Jaa:
Alfred Schütz Elämäkerta, teoria ja julkaisut
Alfred Schütz oli itävaltalainen filosofi ja sosiologi, joka syntyi Itävallassa ja joka erottui fenomenologiaan perustuvan yhteiskuntatieteen kehittämisestä. Fenomenologia on kahdennenkymmenennellä vuosisadalla kehittynyt filosofinen liike, jonka tavoitteena on kuvata erilaisia ilmiöitä sen mukaan, miten he ovat tietoisesti kokeneet.
Schütz muutti Yhdysvaltoihin, kun hän oli 50-vuotias ja opetti New Yorkin New Social Social Research -koulussa. Hänen työnsä sai kollegoidensa huomion tutkimalla ihmisten jokapäiväisen elämän kehitystä sekä todellisuuden luomista symboleilla ja inhimillisellä toiminnalla.
indeksi
- 1 Elämäkerta
- 1.1 Ajatus
- 1.2 Viime vuosina
- 2 Teoria
- 3 Maksut
- 4 Viitteet
elämäkerta
Alfred Schütz syntyi Wienissä, Itävallassa, 13. huhtikuuta 1899. Hänen perheensä kuului Itävallan keskiluokkaan. Alfredillä ei ollut veljiä.
Hänellä oli yhteinen koulutus, kuten kaikki muut hänen aikansa nuoret miehet. Lukion päätyttyä hänet värvättiin hänen maansa armeijaan.
Hän kuului Itävallan tykistöosastolle, joka taisteli Italian edessä ensimmäisessä maailmansodassa. Sotilaallisen työnsä päätyttyä hän palasi Itävallaan jatko-opintoihin Wienin yliopistossa. Siellä hän opiskeli lakia, yhteiskuntatieteitä ja liiketoimintaa useiden tärkeiden aikojen lukujen kanssa.
Hänen suurin opetusvaikutus oli kuitenkin, kun hän kuului Misesin piiriin. Tässä yhteiskunnallisessa ryhmässä hänestä tuli ystäviä muiden nuorten kanssa, joista tuli tärkeitä yhteiskunnallisia henkilöitä myöhemmin elämässään. Tällä oli suuri vaikutus Schützin filosofiseen ajatteluun.
Opintojensa jälkeen hän alkoi kehittää liiketoimintaa itävaltalaiselle pankkiyhtiölle. Hänen menestyksensä ansaitsi hänelle hyvän johtajan ja erinomaisen filosofin maineen.
ajattelu
Yksi Schützin tärkeimmistä tavoitteista työelämässä oli luoda filosofinen perusta yhteiskuntatieteille. Hänen vaikutuksensa ajattelivat useat ajattelijat, joista Edmund Husserl erottuu.
Itse asiassa Schütz ja Félix Kaufmann (joka oli hänen kollegansa ja ystävä) tutkivat syvällisesti Husserlin teoksia, joiden tarkoituksena oli kehittää Max Weberin esittämä tulkitsevan sosiologian teoria..
Vuonna 1932 hän julkaisi ensimmäisen kirjansa, jossa hän keräsi kaikki saadut tiedot Husserlin työn tutkimuksista.
Tätä kirjaa kutsuttiin Sosiaalisen maailman fenomenologia ja sitä pidetään yhtenä tärkeimmistä teoksistaan, joita hän kirjoitti urallaan; tällä hän kiinnitti itse Husserlin huomion, joka pyysi Schützin olemaan hänen avustajansa. Hän ei kuitenkaan voinut hyväksyä tarjousta työhön liittyvistä syistä.
Viime vuosina
Vuonna 1933 Hitlerin kansannousu Saksassa ja neljännen valtakunnan perustaminen pakottivat Schützin ja hänen kollegansa hakemaan turvapaikkaa liittoutuneissa maissa.
Hän muutti Pariisiin vaimonsa Ilsen kanssa, jonka kanssa hän oli naimisissa vuonna 1926. Vuonna 1939 hänen uransa pankkiirina vei hänet Yhdysvaltoihin, jossa hänestä tuli Uuden koulun jäsen..
