Sanavironesin sijainti, sosiaalinen ja poliittinen järjestö, talous

sanavirones He olivat uudisasukkaita, jotka asettuivat hyvään osaan nykyistä Argentiinan aluetta. Tämä etninen ryhmä jätti tärkeän kulttuurimerkin ja kokenut muuttoliikkeen, joka johtui sekä kuivuudesta että ylikansallisuudesta.

Sanavironit tunnetaan myös salavinonien nimellä. Tämä kilpailu rajoittui Pampid-etniseen ryhmään, ja sekä Amazonin että Andien rotuelementit lähentyivät. Yleisesti ottaen tämä ryhmä oli varsin monipuolinen päivittäisten käytäntöjensä suhteen.

Vaikka ne olivat yleensä istumattomat, sanavironit olivat hyvin ketteriä metsästyksessä, kalastuksessa ja kokoamisessa. Samoin he kehittivät mielenkiintoisen keramiikkaan liittyvän veneen.

indeksi

• 1 Sijainti
• 2 Sosiaalinen ja poliittinen organisaatio
• 3 Talous
• 4 Tulli
  • 4.1 Belismi
  • 4.2 Kieli sanavirona
  • 4.3 Keraaminen
  • 4.4 Shamanismi
  • 4.5 Uskonnolliset uskomukset
  • 4.6 Sanavirones tänään
• 5 Viitteet

sijainti

Sanavironit käyttivät nykyisen Argentiinan tasavallan alueelle varsin laajaa aluetta. Sen lopullinen sijainti johtui väestö- ja ilmasto-olosuhteista.

Toisaalta sanavironeilla oli ylikopulaatio; Toisaalta alkuperäiset alueet, joissa he olivat miehittäneet, Salavinan paikkakunta, joka nykyään on Santiago de Esteron maakunta, kokivat vakavan kuivuuden. Nämä kaksi syytä olivat syynä niiden siirtymiseen muihin alueisiin.

On oletettu, että tällainen kuivuus tapahtui viidentenätoista vuosisadalla, ja se liittyi Spörerin ns. Tosiasia on, että tämän seurauksena Sanavirónin väestö laajeni kohti nykyistä Argentiinaa lounaaseen.

Ensimmäinen ala, jonka he saavuttivat tämän laajennuksen aikana, olivat Sierras de Córdoba, jotka olivat perinteisiä Comechingonesin etnisiä ryhmiä. 1700-luvulla se sijaitsi eteläisellä alueella sijaitsevalla alueella, joka sijaitsee Cordoban maakunnassa sijaitsevan taluhetin alueella..

Lyhyesti sanottuna sanavironien käytössä olevat maat liittyivät pohjoiseen Saladoon. Myös etelään he saavuttivat Suquía-joen.

Itäraja muodostui Santa Fen ja Santiago del Esteron maakunnista. Lopuksi länteen päin Sierra de Sumampa rajasi sen.

Sosiaalinen ja poliittinen organisaatio

Sanavironien yhteiskunnallisesta ja poliittisesta organisaatiosta ei ole paljon yksityiskohtaista tietoa. On kuitenkin olemassa elementtejä, joiden avulla voimme intuitoida sen ja kaikki johtaa meidät ajattelemaan, että heillä oli heimojen rakenne.

Tiedetään varmasti, että tämä etninen ryhmä käytti hallusinogeenisen leikkauksen maagista rituaalia, joten ne olivat shamanismin kulttuurivaiheessa. Tällä tavoin heimo järjestettiin hengellisesti shamaanin hahmon ympärille.

Shamaani täytti uskonnollisen luonteen ja vastasi heimon yhtenäisestä hengestä. Sen tehtävänä oli luoda silta näkymättömän maailman kanssa ja säilyttää maagisen käskyn sukukunnalle.

Yksilöt asuivat osittain maanalaisia ​​asuntoja, joissa asui suuri määrä ihmisiä. Talot ryhmitettiin numeroihin, jotka vaihtelivat välillä 2 - 40 ja muodostivat pieniä kaupunkeja. Geometrisesti talot sovitettiin ympyrään kylän suojelun varmistamiseksi.

Jokaisen paikkakunnan tai ryhmän poliittista auktoriteettia käytti cacique, joka ylläpitää perhesiteitä eri jäsenten kanssa; samoin perintö cacicazgossa periytyi isältä pojalle. Kuten voidaan nähdä, sosiaaliset rakennustelineet kääntyivät urospuolisen kuvion ympärille.

talous

Koska Sanavironesin väestö oli olennaisesti istumaton, he asuivat maataloudessa ja siihen liittyvässä toiminnassa. Niiden maastojen tyyppi, joita ne pääasiassa viljelivät, oli luonteeltaan märkä, erityisesti ne.

