Anaxmenes Biografia ja tärkeimmät tiedot

Miletaksen Anaxmenes Hän oli kreikkalainen filosofi, joka asui välillä 585–228 eKr. Häntä pidetään osana sosialistista filosofia, jonka ajatukset keskittyivät luonnon ilmiöihin kuin olemaan.

Anaximenesin panoksilla oli suuri merkitys antiikin Kreikan luonnontieteellisten filosofien sukupolvessa, ja joitakin heidän ideoitaan keskusteltiin vuosisatojen ajan.

Yhdessä Anaximanderin kanssa, jota pidettiin hänen opiskelijana, Anaximenes oli luonnontieteilijöiden, filosofien joukossa, jotka tutkivat luonnollisten, tähtitieteellisten ja tieteellisten prosessien suunnitelmia.

Työt, joita luonnontieteilijät ja pythagorealaiset ovat kehittäneet muinaisessa Kreikassa, antoivat heijastuksia, jotka johtaisivat filosofiaan toiseen heijastavaan skenaarioon, Sokratesin ja Platonin kanssa. 

Milesia-koulun jäsenenä Anaximenesin ajatusta vaalittiin Thales de Mileton ja Anaximanderin aiemmin ehdottamasta. Anaximenesia pidettiin kolmesta nuorimmasta, jonka heijastukset saavuttivat korkeimman pisteen.

Anaximemien perintö koostuu paitsi luonnon filosofisista havainnoista myös kiinteistä postulaatioista astronomian, meteorologian ja yleisten tieteiden aloilla..

indeksi

• 1 Elämäkerta ja tärkeimmät teoriat
  • 1.1 Anaximenes ja Air - Arjé
  • 1.2 Maailmankaikkeus ja ihminen
• 2 Toimii
  • 2.1 Luonnosta
• 3 Anaximenesin osuus
  • 3.1 Luonnon metafysiikka
  • 3.2 Aineellinen selitys maailmasta
  • 3.3 Ilma on olennainen osa
  • 3.4 Elementaarinen muutos ja maailman alkuperä
  • 3.5 Syy-yhdistyminen
  • 3.6 Askel kohti myöhempää ajattelua
• 4 Viitteet

Elämäkerta ja tärkeimmät teoriat

Anaximenes syntyi vuonna 585 a.C. Miletan kaupungissa, joka sijaitsee Anatolian niemimaalla, Aasiassa. Hän asui siinä koko elämänsä, ennen kuin se tuhoutui.

Useimmat Anaximenesin elämään liittyvät yksityiskohdat eivät ole tiedossa. Ateenan historioitsijan Apolodoron mukaan Anaxmenes de Mileto asui Sardiksen piirityksen aikana ja kuoli noin vuonna 524 a.C..

Anaximenesista tiedetään, että hän oli Anaximanderin opetuslapsi ja että hän kuului Joonian kouluun tai Miletuksen kouluun.

Filosofi Theophrastus kuvailisi häntä teoksessaan paitsi opetuslapsena myös Anaximanderin kumppanina. On arvioitu, että Anaximenes oli 22 vuotta nuorempi kuin Anaximander.

Anaximenes ja Air - Arjé

Tiedetään myös, että hän oli ensimmäinen filosofi, joka nosti tärkeän arche- tai arche-teorian, mikä vahvistaa alkuperäisen aineellisen periaatteen olemassaolon, josta kaikki asiat syntyvät. Anaximenesille ilma oli ilma.

Arche-teorian ansiosta Anaxmenes ehdotti perustavanlaatuisia fyysisiä käsitteitä, kuten aineen eri tiloja (harvinaista ja kondensoitumista). Nämä käsitteet antoivat hänelle mahdollisuuden selittää kvantitatiivisen ja laadullisen liikkeen muodot, jotka aiheuttivat kaikki luonnonmuutokset.

Anaxiemensille ilman kondensoituminen mahdollisti pilvien muodostumisen, mikä aiheutti vettä. Vesi puolestaan ​​rakentaa jäätä, kiviä ja maata. Toisaalta ilman lämmitys aiheuttaa tulipalon.

