Itäinen filosofia alkuperä, Intia, buddhalainen ja Kiina



itämainen filosofia Se on yhteenveto ajatusvirroista, jotka käsittelevät ihmisen eksistentiaalisia huolenaiheita ja jotka syntyivät muun muassa Lähi-idässä, Intiassa ja Kiinassa. Nämä ajatusvirrat alkoivat laajentaa maailmassa noin 5000 vuoden ajan.

Useimmissa tapauksissa niitä kehitettiin pienissä Aasian osissa ja laajennettiin tuhansia kilometrejä. Termiä "itämainen filosofia" käytetään erottamaan ne länsimaisesta perinteisestä filosofiasta, ja huolimatta siitä, että ne kuuluvat samalle nimelle, suurimman osan ajasta ei ole paljon yhteistä niiden välillä..

Suhteellisen äskettäin Amerikassa ja Euroopassa filosofian tutkimus rajoittui läntisten filosofien tutkimukseen. Tähän kuului muinaisen kreikkalaisen filosofian ja muiden, kuten Descartesin, Hegelin tai Nietzschen, suuret hahmot. Koska maailma muuttuu globalisoituneemmaksi ja yhdistyneemmäksi, länteen kulttuurinen ensisijaisuus on kyseenalaistettu.

Tämä on johtanut itäisten filosofioiden ja perinteiden hyväksymiseen. On huomattava, että jo antiikin kreikkalaisten aikoina oli itäisen ja länsimaisen ajattelun vuorovaikutus; Itse asiassa islamilainen ajattelu teki perustan kuvitukselle lännessä.

Itämaisia ​​filosofioita pidetään planeetan monimutkaisimpina. Ne ovat myös hyvin suosittuja, koska heillä on monia seuraajia erilaisissa uskonnollisissa virtauksissa ja ne ovat tulleet yhä vaikutusvaltaisemmiksi lännessä: joskus he jopa haastavat ja vastustavat vastineensa, länsimaisen filosofian oletuksia.

indeksi

  • 1 Alkuperä ja historia
    • 1.1 Hindufilosofia
    • 1.2 Buddhalainen filosofia
    • 1.3 Kungfutian filosofia
  • 2 Itäisen filosofian periaatteet
    • 2.1 Hindufilosofia
    • 2.2 Buddhalainen filosofia
    • 2.3 Kungfutian filosofia
  • 3 Itäisen filosofian tekijät ja edustavat teokset
    • 3.1 Intian filosofia
    • 3.2 Buddhalainen filosofia
    • 3.3 Kiinalainen filosofia
  • 4 Viitteet

Alkuperä ja historia

Hindu-filosofia

Itäisen filosofian käsitteet vaikuttivat suoraan tai epäsuorasti muiden itämaisten filosofisten perinteiden filosofiaan. Hindulaisuuden alkuperä palaa vuoteen 3500 a. C., mutta sillä ei ole perustavaa kuvaa.

Termi "hindu" tulee persialaisesta sanasta hindi, joka oli nimi, joka annettiin Indus-joen alueelle Pohjois-Intiassa. Yleensä "hindulaisuus" tarkoittaa Indus-joen alueen uskontoa.

Sen alussa se oli polytistinen uskonto, joka muistutti uskontoa antiikin Kreikassa ja Roomassa. Hänen filosofiansa herättää jumalallisen todellisuuden (nimeltään Atman-Brahman) panteistisen luonteen, joka läpäisee kosmoksen.

Buddhalainen filosofia

Buddhalaisuus perustettiin Intiassa muinaisen hindu-munkin nimeltä Gautama Siddhartha (563-483 eKr.), Joka tunnetaan paremmin nimellä Buddha, termi "valaistunut"..

Tämä laajalti tunnustettu Itä-filosofian edustaja tuli varakkaalta perheeltä, joka on nyt Nepalin maa, jossa hänen isänsä oli feodaalinen herra.

Ennen syntymää hänen äitinsä haaveili, että valkoinen norsu tuli hänen kohdansa hänen puolestaan. Hindu-papit tulkitsivat unen kaksoisena kohtalona: hän olisi universaali hallitsija tai universaali opettaja.

29-vuotiaana Buddha oli yllättynyt oppimaan ihmisten kärsimistä kärsimyksistä. Sitten hän vaelsi kuusi vuotta, oppimalla pyhiltä ihmisiltä ratkaisua vaikean ihmisen tilanteeseen.

Buddha istui viikon puun alla ja lupasi olla nousemassa, kunnes hän oli saavuttanut korkeimman heräämisen. Sitten hän pysyi hereillä ja mietiskellen koko yön ja aamulla seuraavana päivänä hän oli saavuttanut halutun viisauden.

