Jaa:
Mikä on phallocentrism?
phallocentrism on ranskalaisen filosofin Jacques Derridan (1930-2004) kehittämä käsite, joka tunnustettiin työstä dekonstruktion ajatuksessa, viittasi kielen ja sen rakenteen tutkimukseen.
Termi phallocentrism on seurausta sanojen phallogocentrism ja logocentrism yhdistelmästä, jota tämä filosofi käyttää psykoanalyyttisen teorian kritisointiin, lähinnä Lacanian..
Phallocentrism viittaa teoriaan, jonka mukaan Sigmund Freud (1856-1939), psykoanalyyttinen lääkäri, kehitti naispuolista seksuaalisuutta, jonka mukaan seksuaalinen neste tai tajuttomuus on maskuliininen.
Tässä teoriassa phallus on seksuaalisuuden referenssi, mikä tarkoittaa, että se on suuntautunut ja pyörii hänen ympärillään. Se, että sukupuolten välinen erottelu tapahtuu miesten ja naisten välillä, tapahtuu phalluksesta ja jonka avulla niiden välillä tapahtuu epäsymmetrinen suhde.
Naisten sukupuolen olemassaolo on jopa kyseenalaistettu. Koska psykoanalyyttisestä teoriasta päätellään, että on vain yksi sukupuoli, maskuliininen. Olla nainen, joka on määritelty urokseksi ilman sukupuolta, eli kastraatuna.
Se on mies, jolla on phallus (penis) ja nainen, joka esiintyy kastroituna, sellaisena kuin hänellä ei ole sitä ja kadehdit sitä. Sieltä syntyy sosiaalinen ajatus, jolle on tunnusomaista se, että hän on mies, joka on huonompi kuin mies, ja hänen on esitettävä passiivisesti haluaan.
indeksi
- 1 Falocentrism: maskuliinisen, feminiinisen olemattomuuden ensisijaisuus?
- 2 Phalocentrism naisellisesta näkökulmasta
- 2.1 Feminismi
- 3 Viitteet
Falokentrismi: maskuliinisen, naisellisuuden puuttuminen?
Jacques Derridan kritiikki Lacanian teoriasta on, että tämän teorian mukaan lapsen tulee päästä kielten maailmaan, jotta hänestä tulisi puhuttava aihe. Derrida korostaa, että kieli ja yhteiskunta perustuvat maskuliinisiin tai macho-ihanteihin, jotka nöyryyttävät ja orjuuttavat naisellisuutta.
Phallocentrism viittaa maskuliinisen etuoikeuden olemassaoloon naisellinen. Nämä ihanteet sisällytettiin kollektiiviseen tajuttomaan provosoimiseen maskuliinisen sukupuolen yleistymisestä.
Tämä ei näy pelkästään päivittäin käytetyllä kielellä, vaan myös siinä, että yhteiskunta oli monta vuotta sitten ja vähemmässä määrin naisia..
Naisten miesten eriarvoisuuden ja dominoinnin perusteella näillä ajatuksilla on keskeinen ajatus naispuolisen sukupuolen alemmuudesta miesten suhteen.
Sosiaalisesta näkökulmasta naiset nähdään pejoratiivisesti. Tämän näkemyksen mukaan naiset eivät kykene tekemään samoja toimintoja kuin miehet.
Tästä näkökulmasta nainen nähdään myös esineenä. Miesten seksuaalinen kohde, joka on heidän ensisijainen tehtävä, tyydyttää miehen halu.
Näin luotiin naisten esittämiseen perustuva yhteiskunta. Vähän vähäisesti hänen toiveitaan pidettiin yhä vähemmän, kunnes ne katosivat, lakkaavat olemasta merkityksettömiä ja rajoittuneet ihmisen toiveiden täyttämiseen.
Naisellinen halu haluttiin sitten, nainen joutui tukahduttamaan omia toiveitaan. Tämä aiheutti niiden seksuaalisen kehityksen rajoituksen, joka tällä hetkellä tuottaa vaikutuksia psyykkisellä ja somaattisella tasolla.
Phallocentrism naisellisesta näkökulmasta
Ennen sosiokulttuurista näkemystä, jossa phallus esiintyy ainoana kulttuurisesti pätevänä viitteenä, naiset alkoivat paljastaa itsensä.
