Mikä on Sigmund Freudin psyykkinen laite?



psyykkiset laitteet viittaa Sigmund Freudin ehdottamaan psykoanalyyttiseen teoriaan ihmisen mieleen. Kuuluisa psykologi käyttää tätä termiä viittaamaan psyykkiseen rakenteeseen, joka kykenee välittämään, muuntamaan ja sisältämään psyykkistä energiaa.

Ensimmäisen Freudin teorian (1900) mukaan psyykkinen laite on jaettu kolmeen tasoon: tajuissaan, tajuissaan ja tajuton. Tämä rakenne koostuu kolmesta tapauksesta, jotka toimivat rinnakkain ja liittyvät toisiinsa ja integroituvat eri tasoihin.

Nämä tapaukset ovat id, ego ja superego, jotka kuvataan Freudin vuonna 1923 ehdottamasta toisesta aiheesta tai teoriasta psyken toiminnan ymmärtämiseksi..

Tällä tavalla psyykkinen laite muodostuu järjestelmistä, joilla on omat ominaisuutensa ja erilaiset toiminnot. Vuorovaikutuksessa keskenään ja eri psyykkisten kehitysten luominen.

Psyykkisen laitteen päätehtävänä on pitää sisäinen energia tasaisena, homeostaasin periaate on sääntö, jonka mukaan se toimii.

Sen tavoitteena on pitää viritystasot mahdollisimman alhaisina eli henkisen energian lisääntymisenä, jota voidaan tuottaa sekä sisäisistä että ulkoisista tekijöistä.

Freudille psyykkinen laite on seurausta Oidipus-kompleksin laatimisesta, jonka avulla lapsen identiteetit vanhempien kanssa tuotetaan..

indeksi

  • 1 Psykokoneen toimintaan liittyvät käsitteet 
    • 1.1 Hyvää ja tyytymättömyyttä
  • 2 Ensimmäisen Freudin aiheen psyykkisen laitteen osatekijät
    • 2.1 Tietoisuus
    • 2.2 Tietoisuus
    • 2.3 Tajuton
  • 3 Psyykkisen laitteen rakenne toisessa Freudin aiheessa
    • 3.1 Se
    • 3.2 I
    • 3.3 Superego
  • 4 Viitteet

Psykokoneen toiminnalle ominaiset käsitteet 

Psykoanalyysin isänä pidetty neurologi Sigmund Freud oli kiinnostunut ymmärtämään oireiden ongelmaa, jolla ei ollut tieteellistä selitystä niiden selittämiseksi. Tutkimuksensa tuloksena hän kohtasi fyysisten oireiden takana olevan psyykkisen toiminnan.

Jokaisessa yksilössä on syntynyt psyykkinen laite, jonka pohja on tajuton täynnä toiveita ja tarpeita, jotka muodostavat kunkin aiheen sisäisen maailman.

Tämän tajuttoman ulkopuolella on ulkoinen maailma, joka on täynnä ärsykkeitä, joilla yksilö vuorovaikutuksessa jatkuvasti.

Hyvää ja tyytymättömyyttä

Freud alensi kaikki tunteet ja tunteet kahteen päävaikutukseen: ilo ja tyytymättömyys. Mielihyvää synnyttää tarpeesi ja toiveen tyydyttäminen, mutta epämiellyttävät sitä turhautumista, jonka tuo toive ei ole toteutunut. Muut vaikutukset saadaan näistä kahdesta päävaikutuksesta.

Hyvinvointiperiaatteen mukaan psyykkinen laite ohjaa sen toimintaa. Sen tehtävänä on lieventää psyykkisen energian liiallisia vaihteluita, jotta estetään sen hajoaminen ja säilytetään sen rakenne.

Tällä tavoin psyykkinen laite pyrkii pitämään tasapainossa energisen tason, joka pyrkii muuttumaan epätasapainoksi sekä sisä- että ulkopuolelta tulevien ärsykkeiden avulla..

Tämä on psyykkisen laitteen laki, jota kutsutaan homeostaasin periaatteeksi. Se on, että psyykkinen laite pyrkii tasoittamaan ilon ja tyytymättömyyden määrän pitämällä nämä määrät tasapainossa.

Tällä tavoin psykoanalyysi yrittää selittää psykoanalyysin näkökulmasta Freudin ehdottamasta psykoanalyyttisestä näkökulmasta, jossa korostetaan tajuttomuuden tärkeyttä ja olemassaoloa, joka on pohjalla tai tukee tätä rakennetta..

