai Joonianmeren koulu

Aristoteleen mukaan metafysiikkaa käsittelevässä opinnäytetyössään Thales of Miletus perusti pre-sosraattisen filosofian noin seitsemännellä vuosisadalla eKr..

Kuitenkin kuudennen ja viidennen vuosisadan myöhemmät filosofit pitivät tämän koulun lähestymistapoja.

Miletuksen koulu perustettiin Kreikan Miletan kaupunkiin Ionia-rannikolla (nykyisin Aasian ja Anatolian). Sen tärkeimmät edustajat olivat Thales of Miletus, Anaximenes ja Anaximander.

Nämä filosofit puolustivat kantoja toisin kuin ne, joita pidettiin silloin, kun maailma järjestettiin.

Tämän aikakauden suosittu usko osoitti, että ihmisen kohtaloa hallitsi antropomorfisten piirteiden (jumalat) korkeampien yksiköiden tahto. Siksi jokainen maan päällä tapahtuma oli näiden lukujen vastuulla.

Milesilaiset alkavat keskustella näistä ideoista luonnollisesta näkökulmasta. Näin he puolustavat, että luonto koostuu yhteisöistä, joita voidaan havaita ja että nämä yhteisöt ovat vastuussa muutoksista, joita tapahtuu maan päällä..

Miletus-koulu saa ensimmäiset tieteelliset havainnot luonnosta. Näin milesilaiset alkavat lukea luonnollisia ilmiöitä ja tähtiä, jotka pystyvät ennustamaan tiettyjä ilmiöitä, kuten solstices ja eclipses.

Milesilaiset olivat ensimmäiset kreikkalaiset, jotka käyttivät tähdet navigointityökaluna (Patricia Curd, 2008).

Pythagorilainen koulu

Pythagorien koulun perusti yksi klassisen Kreikan edustavimmista filosofeista: Samosin Pythagoras.

Pythagoras asui 6. vuosisadalla eKr ja oli vastuussa Pythagorean virran perustamisesta Kreikan Crotonan kaupungissa. Tämä kaupunki tunnustettiin laajalti uskonnolliseksi, mutta Pythagoras löysi ensimmäiset opetuslapsensa siellä.

Pythagorealaisten maailmankaikkeuden oli ymmärrettävä ja tutkittava kokonaisuutena tai kosmoksena. Toisaalta asia on ymmärrettävä sen rakenteesta ja muodosta riippumatta. Näin Pythagorealaiset tunnustettiin sekä idealistisiksi että materialistisiksi.

Ajan myötä Pythagorealaiset alkoivat kuitenkin ottaa enimmäkseen idealistista leikkausta. Tällä tavoin he huomauttivat, että ruumis on fyysinen asia, joka vastaa psyyken vangitsemisesta.

Pythagorasille ajatus elämästä kuoleman jälkeen oli kiistaton. Hän ajatteli, että sielu voisi olla ikuinen.

Pythagorealaisten tutkimukset mahdollistivat sellaisten matemaattisten teorioiden, kuten primeiden, parillisten ja parittomien lukujen, kehittämisen. Siksi sanotaan, että Pythagorean teoriat asettivat matematiikan perustan historialliselle tasolle.

Pythagorien lause, joka koskee kolmion hypotenuksen arvoa ja sen lähestymistapaa maan kääntämisen liikkumiseen, ovat esimerkkejä pythagorilaiskonsepteista, jotka ovat voimassa tähän päivään saakka (Kirk, Raven, & Schofield, 1983).

Escuela Eleática

Elean koulun tai Eleatic-koulun perustivat kreikkalaiset filosofit Parmenides ja Zeno Elean kaupungissa Italiassa. Tämä koulu vaikutti klassisen ajatuksen voimakkaaseen tapaan vuosisatojen aikana SAW ja V a.C..

Elean kouluun kuuluneet eivät kannattaneet Miletoksen koulun materialistisia filosofisia lähestymistapoja ja vastustivat avoimesti kreikkalaisen filosofin Heraclituksen ehdottamaa "yleisen virtauksen" lähestymistapaa..

Eleaticsin mukaan maailmankaikkeus on sinänsä muuttumaton kokonaisuus, joka on ääretön ajan ja tilan kautta, jota ei voida ymmärtää ihmisen tietoisuuden tai tietämyksen kautta..

Maailmankaikkeutta voidaan ymmärtää vain käyttämällä filosofista pohdintaa, jonka avulla voimme saavuttaa ainoan ja viimeisen totuuden.

Elean koulun seuraajat katsoivat, että aistinvaraiset havainnot olivat rajalliset ja epätarkkoja, ja he välttivät todellisen arvostuksen todellisuudesta.

Tällä tavoin voidaan sanoa, että kaikki Parmenidesin esiin tuomat eleatiset opit olivat metafyysisiä.

Herakleitos

Jotkut pitävät Efesoksen Heraklitusia, Heraklitusia, joka on epäselvä tai yksinkertaisesti Heraclitus, Elean koulun seuraajaksi. Hänen luonteensa oli kuitenkin aina mielivaltainen ja hänen arvoitukselliset ajatuksensa, minkä vuoksi hänet kutsuttiin "pimeäksi"..

Heraclitus asui Efesossa kuudennen ja viidennen vuosisadan aikana eKr. C. Hän tuli aristokraattisesta perheestä, mutta päätti luopua kaikesta omaisuudestaan ​​elää yksinäisyydessä ja omistautua filosofiaan.

Hänen sanotaan olleen ainutlaatuisen esiharhaisen filosofisen tyylin luoja, jota kutsutaan "aforismeiksi". Aforismit ovat lyhyitä lausuntoja, jotka pyrkivät määrittelemään tai selittämään aihetta selkeästi ja ajoissa. Nämä pyrkivät käsittelemään aihetta jättämättä tilaa epäilemättä ja suljetulla tavalla ilman, että sinne menee ympäri bushia.

Lähestymistapojen joukossa on palon huomioiminen aineena, josta kaikki asiat maailmassa ovat peräisin.

Heraclitus huomautti myös, että syy on tunnustettava totuuden ainoaksi tuomariksi, ja aistit on pidettävä totuuden todistajina, joiden tuomiot ovat epäilyttäviä, kunnes syy vahvistaa heidät (M., 2012).

viittaukset

  1. Bastidas, A. C. (1. kesäkuuta 2012). Hankittu Presocraticas-kouluista: filosofia9610.blogspot.com
  2. Kirk, G. S., Raven, J.E., & Schofield, M. (1983). Presokraattiset filosofit: kriittinen historia tekstien valinnalla. Cambridge: Cambridge University Press.
  3. P., V. (20. lokakuuta 2012). Filosofia käsillä. Hankittu PRESOCRÁTICOS (VII): Efesoksen heraklitus: filosofiaamano.blogspot.com
  4. Mozo, M. C. (19.1.2012). Saavutettu presokratian filosofian ominaisuuksista: elarlequindehielo.obolog.es
  5. Patricia Curd, D. W. (2008). Presokratian filosofian Oxfordin käsikirja. Oxford: Oxford.