Kungfutian filosofia

Konfutsianismi oli filosofinen virta, joka kukoisti Kiinassa noin 500 eKr. C. Tämä kukinta oli seurausta yhteiskunnallisesta mullistuksesta, jota kutsutaan taistelevat valtiot -jaksoksi.

Niinpä filosofi Konfutsius (551-479 eKr.) Katsoi, että ratkaisu anarkian ongelmaan oli palata vanhaan kiinalaiseen tapaan ennen sosiaalisen sekaannuksen puhkeamista.

Tätä varten hän tutki Kiinan vanhoja kulttuuriperinteitä ja toimitti useita kirjoja muinaisesta historiasta ja kirjallisuudesta. Näissä töissä hän korosti hyveellisen käyttäytymisen merkitystä, sillä se oli ensimmäinen ajattelija.

Suuri osa hänen eettisestä ajattelustaan ​​keskittyy neljään tiettyyn aiheeseen: rituaalikäyttäytymiseen, ihmiskuntaan, ylimmän henkilön, lapsen tottelevaisuuden ja hyvän hallintotavan kanssa.

73-vuotiaana hän lakkasi olemasta, mutta hänen seuraajansa kehittivät perintönsä. Tämä johti lopulta kungfutsilaisen koulun kukoistamiseen, joka vaikutti voimakkaasti Kiinan henkiseen elämään 2000 vuotta.

Itäisen filosofian periaatteet

Hindu-filosofia

Sisäinen Jumala

Tämän periaatteen mukaan Jumala on kaikkien sisällä. Atman on useiden kerrosten peitossa. Sisältä, Jumala hallitsee maailmankaikkeutta.

Siksi ihmiset ovat ikuisia; he eivät kuole lopullisesti, vaan uudelleensyntyvät, koska Jumala on kuolematon.

reinkarnaatio

Ihmisten kuolemattoman sielun seurauksena joka kerta, kun he kuolevat fyysisesti, sielu uudelleensyntyy toiseen ihmiseen elämään tämän uuden olennon elämää.

Tätä elämää leimaavat edellisen elämän pahat teot ja hyvät teot (karman teoria).

jooga

Tämä on tekniikka, jolla löydetään sisäisen itsen Jumala jokaisessa kansassa. Auttaakseen uskovia tässä tehtävässä Hindu-perinne kehitti joukon joogatekniikoita.

Termi "jooga" tarkoittaa kirjaimellisesti "ikeitä" tai "valjaita", ja yleisemmin sitä voidaan tulkita "kurinalaiseksi".

monismin

Se koostuu filosofisesta näkemyksestä, että maailmankaikkeus koostuu vain yhdestä tyypistä. Tämä visio saavuttaa hindulaisuuden, koska sen panteistinen käsitys jumalasta, joka ympäröi kaiken.

Buddhalainen filosofia

Neljä jaloa totuutta

Perinteen mukaan Buddha antoi puheensa askeettisille (abstinentisille) ystävilleen heti valaistumisensa jälkeen.

Diskurssin sisältö on kaikkien buddhalaisen opetusten perusta. Puhe esittelee "neljä jaloa totuutta" valaistumisen etsimisestä:

- On kärsimystä.

- Kärsimyksellä on syy.

- Kaikki kärsimykset voivat lakata.

- On olemassa keino voittaa kärsimystä.

Sopimattomat kysymykset ja ei-olemisen oppi

Tähän periaatteeseen liittyen Buddha totesi, että valaistumisen etsinnässä ei pidä hukata aikaa kysymyksiin, jotka ylittivät tavoitteen.

Sinun mielestänne pitäisi olla sellaisia ​​kysymyksiä kuin "mikä on Jumalan luonne?" Ja "onko olemassa kuoleman jälkeen elämää?" Buddhan mukaan tällaiset spekulaatiot eivät käsitelleet perusongelmaa, joka oli nirvanan saavuttaminen.

Riippuvan alkuperän doktriini

Buddha ei hyväksynyt karman ajatusta. Hän ei kuitenkaan hylännyt sitä kokonaan, mutta se antoi hänelle maallisen vuoron.

Hänen mukaansa kaikki tapahtumat ovat seurausta syy-tapahtumien ketjuista. Kun etsitään valitettavan tapahtuman syitä, havaitaan, että ne perustuvat selvästi toiveeseen.

Tyhjä ja Zen-buddhalaisuus

Tämä on oppi yhdestä kahdesta haarasta, joissa buddhalaisuus jaettiin noin 100 eKr. C. Se perustuu siihen, että todellisuus on tyhjä, vaikka se onkin olemassa.