Korostaa samanaikaisesti impulssien roolin merkitystä (ymmärretään seksuaalisesta energiasta);.

Se kehittää psyykkistä teoriaa dynaamisesta näkökulmasta, koska psyykkisen laitteen osat ovat toisiinsa yhteydessä, luovat ja ratkaisevat erilaisten konfliktien..

Taloudellisesta näkökulmasta psyykkisen laitteen toiminta suhteessa siihen sisältyvään energiamäärään nähdään.

Tämä energia voi kerääntyä ja synnyttää psyykkisen jännityksen, joka psyyken on ratkaistava, yrittäen aina säilyttää tasapainonsa, jotta vältetään ylivuodot ja samalla aihepiirin oireet. 

Ensimmäisen Freudin aiheen psyykkisen laitteen osatekijät

Ensimmäisessä topografiassaan (1900) Freud jakoi psyykkisen laitteiston kolmeen tasoon, jotka ovat samanaikaisesti tämän kolmen osatekijän..

  • tajuissaan
  • esitietoinen
  • tajuton

Tietoinen järjestelmä liittyy havaintoon ja muistiin. Ei siksi, että hän pystyy muistamaan, (tämä vastaa ennakkotietojärjestelmää), mutta koska sen tehtävänä on muistaa.

Ulkopuolelta se voi sijaita ensimmäisenä järjestelmänä ulkomaailman ja tajunnan välillä.

Tämän järjestelmän tarkoituksena on tallentaa tiedot, jotka tulevat kahdesta maailmasta, sisäisestä ja ulkoisesta. Koska heidän päävastuu on havaita molemmista tulevat ärsykkeet.

Tähän järjestelmään kuuluvat toiminnot ovat perusteluja, ajattelua ja muistamista tai muistamista. Se on tietoinen, joka hallitsee ja valvoo niitä.

tajunta

Se liittyy tietoisuuteen, jota ymmärretään psyykkisenä tekona, jonka avulla yksilö havaitsee itsensä erottuneena ympäröivästä maailmasta. Tämä järjestelmä liittyy suoraan aiheeseen ulkoiseen maailmaan havainnon avulla.

Tietoisuus sijaitsee nykyisessä, joten kohde on tietoinen kaikista kokemuksistaan, joita hän elää todellisuuden havainnon kautta. Tätä järjestelmää ohjaa ilo, joka pyrkii saavuttamaan kaikin keinoin.

Tietoisella on moraalinen luonne, ja se on kolmen tason välillä, mikä vaatii tilausta kahdesta muusta järjestelmästä, joihin se liittyy..

esitietoinen

Tietoisuusjärjestelmä voisi sijaita kahden muun järjestelmän välillä. Hänessä on ajatuksia tai kokemuksia, jotka ovat lakanneet olemasta tietoisia, mutta se voi jälleen olla tämän pyrkimyksen avulla muistaa niitä.

Tässä järjestelmässä löydetään ajatuksia, jotka eivät ole tietoisesti, mutta eivät tajuttomassa järjestelmässä, koska niitä ei ole sensuroitu..

Toisin sanoen tässä järjestelmässä olevat ajatukset on riisuttu tietoisuudesta, koska se havaitsee jatkuvasti.

Tällä tavalla havaintojen kautta saapuva tieto lakkaa olemasta tietoisessa järjestelmässä siirtymään ennakkotietojärjestelmään, koska se pystyy siirtymään järjestelmästä toiseen ilman suurempia haittoja..

Tämä järjestelmä sisältää siis elementtejä, jotka tulevat ulkomaailmasta ja tajunnasta. Myös ne, jotka etenevät tajuttomasta tajuntaan, toimivat suodattimena estääkseen niiden, jotka saattavat aiheuttaa haittaa.

tajuton

Tajuton järjestelmä on sellainen, joka sisältää kaikki ajatukset ja käsitykset, jotka omatunto on hylännyt ja joissa sensuuri on toiminut.

Nämä sisällöt ovat enimmäkseen lapsena repressoitujen elementtien edustajia. Ne viittaavat kaikkeen, mitä tukahduttaminen on kieltänyt, koska ne aiheuttavat epämiellyttävää tietoisuudessa. Tällöin tajuton järjestelmä ohjataan ilo-periaatteella.

Nämä elementit yrittävät käyttää tietoisuutta, joka tuottaa voiman tai sellaisen psyykkisen jännityksen, joka on rajoitettu tai rajoitettu sensuurin avulla..

Tätä järjestelmää kuvataan tilana, jossa impulssit, tunteet, toiveet ja tukahdutetut muistelmat ovat ristiriidassa tietoisuuden moraalin kanssa. Siksi nämä tekijät eivät ole käytettävissä tähän.