Siellä hän opetti sosiologiaa ja filosofiaa uusille opiskelijoille filosofian laitoksen presidentin aseman lisäksi. Hän jatkoi ammatillista työskentelyään asianajajana eikä koskaan luopunut opetustyöstään New Yorkin uudessa koulussa.
Jopa pankkiirina hän onnistui tuottamaan useita fenomenologiaan liittyviä teoksia, jotka julkaistiin myöhemmin neljässä eri volyymissa.
Yksi syy siihen, miksi Schütz oli niin menestyksekäs, että hän teki useita ammatillisia tehtäviä, oli hänen vaimonsa osallistuminen, joka auttoi häntä kääntämään kaikki muistiinpanonsa ja muotoilemaan filosofisia teoksia. Schütz kuoli New Yorkissa 20. toukokuuta 1959 60-vuotiaana.
teoria
Schütz perusti työnsä teoriaan, että ihmisen sosiaalinen todellisuus on intersubjektiivinen ja että ihmiset käyttävät yksinkertaisia merkitysmenetelmiä.
Jokainen tulkinta, joka annetaan asioille, käsittää tietämyksen, jonka kaikki ihmiset jakavat, mutta tulkitsevat niitä erikseen.
Schützin osalta yhteiskuntatieteiden tärkein tavoite on se, mitä hän itse pitää sosiaalisena todellisuutena.
Hänelle sosiaalinen todellisuus on tulkinta, jonka jokaisella on tapahtumista, jotka ilmenevät elämässään joka päivä. Nämä ilmentymät ovat väistämättömiä ja ovat osa elämää.
Filosofi teoriasi tästä ajatuksesta. Hänen teoriansa mukaan kaikki ihmiset syntyvät tässä yhteiskunnallisessa todellisuudessa, jossa on joukko sosiaalisia ilmentymiä ja kulttuurikohteita, jotka jokaisen on hyväksyttävä erikseen. Ihmiset eivät ole muuta kuin toimijoita yhteiskunnallisessa tilanteessa, jossa elämä kehittyy.
Schützin teoria on samankaltainen Weberin työn kanssa, mutta ensinnäkin se perustuu Husserlin työhön.
Avustukset
Schützin tärkein panos oli hänen työnsä fenomenologian alalla. Hänen ensimmäinen merkittävä panoksensa oli Edmund Husserlin teorian kehittäminen, jolla hän kehitti sosiaalista fenomenologiaa.
Tämä fenomenologia oli yhdistelmä todellisuuden yhteiskunnallista rakentamista etnometodologiaan.
Tämä työ osoitti, että ihmiset luovat todellisuutta ja subjektiivisuutta, joka perustuu heidän elämänsä aikana syntyviin tunteisiin ja sosiaalisiin kokemuksiin.
Itse asiassa suuri osa hänen työstään perustuu todellisuuden rakentamiseen elämän kokemuksista.
Se on tapa tutkia yksilöitä melko subjektiivisesti, koska se perustuu ymmärrykseen, että jokaisella ihmisellä on elämää eikä tieteellisiä menetelmiä, joita voidaan käyttää kunkin yksilön käyttäytymisen ymmärtämiseen.
Schützin ajatukset olivat erittäin vaikuttavia maailman sosiologian alalla. Hänen työnsä sosiologian fenomenologisessa lähestymistavassa ja etnometodologian perusteiden kehittämisessä olivat hänen uransa merkittävimmät..
viittaukset
- Alfred Schütz, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2002. Otettu Stanford.edusta
- Alfred Schutz (1899-1959), Internet Encyclopedia of Philosophy, (n.d.). Otettu utm.edusta
- Alfred Schutz, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Otettu Britannica.comista
- Fenomenologia, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Otettu Britannica.comista
- Interaktionismi, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Otettu Britannica.comista
- Sosiologiset teoriat: Alfred Schutz, Graham Scambler, 2015. Otettu grahamscambler.comista