Ratkaisu tähän ristiriitaan löytyy Zen-buddhalaisuudesta. Zen-lähestymistapa perustuu yhteen Buddhan puheista, jotka tunnetaan kukkien saarnana.

Kungfutian filosofia

Rituaali käyttäytyminen

Konfutseen opetusten tärkein asia on sosiaalisten normien ja tapojen täydellinen noudattaminen. Rituaalit ja perinteet ovat hänelle näkyvä liima, joka yhdistää yhteiskunnan.

Ihmiskunta ja ylempi henkilö

Tämän periaatteen mukaan ihmiskunta on ystävällisyyttä, hyväntahtoisuutta ja altruismia suhteessa muihin. Sen hankkimiseksi on kehitettävä ihmisarvon ja kärsivällisyyden hyveitä.

Lapsuuden tottelevaisuus ja hyvä hallitus

Konfutsios väitti, että yhteiskunnan järjestyksessä on viisi suhdetta: isä ja poika, vanhempi veli ja nuorempi, aviomies ja vaimo, vanhempi ystävä ja nuorempi ystävä ja sääntö ja aihe.

Kukin näistä koskee esimiehiä ja alaisia, ja molempien osapuolten erityistehtäviä tarvitaan. Tällä tavoin alainen henkilö on velvollinen osoittamaan kuuliaisuutta ja ylimmän henkilön osoittamaan ystävällisyyttä.

Sisäinen ihmisen ystävällisyys

Tätä periaatetta tukivat Mucus (390-305 eKr.), Konfucianismin seuraaja. Tämän mukaan mielet ja sydämet ovat luontainen taipumus kohti moraalista hyvyyttä.

Mencius väitti, että paha on seurausta huonoista sosiaalisista vaikutuksista, jotka vähentävät luonnollista moraalista voimaa. Tämä vahvuus tulee neljästä erityisestä luonnollisesta moraalisesta hyveestä: kiusaamisesta, häpeästä, kunnioituksesta ja hyväksymisestä.

Itäisen filosofian tekijät ja edustavat teokset

Intian filosofia

vedas (eri tekijät)

vedas -joka tarkoittaa kirjaimellisesti "tietämyksen kehoja" - ne ovat hindulaisuuden pyhä teksti. Se oli kirjoitettu välillä 1500 ja 800 a. C. antiikin sanskritin kielellä.

Kirjoitukseen osallistuneiden uskonnollisten runoilijoiden joukossa ovat mm. Angiras, Kanua, Vasishtha, Atri ja Bhrigu. Työssä kuvataan erilaisten jumalien ominaisuuksia, rituaaleja, joilla heitä rauhoittavat, ja lauluja laulamaan heille.

puranas (Erilaiset tekijät)

Nämä lääketieteen jälkeiset tekstit sisältävät täydellisen keskustelun maailmankaikkeuden historiasta ja sen luomisesta ja tuhoamisesta, perhesiteistä jumalien ja jumalattarien kanssa sekä kuvauksen hindu-kosmologiasta ja maailmanhistoriasta..  

Ne kirjoitetaan yleensä tarinoita, joita yksi henkilö on kertonut toiselle. He usein korostavat tiettyä jumaluutta ja käyttävät paljon uskonnollisia ja filosofisia käsitteitä.

Bhagavad Gita (Jumalan laulu, nimetön)

Se on osa eeppistä runoa nimeltä Mahabharata, joka koostui 800 vuoden aikana. Tarina keskittyy prinssiin Arjunaan, joka epätoivoisesti on alkanut taistella perhettään vastaan.

Tässä runossa prinssi ilmaisee kipunsa Krishnalle, joka osoittautuu inhimillisessä muodossaan hindu jumalaksi Vishnukseksi. Krishna konsoli Arjunan kanssa filosofian oppitunnilla sisäisen jumalan löytämisestä.

Buddhalainen filosofia

Balangoda Ananda Maitreya Thero (1896-1998)

Hän oli oppinut buddhalainen munkki Sri Lankalta ja Theravada-buddhalainen persoona 1900-luvulla. Sri Lankan buddhalaiset uskovat saavuttaneen korkeamman hengellisen kehityksen tason meditaation kautta.

Suurin osa hänen kirjoistaan ​​on kirjoitettu englanniksi ja sinhalaiseksi. Tähän laajaan ohjelmistoon erottuvat mm. Otsikot Meditaatio Breath, Buddhan elämä, Sambodhi Prarthana ja Dhamsa Bhava..

