Filosofinen ideaalihistoria, tyypit ja edustajat

filosofinen idealismi Se on teoria tai oppi, joka tunnustetaan korostamaan ajatusten merkitystä ja joissakin tapauksissa jopa itsenäistä olemassaoloa maailman asioista ja esineistä. Sitä kutsutaan myös immaterialismiksi, koska nykyinen on useimmiten vastustanut materialismin tai realismin perusta.

Tämä käy ilmi idealistisista argumenteista, jotka pitävät sitä, että oma mielen ulkopuolella oleva maailma ei ole itsestään tunteva; Siksi se ei ole todella "todellinen". Ihanteellisille filosofeille kaikki ulkoinen todellisuus ei ole mitään muuta kuin ihmisen mielestä tai jopa yliluonnollisen olon lähtökohta..

Vastaavasti idealismi on jonkin verran rationalistista virtaa, koska se perustuu deduktiiviseen rationaatioon kiistellä ja teorisoida. Tässä opissa on erilaisia ​​variantteja, jotka riippuvat sen edustajista; kuitenkin kaikilla sen sivuliikkeillä on suuri painoarvo henkisiin näkökohtiin.

Tämä henkisen alan painopiste syntyy, koska idealistien kohdalla esineet eivät ole enempää kuin mitä havaitsemme, fyysisen maailman vaikeudet eivät ole heidän kiinnostuksensa.

indeksi

• 1 Historia
• 2 Filosofisen idealismin tyypit ja ominaisuudet
  • 2.1 Objektiivinen idealismi
  • 2.2 Absoluuttinen idealismi
  • 2.3 Transsendenttinen idealismi
  • 2.4 Subjektiivinen idealismi
• 3 Tärkeimmät edustajat
  • 3.1 Platon
  • 3.2 René Descartes
  • 3.3 Gottfried Wilhelm Leibniz
  • 3.4 Immanuel Kant
  • 3.5 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
• 4 Viitteet

historia

Filosofinen idealismi on termi, jota alkoi käyttää englanniksi ja sitten muilla kielillä, noin 1743. "Idea" tulee kreikankielisestä sanasta idein, mitä "nähdä" tarkoittaa.

Vaikka sana syntyi tuossa vuosisadassa, on kiistatonta, että idealismi on ollut filosofiassa yli 2000 vuotta, koska Platonia pidetään tämän teorian isänä..

480 a. C. Anaxagoras opetti, että kaikki on luotu mielen kautta. Vuosia myöhemmin Platon vakuutti, että suurin objektiivinen todellisuus oli saavutettavissa vain ihanteellisten kokonaisuuksien kautta.

Hänen muotojensa tai ideoidensa teoriassa kuvataan, miten asiat olivat olemassa muusta hänen olosuhteistaan ​​riippumatta; ihmisen ainoa keino ymmärtää heidät oli kuitenkin hänen mielensä ja sen tuottamat ajatukset. Vuosisatoja myöhemmin nämä uskomukset kantavat objektiivisen idealismin nimen.

Kreikan juurien yhteydessä monet tutkijat väittävät myös, että idealismi oli läsnä muinaisessa Intiassa, sellaisissa opeissa kuin buddhalaisuus ja muissa itäisen ajattelun kouluissa, jotka käyttivät Veda-tekstejä.

Idealismi kuitenkin unohdettaisiin osittain jonkin aikaa, eikä se palaisi ennen 1700-luvun alkua filosofien, kuten Kantin ja Descartesin, käsiksi, jotka hyväksyisivät ja kehittivät sen perusteellisesti. Se on myös tällä hetkellä, jolloin idealismi on jaettu sen tunnustetuiksi haaroiksi.

Filosofisen idealismin tyypit ja ominaisuudet

Sen idealismin tyypin mukaan, josta puhutaan, sen perusominaisuudet voivat muuttua aivan erilaisiksi.

Perusta, johon ajatus tulee ennen ja on ulkomaailman yläpuolella, vallitsee; kuitenkin uudet teoriat muuttuvat filosofin ja idealismin haaran mukaan.

Idealismin varianttien joukossa on mahdollista löytää seuraavat:

Objektiivinen idealismi

- Vahvistetaan vahvistamalla, että ajatukset ovat itsessään olemassa, että me miehinä voimme vain tarttua heidät ja / tai löytää ne "ideoiden maailmasta".