Maailman eri puolilla he ovat kehittäneet feministisiä liikkeitä macho-kulttuurin ja yhteiskunnan edessä. Mistä phallocentrism-käsite sai negatiivisen merkityksen.
Tämä käsite viittasi eräänlaiseen valtaan ja ylivaltaan, joka perustuu miesten ja naisten eriarvoisuuteen.
Yhteiskunnassa, jossa phallocentrinen ajattelu vallitsee, naisia ei pidetä itsenäisinä olennoina kuin miehinä, joilla on omat sukupuolensa, vaan heidät nähdään heidän suhteestaan miehiin, mikä korostaa molempien sukupuolten välistä eriarvoisuutta ja eroja.
Tällä tavoin nainen oppii tuntemaan, tuntemaan ja näkemään itsensä ihmisen silmien kautta, devalvoimalla ja halveksimalla omaa ruumistaan.
feminismi
Nainen näyttää passiivisella roolilla ja siten ihmisen ylivaltaisuudella. Nyt on olemassa seksuaalisuus, joka ei ole phallocentrinen, vaan naisellinen. Feminismiä sisältävä esitys bannerina.
Tätä ymmärretään kulttuurisena, poliittisena ja yhteiskunnallisena liikkeena, jonka päätavoitteena on vapauttaa naiset miehestä. Ehto, johon yhteiskunta itse on joutunut.
Tämä liike kyseenalaistaa naisiin kohdistuvan väkivallan historian aikana, miesten määräävän aseman ja väkivallan heitä kohtaan, ja he vaativat yhtäläisiä oikeuksia.
Tästä näkökulmasta phallocentrism on tuomittu naisten seksuaalisuuden ja naisten psyykkisen koskemattomuuden vaikutuksesta. Sitä on pidetty yhtenä julmimmista esityksistä maskuliinisen voiman ylevyydestä, joka sulkee naiset pois ja kieltää kaiken, mikä edustaa naisellista.
Nämä feministiset liikkeet ovat saavuttaneet merkittäviä saavutuksia. Niistä naisilla on enemmän vapautta valita koulutus, elämäntapa, jota he haluavat elää tai tutkia ja tyydyttää omaa seksuaalisuuttaan.
Nainen on myös onnistunut saamaan äänen ja äänestyksen, valta päättää, joka oli aikaisemmin tukahdutettu hänen voimallaan olevan voiman avulla. Hän on jopa saavuttanut sen, että kun hänen valtansa kasvaa, ihmisen vähenee.
Feminismi pyrkii kulttuurikäytäntöjensä kautta saamaan enemmän edustusta ja tuottamaan muutosta yhteiskunnassa. Ei ole epäilystäkään siitä, että naisille annettu valta on kasvanut.
Paikan ja toiminnon muutos, joka on saavutettu suhteessa tähän phococentriseen katseen, on edelleen kaukana tasapuolisista toimintaedellytyksistä, koska monilla maailmanosilla näyttäisi edelleen olevan entistä juurtuneempi maskuliininen ilme.
viittaukset
- Antigone: Fallosentrismin kriittisen ajatuksen sukututkimus. (1994).
- Armor, E. T. (1999). Dekonstruktio, feministinen teologia ja erilaisuusongelma: Rotu / sukupuolijakauma. University of Chicago Press.
- Derlagen, B. (n.d.). Seksuaalinen ero ja naisten subjektiivisuus. Haettu Academialta
- Deutscher, P. (2002). Sukupuolten tuottaminen: feminismi, dekonstruktio ja filosofian historia.
- Holland, N. (2010). Jacques Derridan feministiset tulkinnat. Penn State Press.
- Koealeski-Wallace, E. (2009). Feministisen kirjallisuuden teorian Encyclopedia.
- Louise Braddick, M. L. (2013). Psykoanalyysin akateeminen kasvot: filosofian, humanistisen ja brittiläisen kliinisen perinteen paperit.
- Nash, J. (n.d.). Psykoanalyysi ja psykoterapia. Haettu psykoanalyysistä ja terapiasta
- Oh, J. S. (n.d.). Tutkimus Kristeva ja Irigarayn kritiikistä phallogocentrismista :. Haettu cerebrationista
- Rueda, A. C. (2016). Sex and Nothing: Sillat psykoanalyysistä filosofiaan. Karnac-kirjat.