Samoin tiedetään, että he tulivat käyttämään kastelua käyttämällä ojia. Tämän etnisen ryhmän tärkeimpiä kasveja olivat poroto, maapähkinä, zapallo, quinoa ja maissi. Lisäksi he olivat omistautuneet hedelmien keräämiseen, kuten chañariin ja carob-puuhun.

Tässä kaupungissa oli mielenkiintoinen kehitys, sillä porkkana, jonka he keräsivät karitsapuista, he tekivät eräänlaisen leivän.

Karja oli toinen talousalue, johon sanavironit olivat omistettu. Tässä samassa linjassa sanavironit oli omistettu laman kasvatukselle; näistä eläimistä saatiin villaa.

Toinen toiminta, joka tuli harjoittamaan sanavironeja, oli metsästys, luultavasti pääasiassa luonnonvaraisten eläinten, keula ja nuoli.

tavat

sodanlietsonta

Sanavirones-kansoilla oli joukko tapoja, mutta ne olivat aina erottuneet tietystä sotaisesta asenteesta. He menivät sotimaan muita heimoja vastaan ​​keula ja nuoli. Lisäksi he käyttivät asetta, joka tunnetaan nimellä macana. Heidän kylänsä suojelivat heitä kasviperäisillä riipuilla.

Kieli sanavirona

Kieli, jota he puhuivat, oli sanavirone, mutta erilaisilla murteilla sijainnista riippuen. Myöhemmin he hankkivat Quechuan vaikutuksen, ehkä siksi, että he olivat vuorovaikutuksessa tämän etnisen alkuperän naisvankien kanssa.

keramiikka

Tämä kaupunki kehitti erittäin mielenkiintoisen keramiikan, joka perustui pääasiassa keramiikkaan. Kahdella rinteellä oli keraaminen sanavirona: monokromaattinen ja toinen kaiverrukset rikkaiden motiivien perusteella.

Nämä intiaanit käyttivät värikkäitä vaatteita, kuten kaulakoruja. He myös maalasi kasvonsa voimakkailla mustilla ja punaisilla väreillä.

shamanismi

Tämän etnisen ryhmän maagiset uskonnolliset käytännöt olivat hyvin syvällisiä suhteessa shamanismiin. Astiat, joita käytetään cebilin hedelmien jauhamiseen, on löydetty arkeologisista löydöistä.

Tämä aine aiheutti voimakkaita hallusinogeenisiä transeja, joiden kautta he pääsivät kuolleiden maailmaan. Sanavirones suoritti myös rituaaleja, joissa suoritettiin tansseja; näillä seremonioilla oli aloitteellinen merkki, ja heistä eri heimon jäsenet osallistuivat.

Uskonnolliset uskomukset

Huolimatta siitä, että he tiesivät paljon heidän uskomuksistaan, epäillään, että he ovat ottaneet jumalansa auringon kaltaiseksi kokonaisuudeksi. Jotkut tämän kaupungin luola-maalaukset osoittavat tämäntyyppisen kosmogonian.

Toinen tapa, jonka sanavironeilla oli, oli haudata kuolleet sikiöön. Tällä oli syklinen merkitys siinä mielessä, että yksilöiden oli jätettävä maailma samassa paikassa, jossa he saapuivat..

Sanavirones tänään

Viime aikoina eri väestölaskelmat ovat havainneet, että on olemassa pieniä ryhmiä, jotka määritellään sanavironeiksi ja jotka itse asiassa ovat osa etnistä ryhmää. Myös Argentiinan hallitus on keskittynyt antamaan oikeudellista asemaa eri ryhmille, jotka ovat edelleen olemassa.

Kaikki tämä pyrkii säilyttämään tärkeän sosiokulttuurisen perinnön, joka on luontainen koko ihmiskunnalle.

viittaukset

1. Kellogg, S. (2005). Menneisyyden kudonta: Latinalaisen Amerikan alkuperäiskansojen naisten historia esihistoriallisesta ajanjaksosta nykypäivään. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Argentiinan alkuperäiskivimuseo: Centro. Buenos Aires: Grupo Abierto Communications.
3. Rock, D. (Kalifornia). Argentiina, 1516-1987: Espanjan siirtomaavalta Alphonsíniin. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Etelä-Amerikan arkeologian käsikirja. Berliini: Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Amerikan alkuperäiskansojen Cambridgen historia. Cambridge: Cambridge University Press.