- Se olettaa, että kokemuksen todellisuus yhdistää ja ylittää kokeneiden esineiden ja tarkkailijan mielen todellisuuden.

- Ideoita esiintyy todellisuutta kokevien ulkopuolella, ja jotka pääsevät näihin näkemyksiin.

Absoluuttinen idealismi

- Se on osa edellä mainittua objektiivista idealismia.

- Se on luonut Hegelin ja ilmaisee, että jotta ihminen ymmärtäisi todellisen kohteen, hänen on ensin löydettävä ajatuksen ja olemuksen identiteetti..

- Hegelin kohdalla Olento on ymmärrettävä yhtenä kokonaisuutena.

Transsendenttinen idealismi

- Immanuel Kantin perustamana hän väittää, että mieli kääntää maailman, jossa elämme, ja muuntaa sen avaruusaikamuotoon, jonka voimme ymmärtää.

- Tieto tapahtuu vain silloin, kun on kaksi elementtiä: havaittavaa kohdetta ja sitä havainnollista kohdetta.

- Transsendenttisessa idealismissa kaikki tämä ulkoisen objektin tieto vaihtelee aiheen mukaan eikä sillä ole olemassa olemassaoloa ilman sitä.

Subjektiivinen idealismi

- Ulkomaailma ei ole itsenäinen vaan pikemminkin riippuu aiheesta.

- Näille filosofeille kaikki, mitä todellisuudessa esitetään, ei ole muuta kuin vain joukko ideoita, joita ei ole olemassa omien mielemme ulkopuolella.

- Subjektiivinen idealismi asettaa ihmisen kaikkea muuta.

Tärkeimmät edustajat

Merkittävimmät idealistiset filosofit ovat:

Platon

Platon oli ensimmäinen, joka käytti termiä "idea" viittaamaan muuttumattoman todellisuuden muotoon.

Hän opiskeli ajatuksia syvällisesti ja väitti pitkään, että ajatukset ovat olemassa yksin, vaikka myöhemmin hän muuttaisi väitettään ja vahvisti päinvastoin: että ajatuksia ei voi olla riippumatta järkevästä todellisuudesta.

René Descartes

Descartes jakoi ajatuksia kolmeen ryhmään: ne, jotka syntyvät arkaluonteisesta kokemuksesta oppimisesta tai sosialisaatiosta, keinotekoisista tai mielikuvituksellisista ideoista sekä luonnollisista tai luontaisista ideoista, jotka tulevat ylivoimaisesta voimasta tai älykkyydestä.

Samoin intuitio oli melko olennainen idealisminsa suhteen, koska tämä on suora käsitys ajatuksista, jotka eivät salli virheitä tai epäilyksiä.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Hän loi ajatuksen idealismin ensimmäistä kertaa viitaten platoniseen filosofiaan. Ratkaissut synnynnäisten ajatusten ongelman väittäen, että nämä tulivat esineiden todellisesta olemuksesta, jota hän kutsui Mónadaksi.

Immanuel Kant

Transsendenttisen idealismin luoja. Hän väitti, että kaikki tieto tuli aiheen ja kokemisen kohteen yhdistelmästä.

Ihminen puolestaan ​​käyttää tätä esitystä ja hänen kykyään tunnistaa se tämän esityksen kautta.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Lopuksi Hegeliä pidetään yhtenä tärkeimmistä idealistisista filosofeista. Toteutunut absoluuttinen idealismi, jossa dualismit (esimerkiksi esine-aihe tai mieli-luonto) ylittyvät, koska molemmat ovat osa absoluuttista, jonka ihmisen on päästävä ymmärtämään maailmaa, jossa hän asuu.

viittaukset

1. Neujahr, P. Kantin ideaali, Mercer University Press, 1995
2. Guyer, Paul (2015) Idealismi. Palautettu plato.stanford.edusta.
3. Beiser, F. (2002) Saksan ideaali. Taistelu subjektiivisuutta vastaan. Harvard University Press, Englanti
4. Pippin, R (1989) Hegelin ideaali. Itsetietoisuuden tyydytykset. Cambridge University Press
5. Hoernlé, Reinhold F. (1927) Idealismi kuin filosofinen oppi. George H. Doran Company