Mikä oli valaistumisen filosofia?

kuvauksen filosofia hänet innoittivat seitsemännentoista ja kahdeksastoista vuosisadan uudet järkevän ajattelun aallot Descartesin päähän ja metodinen epäily, sekä Isaac Newtonin tieteellistä vallankumousta kuvaavat fyysiset lait..

Valaistuminen oli eurooppalainen henkinen liike (erityisesti Ranskassa, Englannissa ja Saksassa ja sen amerikkalaisissa siirtokunnissa), joka tapahtui 1688 ja Ranskan vallankumouksen välillä.. 

Hänellä oli sanottu tavoite hajottaa ihmiskunnan pimeys mielen valojen kautta. Tämän ajan ajattelijat katsoivat, että ihmisen tietämys voisi torjua tietämättömyyttä, taikauskoa ja tyranniaa.

Valaistumisella oli suuri vaikutus ajan taloudellisiin, poliittisiin ja sosiaalisiin näkökohtiin. Hänen mottoaan Immanuel Kantin mukaan: Saper aude! On rohkeutta palvella omaa syytäsi!

Tämä vaikutus Latinalaisessa Amerikassa johti siirtomaa- sen repeytymiseen ja itsenäisyyden liikkeisiin sekä ideoihin, jotka näkyivät näiden maiden suunnittelussa ja rakentamisessa 20. ja 21. vuosisadalla..

Valaistuminen edistää niin sanottua tiedon vallankumousta. Tämän liikkeen seuraajille tiede ja menetelmä ovat edistymisen perusta. Kriittisyys, joka käyttää analyysia välineenä, on valaistuneen yhteisen nimittäjä.

Toisaalta valaistuminen synnyttää kapitalistisen käsityksen luonteesta, koska se perustuu Baconin puolustamaan ajatukseen, että tieto on voima.

Eli ajatus siitä, että tiedon tuottaminen kantaa implisiittistä muotoa dominaation ja luonnon voimien ja voimavarojen hyödyntämisen suhteen.

Kuva ja filosofia

Valaistumista vaikutti Blaise Pascalin, Gottfried Leibnizin, Galileo Galilein ja muiden edellisen kauden filosofien ajatukset, ja kehittynyt maailmankuva oli ravinnut eri liikkeiden ideoista:

• Ihmiskeskeisyys
• Rationalismi (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empirismi (Francis Bacon, John Locke ja David Hume)
• Materialismi (La Mettrie, D'Holbach)
• hypercriticism
• pragmatismi
• Idealismi (George Berkeley ja Immanuel Kant)
• universalismi.

Ihmiskeskeisyys

Jo Jumala ja uskonto eivät ole keskusta vaan ihminen ja erityisesti hänen aineellinen ja arkaluonteinen syy. Ihmisen kehityksen käsite syntyy jatkuvana ja rajoittamattomana prosessina.

Nihilismi (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), vapaamuurari, deismi (Voltaire), agnostisismi, ateismi (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), jopa libertinismi, näkyvät kirjallisuudessa kuin Sade Marquis, niin sanotaan, että valot paljastavat myös ihmisen pimeän puolen.

rationalismi

Tämän ajatusvirran puitteissa ei ole muuta paikkaa kuin syy ja arkaluonteinen kokemus. Intohimot ja tunteet hämärtävät inhimillistä syytä ja siten estävät kaiken. Esteettinen merkitys on harmonia.

Rationalismia käytettiin keinona osoittaa korkeimman olon olemassaolo, vaikka filosofit, kuten Voltaire ja Jean-Jacques Rousseau, kyseenalaistaisivat kirkon ja valtion kaltaiset laitokset. Leibniz muotoili optimismin filosofiansa.

empirismi

Newtonin ja Locken teoksista innoittamana empiirinen ja analyyttinen syy menee kohtauksen etupuolelle ja sen mukaan kokemus on kaiken tiedon alkuperä.

Kokeilu on tapa ymmärtää tosiseikkojen logiikkaa. Analyysimenetelmää sovelletaan kaikkiin osa-alueisiin, koska sen uskotaan antavan itse ihmisen luonne. Tässä tapauksessa analyysi koostuu siitä, että seurataan peräkkäisessä järjestyksessä esineiden ominaisuuksia.

materialismi

Tässä liikkeessä aine on ainoa todellisuus ja siksi ajatus on aineellinen ilmiö. Demokraatit, Epicurus ja Lucretius olivat ensimmäiset materialistit ja sellaisina he kieltivät kaiken dualismin luomuksen ja luojan, kehon ja sielun välillä.