Tajuttomalle on ominaista ajaton. Sillä ei ole käsitystä menneisyydestä tai tulevaisuudesta, vaan se on aina läsnä. Kaikki siinä tapahtuva on luonteeltaan nykyinen.

Psyykkisen laitteen rakenne toisessa Freudin aiheessa

Kuten Freud eteni tutkimuksessaan, vuonna 1923 hän muotoili uudelleen tähän mennessä esitetyn psykologisen laitteen teorian.

Tämä uusi teoria tai toinen aihe täydentää aiemmin ehdotettua. Sitten Freud esittelee psyykkisen laitteen kolmeen osaan:

  • Ello
  • I
  • Super Yo

Ello

Se on paikka, jossa esiintyy eroottisen tai libidinaalisen luonteen psyykkistä energiaa, aggressiivisen tai tuhoavan alkuperän psyykkistä energiaa ja seksuaalista luontoa..

Tämä esimerkki muodostuu instinktiivisen alkuperän impulsseista, joita ohjaa ilo-periaate (etsimään impulssin välitöntä tyydyttämistä). Eli se edustaa vaistoa.

Id on kaikki tajuton, mutta vain osa siitä on repressoituja elementtejä, koska muualla se on perinnöllisen ja luontaisen luonteen osat..

I

Minä olen se, joka tulee edustamaan edellisen aiheen omatuntoa tai tietoisuutta. Se on riippuvuussuhteessa id ja superegoon.

Psyykkinen esimerkki vastaa aiheen puolustamisesta ennen kuin jotain epämiellyttävää, alistamista aloitetaan.

Itse toimii välittäjänä kohteen ja ulkomaailmasta tulevan todellisuuden välillä ja sen ja Superegon välillä.

Kun olen kosketuksissa todellisuuteen, I esitetään adaptiivisena. Vastuu kehon pitämisestä tasapainossa.

Superego

Superego on psyykkisen laitteen kolmas komponentti, joka johtuu erottamisesta egosta. Näyttää kritiikkinä ja tuomarina, joka tuomitsee hänet. Se on persoonallisuuden tajuton osa, joka hallitsee tietoista toimintaa.

Superego edustaa ajatuksia itsesäilytyksestä, moraalisesta omatunnosta, itsekritiikistä, syyllisyydestä ja itsetuomiosta. Sen tehtävänä on olla vastoin aihepiirin etiikkaa ja moraalia rikkovia impulsseja.

Se tukee kaikkia kieltoja ja kaikkia sosiaalisia ja kulttuurisia velvoitteita. Se on Oedipus-kompleksista muodostuva esimerkki, jossa lapsi onnistuu tekemään tunnistukset vanhempiensa kanssa heidän vaatimuksineen ja kielloineen.

Tämä esimerkki edustaa sitten ihanteita, joihin Ego pyrkii. 

Teoriansa viimeistelyssä Freud toteuttaa synteesin, jossa elementit ja psyykkiset esiintymät on integroitu.

Nämä ovat joitakin freudilaisia ​​konseptointeja, jotka vastaavat psyykkisen laitteen perustuslaillisen teorian ja sen toiminnan laatimista.

viittaukset

  1. Assoun, P.-L. (2006). Freud ja Nietzsche. A & C musta.
  2. Elliott, A. (2015). Omistamme itseämme: Johdatus Freudiin, psykoanalyysiin ja sosiaaliseen teoriaan.
  3. Erwin, E. (2002). Freud Encyclopedia: teoria, hoito ja kulttuuri. Taylor & Francis.
  4. Freedman, N. (2013). Kommunikaatiorakenteet ja psyykkiset rakenteet: Communicationin psykoanalyyttinen tulkinta. Springer Science & Business Media.
  5. Lehrer, R. (1995). Nietzschen läsnäolo Freudin elämässä ja ajatuksessa: Dynaamisen tietämättömän mielenterveyden toiminnan psykologian alkuperää. SUNY Paina.
  6. Meissner, W. W. (2000). Freud ja psykoanalyysi. Notre Dame Pressin yliopisto.
  7. Salman Akhtar, M. K. (2011). Freudin "Onnettomuusperiaatteen ulkopuolella". Karnac-kirjat.
  8. Stewart, W. A. ​​(2013). Psykoanalyysi (RLE: Freud): Ensimmäiset kymmenen vuotta 1888-1898.
  9. Toby Gelfand, J. K. (2013). Freud ja psykoanalyysin historia.