Hänen tahtonsa puolustaa aineen alkuperää koskevaa teoriaansa hän johti siihen, että hän ei hyväksy Thales de Mileto ja Anaximanderin esittämiä ensimmäisiä periaatteita.

Uskotaan, että hänen ilmatieteensa lähestymistapa elämän ensimmäisenä periaatteena perustui hänen havaintoihinsa luonteesta ja hengitysilmiön merkityksestä elämälle.

Universumi ja ihminen

Anaximenes oli ensimmäinen filosofi, joka ymmärsi maailman elävänä olentona, jolla oli oma sielu, analoginen ihmisten sielun kanssa. Tällä tavoin, kun ihmiset kuolivat, heidän sielunsa yhdistettiin maailmankaikkeuden henkeen.

Hänen tietämyksensä meteorologiasta, tähtitieteen ja filosofian johdosta johti siihen, että maa oli litteä ja kellunut ilmassa.

Tätä lähestymistapaa pidettiin askeleen taaksepäin verrattuna muihin kreikkalaisiin filosofeihin. Toisaalta fysiikan tuntemuksensa ansiosta hän totesi myös, että tähdet eivät liikkuneet maan alla, vaan sen ympärillä.

teokset

Kreikan historioitsijan Diogenes Laertiuksen kertomusten ansiosta tiedetään, että Anaxmenes kirjoitti monia teoksia. Valitettavasti useimmista niistä ei tällä hetkellä ole kirjaa.

Anaximenesille on kuitenkin myönnetty teoksen tekijänoikeus Tietoja Luonnosta tai Periphyseos. Diogenes kertoo, että tämä kirja on kirjoitettu ionisella murteella, yksinkertaisella tyylillä ja ilman ylilyöntejä.

Anaximenesin historiallinen merkitys ei keskity niin paljon kosmologiaan kuin sen innostus paljastaa todellisuuden luonne.

Tietoja Luonnosta

Anaxmenesin teos on tiivistetty tänään kadonneeseen informatiiviseen kirjaan. "Tietoja Luonnosta"Oliko sopimus, joka säilyi vasta klassisen ja keskiaikaisen kirjallisuuden kritiikin alkuvaiheessa.

Tämä Anaxmenes-työ antoi mahdollisuuden avata kynnys tieteen ja matemaattisen lähestymistavan luomiseksi ilman yliluonnollisia oletuksia.

Anaxmenes kehitti teoksessaan ensimmäiset tutkimukset päivän vaiheista ympäristössä ennustetuista varjoista.

Hänen proosaansa ja postulaattiaan verrattiin Anaximanderin aikoihin. On katsottu, että Anaximenesin asemalla oli suurempi vaikutus filosofeihin ja myöhemmin tiedemiehiin.

Anaximenesin panokset

Luonnon metafysiikka

Anaximenes ei keskittänyt ajattelunsa ihmisen tai hänen sijaintinsa omaksumiseen maailmassa, vaan luonnollisten elementtien alkuperäisistä ominaisuuksista, jotka häntä ympäröivät ja jossa hän asui maailmassa.

Näistä näkökohdista huolimatta se alkoi materialistisesta asemasta siinä mielessä, että tunnistettava osa oli vastuussa muiden elinten muodostamisesta.

Tästä kannasta Anaxmenes heijasteli merkitystä tai mekanismeja, joita tietyt luonnonilmiöt olivat itselleen, maalle ja ihmiselle..

Aineellinen selitys maailmasta

Anaximenes oli yksi ensimmäisistä, jotka pyrkivät selittämään maailman mekanismeja jättämättä yliluonnollisia käsityksiä.

Yhdessä muiden kanssa hän onnistui havaitsemaan, että kaikella, joka on olemassa, on aineellinen alkuperä. Anaximenesia pidettiin materiaalimonismin harjoittajana; ennen sosialistista ajattelua, joka alkoi tutkia mailia-koulu.

Huolimatta siitä, että hän on aloittanut empiirisen tietämyksen ja syrjäyttänyt taikauskon, on tiedetty, että Anaximenezin postulaatit, vaikka ne ovat kunnianhimoisia ja jopa loogisia, ovat sisällöltään jonkin verran fantasiaa..