Materiaalista kaikki selittyy materiaalipartikkeleiden liikkumisella ilman, että tämä liike vaatii minkäänlaista transsendenttia syytä.

Mutta tämän aikakauden materialismi toi esiin luonteen, jonka pitäisi olla opas ihmiselle uskonnon sijaan.

Holbach ja La Métérie levittivät tätä asemaa fysiologisessa kentässä ja Helvetius sosiaalialalla. Myös tässä liikkeessä on merkitty Karl Marxin historiallinen materialismi.

hypercriticism

Kaikki edellä mainitut epäilevät, arvostellaan ja parannetaan. Kaikki tiedot, jotka eivät ole maallisia ja materialistisia periaatteita, hylätään. Kaikkia kulttuurisia ilmaisuja käytetään kyseenalaistamaan nämä tiedot.

Kaikki tämä kritiikki tuo mukanaan uudistuksia: historia alkaa dokumentoitua tiukasti; tieteistä tulee empiirisiä; poliittiset ja sosiaaliset vallankumoukset syntyvät oikeudenmukaisempien hallitusten pyrkimyksillä, joilla on vallanjako ja äänioikeus.

Yhteiskunnat luodaan parantumaan kaikilla tieteenaloilla ja siten alkavat demografista kasvua, jota näemme vielä tänään.

pragmatismi

Se on oppi, joka ottaa totuuden kriteeriksi asioiden ja ilmiöiden käytännön arvon; vain se, mikä on hyödyllistä, on ansaittava: taiteella, kulttuurilla, politiikalla jne. on oltava didaktinen, moraalinen tai sosiaalinen tarkoitus.

idealismi

Tämä filosofia vähentää todellisuutta olemiseen ja ajatteluun. Privilege hyvä maku ja purismi on pohjoinen kaikilla alueilla. Ajalliset ja historialliset eivät kuulu.

universalismi

Tästä liikkeestä oletetaan kulttuurista relatiivisuutta. Ranskalainen on paras. Kollektiivisen hallituksen utopiat syntyvät Ranskan vallankumouksen loppupuolella.

Sosiaalinen ja poliittinen filosofia valaistumisessa

• Aristokraattinen liberalismi: Montesquieun edustajana hän väittää, että yhteiskunnan ja oikeuden alkuperää ei löydy yhteiskunnallisesta sopimuksesta vaan ihmisen luonteesta ja häntä ympäröivistä olosuhteista. Ihanteellinen hallintomuoto olisi ominaista: toimivallan, välittäjäelinten ja hajauttamisen erottaminen.
• Poliittinen utilitarismi: ne ovat konservatiivisia ja materialistisia.
• Kapinalliset ja utopiat: demokraattiset ajatukset ja proletariaatin käsite.

Lyhyesti sanottuna valaistuminen oli ajankohta, jossa tietämyksen tekniikat kehittyivät järkevästi.

Jotkut uskovat, että etuoikeutettu syy pikemminkin kuin uskonto oli se, mitä sallivat liikkeet, kuten Ranskan vallankumous tai Yhdysvaltojen itsenäisyysliikkeet..

Ja vaikka se ruokkii useita filosofisia liikkeitä, se, mitä heillä oli yhteinen, oli luja usko inhimillisen syyn arvoon yhteiskunnan edistymiselle kaikilla aloilla. Deduktiivinen analyysi ja naturalismi tuovat tien todellisuuteen.

viittaukset

1. Caldeiro Graciela. Filosofia ja kuva. Palautettu osoitteesta: filosofia.idoneos.com.
2. Pieni kuvitettu Larousse (1999). Encyclopedic-sanakirja. Kuudes painos. Kansainvälinen julkaisu.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Kuvauksen filosofia. Haettu osoitteesta lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Alberto Saladino Garcían katsaus "LATIN AMERIKAN ILLUSTRATIONIN FILOSOFIAsta". Koulutusaika, heinä-joulukuu, 309-313. Haettu osoitteesta: redalyc.org.