Hajime Nakamura (1912-1999)

Hän oli japanilainen tutkija Vedic, Hindu ja Buddhist Pyhät kirjoitukset. Hänen julkaisuissaan on tapoja miettiä idän kansoja: Intia, Kiina, Tiibet, Japani ja Intian buddhalaisuus: selvitys muistiinpanoista, mm..

Dalai Lama (1391-)

Se on tiibetiläisten henkisten johtajien antama nimi. Ne ovat osa Tiibetin buddhalaisuuden Gelug-koulua tai "keltaista hattua". Tämä on tiibetiläisen buddhalaisuuden uusin koulu.

Hänen nimityksensä on seuraaja ja asema elämässä. Ensimmäinen Dalai-lama oli virassa vuodesta 1391. Hän harjoittaa tällä hetkellä 14. Dalai-lamaa.

Nykyisten Dalai-laman julkaisemien teosten joukossa voidaan mainita monien muiden joukossa valaistumisen polku, buddhalaisuuden voima, tietoisuus risteyksessä..

Nikkyo Niwano (1906-1999)

Tämä itäfilosofian edustaja oli yksi perustajista ja ensimmäinen presidentti Rissho Kosei Kai (japanilainen buddhalainen uskonnollinen liike).

Hänen perintönsä oli edustettuina hänen teoksissaan buddhalaisuus tänään, opas kolminkertaiselle Lotus Sutralle, aloittelija elämää varten: omaelämäkerta ja näkymätön ripsien.

Kiinan filosofia

Fung Yu-lan (1895-1990)

Fung Yu-lan edusti modernia itämaista filosofiaa, erityisesti kiinalaista. Koko elämänsä ajan hän huolehtasi perinteisen kiinalaisen ajattelun sovittamisesta länsimaisen filosofian menetelmiin.

Tämä ponnistus oli edustettuna teoksissa, kuten elämän vertailu, uuden alkufilosofian, uusien tapahtumien diskurssit, uudet sosiaaliset varoitukset, mm..

Konfutse (551-479 eKr.)

Hän tunnetaan myös kiinalaisena nimellä Kung-tse, joka on yksi itämaisen filosofian tunnetuimmista edustajista. Hän oli filosofi, sosiaalinen teoreetikko ja eettisen järjestelmän perustaja, joka pitää edelleen voimassa nykyään.

Hänen työnsä heijastuu kirjoissa Yi-King (mutaatioiden kirja), Chu-kuninkaasta (historian Canon), Chi-Kingista (kappaleiden kirja), Li-Kiista (rituaalikirja) ja Chun-Ching (kevät ja syksy).

Mencius (372-289 eKr tai 385-303 tai 302 eKr.)

Mencius tunnetaan myös kiinalaisilta nimiltä Mengzi tai Meng-tzu. Hän oli kiinalainen filosofi, jota on usein kuvattu Konfutseen seuraajaksi.

Hänen mestariteos oli kirja Mencius, kirjoitettu muinaisessa kiinassa. Tämä on kokoelma konfucian ajattelijan ja filosofin Menciuksen anekdootteja ja keskusteluja. Työn aikana hän puhuu moraalista ja poliittista filosofiaa koskevista kysymyksistä.

viittaukset

  1. Boyles, D. (s / f). Itäinen filosofia: keskeiset käsitteet ja uskomukset. Opiskelijat.com.
  2. Fieser, J. (2017, syyskuu 01). Klassinen itäfilosofia. Otettu utm.edusta.
  3. SuperScholar-The bests ideoita maailmassa. (s / f). Itäisen filosofian historia. Otettu superscholar.orgista.
  4. On Totuus ja todellisuus. (s / f). Muinainen itäfilosofia. Otettu osoitteesta spaceandmotion.com
  5. Dasa, A. (s / f). Mitkä ovat Vedat? Otettu es.krishna.comista.
  6. Yogapedia. (s / f). Puranat. Otettu osoitteesta yogapedia.com.
  7. Antonov, V. (2010). Bhagavad-Gita ja kommentit. Otettu osoitteesta /bhagavad-gita.swami-center.org.
  8. Wikipedia-vapaa tietosanakirja. (s / f). Luettelo buddhalaisista kirjailijoista. Otettu
  9. en.wikipedia.org.
  10. Liu, J. L. (s / f). Kiinan filosofia Otettu osoitteesta philpapers.org.
  11. Sinä, X. (s / f). Feng Youlan (Fung Yu-lan, 1895-1990) otettu osoitteesta iep.utm.edu.
  12. Strategian taidetta. (s / f). Kungfutse. Elämäkerta ja työ. Toteutettu elartedelaestrategia.comista.
  13. Violatti, C. (2105, 17. kesäkuuta). Antiikin kiinalainen filosofia. Otettu ancient.eu -sivustosta.