Mikä on elämän alkuperän teologinen teoria?

elämän alkuperän teologinen teoria sanoo, että on olemassa ylin olento tai yliluonnollinen teko, joka muodostaa kaiken, joka on olemassa ja joka on muuttumaton tilassa ja ajassa.

Sana "teologinen" on peräisin kahdesta muusta kreikkalaisesta alkuperästä, joka tarkoittaa "Jumalaa" ja logoja, "tutkimus". Tässä mielessä teologia on tiede, joka vastaa jumalallisuuksien tutkimuksesta ja osasta Jumalan olemassaolon tosiasiaa, joten se ei osoita empiirisesti tätä väitettä.

Muinaisessa Kreikassa Platon käytti termiä "teologia" hänen tekstissään "Tasavalta", jotta hän voisi nimetä perustelut jumalallisesta.

Tätä kreikkalaista filosofia pidetään luonnollisen teologian perustajana, joka on ensimmäinen, joka herättää ihmisen moraalista tarvetta Jumalan olemassaolosta.

Platonissa, että Jumala edustaa hyvän ajatusta. Lisäksi kirjoituksissaan Jumala näyttää "maailman sieluna", eli kaikkien sielujen elämän periaatteena.

Nämä kaksi viimeksi mainittua ominaisuutta erottavat Platonin esipyhien esivanhempiensa teologian suhteen.

Aristoteles käytti myös sanaa "teologia" erottamaan se filosofiasta ja antamaan sen kreikkalaisen mytologian oikeaan ajatukseen.

Samoin Aristoteles esittää "ensimmäisen liikkumattoman moottorin" olemassaolon, eli voiman tai ensimmäisen syyn kaiken maailmankaikkeudessa, jota puolestaan ​​ei liikuta mitään. Keskiaikainen teologia vie tämän ajatuksen Jumalan hahmon selityksenä.

Mutta käsite tElämän alkuperän teologia Se saa tärkeimmän merkityksensä juutalaisuuden alkaessa. Myös elämän alkuperän teologista teoriaa kutsutaan kreationismi.

Luomisen oletuksena on usko, että on olemassa Jumala tai olla ylivoimainen kaikkeen, maailmankaikkeuden luoja, ihminen hänen kuvassaan ja samankaltaisuudessaan ja kaikessa, joka on olemassa, ei mitään.

Teologinen teoria uskonnon elämän alkuperästä

Israelin alueella antiikin kansat, kuten Babylon, Egypti, Chaldea, ovat tuottaneet lukuisia mytologisia legendoja elämän alkuperästä.

Luomisen ajatus elämän alusta on kuitenkin juutalaisen alkuperää, koska tämä kansa on kirjoittanut sen ensimmäistä kertaa..

Myös tämä luomus on suhteellisen erilainen kuin mytologian ja kreikkalaisen filosofian luonne, ja se on erottunut siitä, että se on ensimmäinen Jumalan pelastuksen tosiasia.

Toinen ero on se, että Jumala on ainutlaatuinen, transsendenttinen ja kaiken kaikkiaan olemassa. Se on myös Jumala, joka luo sanansa vahvuudella ennennäkemättömän toiminnan ja ilman tarvetta olemassa olevalle materiaalille.

Sitten tämä tarina otetaan mukaan sekä kristinuskoon että islamilaisuuteen.

Juutalaisuus luo ajatuksen luomisesta 1. Moos. 1: 1-3: ssa, jossa sanotaan:

"1 Jumala, alussa,

   hän loi taivaat ja maan.

2 Maa oli koko kaaos,

   pimeys peitti kuilun,

ja Jumalan Henki liikkui

   veden pinnalla.

3 Ja Jumala sanoi: "Olkoon valo!"

   Ja valo syntyi. "

Genesis on Vanhan testamentin kirja kristillisestä Raamatusta ja juutalaisesta toorasta. Moosekselle annetaan molemmissa uskonnoissa Genesiksen pyhät kirjoitukset.

Elämän alkuperän teologinen teoria on ottanut kristinuskon uudessa testamentissa. Tässä mielessä pyhän Johanneksen evankeliumi postuloi Jumalan Sanaa luojana ja sanoo:

"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala." (Joh. 1: 1)

Toisaalta Koraani omistaa Jumalalle elämän alkuperän samalla tavalla, kuten kaikkialla läsnä oleva ja voimakas luoja.

Yksi islamilaisen pyhän kirjan säkeistä luonnehtii Jumalalle seuraavan lauseen: "Taivaan ja maapallon alullepanija, kun hän päättää yhden, hän sanoo: Ole, ja se on."

Oppi vastustaa elämän alkuperän teologista teoriaa

Plotinuksen neoplatonismi tuo esiin, että olennot lähtevät Jumalan täyteydestä vääjäämättömällä ja tahattomalla tavalla. Tätä liikettä, joka vastustaa elämän alkuperän teologisen teorian kreatiikkaa, kutsutaan emanaatio.

Toisin kuin kreatiikka, emanatismi on ei-teologinen filosofia, jossa sekä alkuperä että alkuperä ovat osallistujia luomiseen tai emanaatioon. Emanatismin huomiota ei aseteta jumalalliseen tahtoon luoda, kuten teologisessa teoriassa.

Toisaalta panteismi vahvistaa, että maailmankaikkeus, luonto ja kaikki olemassa oleva on Jumala ja se on osa yhtenäisyyttä.

Tässä käsityksessä Jumalaa ei ymmärretä luojana, vaan jakamattomana yksikkönä kaiken olemassaolon kanssa. Tässä mielessä panteismi kieltää erottelun tekijän luomisesta ja luomisesta elämän alkuperän teologinen teoria.

Toinen vastalauseita elämän alkuperän teologinen teoria on Evolutionism. Tämä keskustelu jatkuu tänään.

Evolutionism Hän väittää, että kaikki olemassa oleva on muodostunut kehittymisestä vähemmän monimutkaisista muodoista ja rakenteista, koska se on sopeutunut ympäristöön.

Evoluutioteoria heittää ensimmäiset uskottavat tutkimukset biologisiin tieteisiin Charles Darwinin tutkimuksessa. Evolutionismi vastustaa kategorisesti kategorismia, joka poistaa elämän olemassaoloon jokaisen mystiikan ja jumalallisen tahdon mantin.

evoluutioteoria vahvistaa, että eri lajien ulkonäkö johtuu jatkuvasta evoluutioprosessista. Filosofinen oppi, joka liittyy siihen, osoittaa, että ylivoimainen on peräisin alemmasta, koska lajin kehittyminen muissa monimutkaisemmissa.

Tässä mielessä hän vastustaa myös kreatiikkaa, jossa huonompi olettaa korkeimman olennon luomista.  

viittaukset

1. Genesiksen kirja juutalaisesta näkökulmasta. Haettu heinäkuussa 2017 osoitteessa: jaymack.net.
2. Sayés, José Antonio. Luomisen teologia. Haettu heinäkuussa 2017 osoitteessa books.google.com.ar.
3. Islam: tieteelliset selitykset maailman alkuperästä. Olen toipumassa heinäkuussa 2017: thekeytoislam.com.
4. Panteismi. Haettu heinäkuussa 2017 osoitteessa: inters.org.
5. Platon: luonnollisen teologian luoja. Haettu heinäkuussa 2017 osoitteessa: mujercristianaylatina.wordpress.com.