Ilma on olennainen osa

Anaximenesille materiaali tai elementti, joka aiheutti kaikki muut, oli ilma. Tämä kanta vastaa Thalesia ja Anaximanderia, jotka olivat pitäneet muita elementtejä alkuperäisenä.

Ilmassa Anaxmenes pyrki osoittamaan tämän kyvyn tuottaa muita elementtejä (vesi, maa, tulipalo) fyysisistä prosesseista, kuten kondensaatiosta ja harvinaisuudesta..

Anaximenesin ilman alkuperäinen luonne ei ollut vain luonnollinen tai fyysinen, vaan se oli läheisesti yhteydessä yksilön mieleen.

Ilman kanssa aineellisena syynä ihminen pitää itseään periaatteena myös itsensä alkunsa; ottaen huomioon, että ihmisen sielu pystyi pitämään ruumiin yhdessä.

Elementaalinen muutos ja maailman alkuperä

Anaximenes katsoi, että ilma, kuten alkuaine, pidti maapallon sijoitettuna tasaiseksi.

Kondensoitumisprosessin kautta ilma muodosti taivaankappaleet, kuten pilvet; nämä, vesi ja kaiken yhdistelmä muodostivat maan. Päinvastainen prosessi, harvinaisuus, sai alkunsa tulesta samasta ilmassa.

Kreikan filosofi pyrki luonnollisista säätiöistään huolimatta antamaan hengelle henkistä luonnetta alkuperäisenä elementtinä ja sen merkitykseksi paitsi ihmisen elämässä, myös sielunsa eheydessä.

Syy-yhdistyminen

Milesia-koulun jäsenillä oli yleinen käsitys heidän tutkituista elementeistä ja ilmiöistä.

Anaximenes ei käsitellyt luonnollisia ahdistuksiaan yksittäisinä tapauksina, vaan etsivät pikemminkin yhtenäistä luonnetta eri käyttäytymisessä tai luonnollisissa ilmenemismuodoissa, jotka häiritsivät häntä.

Tämä sallii tietyille luonnonilmiöille annettujen jumalallisten ominai- suuksien vähentämisen, ja Anaximenesille annettiin mahdollisuus integroida ne yhdistävään asemaansa ilman kautta vastuullisena elementtinä, jopa silloin, kun ne muodostivat maapallon ulkopuoliset elimet, joita tänä päivänä tunnetaan, kuten Sun.

Askel kohti myöhempää ajattelua

Vahvistetaan, että Anaximenes loi perustan luonnontieteellisen ja matemaattisen ajattelun jatkuvuudelle, jota pythagorealaiset ja atomit tekivät syvemmälle myöhemmin, sekä ensimmäiset metafyysiset pohdinnat siitä, mitä Sokrates ja myöhemmin filosofit käsittelivät myöhemmin..

Vaikka keskustellaan siitä, oliko Milesian koulun suurin perintö otettu Anaximenesin tai Anaximanderin teoksesta, Pythagoran teoksissa on ollut selkeä refleksiivinen vaikutus ensimmäiseen työhön, vaikka se perustuu myös tiettyihin Anaximanderin objektiivisiin postulaatteihin.

Anaximenesin filosofiaa perustivat muut filosofit, kuten Anaxágoras ja Diógenes de Apolonia, jotka hyväksyivät monia heidän asemiaan ja pitivät ilman merkitystä fyysisen maailman olennaisena osana..

Ajatusta Anaximesta pidetään Thalesin aloituspisteenä ja jatkoi Anaxagoras.

Anaximenes sulkeutuu sitten Milesian koulun asettamaan tietämyssykliin siten, että sen luonnolliset, fyysiset ja hengelliset periaatteet otetaan viitteeksi tästä filosofisesta nykyisestä, myös sen vanhan perinnön helppoudesta.

viittaukset

1. Barnes, J. (1982). Presokraattinen filosofit. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Kreikan aikainen filosofia. Lontoo: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977). Anaximander ja Anaximenes: Kreikan aikaisimmat muutoksen teoriat? fronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofia aloittelijoille. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Alkaen Platoniin. Lontoo: Routledge.