Mikä on nykyaikainen antropologia?

modernin antropologian on osa yhteiskuntatieteiden tutkimusta ja analysoi ihmistä järkevänä, joka perustuu filosofisiin teorioihin ja integroimalla muita tieteenaloja.

Sen tavoitteena on analysoida kaikki ihmisen näkökohdat ymmärtääkseen sen kehitystä ja erityisesti tärkeitä edistysaskeleita ja ajatusten muutoksia, jotka syntyivät 1700- ja 1900-luvun välillä.

Kant, Rousseau, Hegel, Comte ja Marx olivat joitakin filosofeista, jotka vaikuttivat tähän kurinalaisuuteen.

Ylimmillään ihmisen syy ja uskonnollisten vakaumusten etäisyys, jonka lähtökohtana on se, että tieto, syy, vapaus ja luominen olivat miehen lopullinen tavoite..

Nykyaikaisen antropologian ominaispiirteet ja tutkimuksen kohde

Antropologia, joka on aiemmin veloitettu vain primitiivisten miesten tutkimuksella, alkaa integroida filosofisia teorioita ja vertailevia menetelmiä tutkimuksiinsa, jotta voidaan analysoida ihmistä eri asemista.

Tämä johti tämän tieteen kärjistymiseen, koska jokainen tutkimusalue tarvitsisi sen erikoistumista, mutta myös jokainen filosofinen alue tulkitsisi ihmisen toimintaa omilla visioillaan..

Antropologiaan integroituvat opiskelualueet luovat uusia tieteenaloja olisi kulttuuriantropologia, kielitieteellinen antropologia, biologinen antropologia ja arkeologia..

Sitten syntyvät rakenteelliset antropologiat, marxilaiset tai funktionalistit, ja ensimmäiset antropologiset yhdistykset luodaan Saksassa, Englannissa ja Ranskassa.

Modernin antropologian filosofiset virrat

Antropologia alkaa analysoida rationaalisissa filosofisissa tiloissa. Tämä nykyinen tilanne asettui Eurooppaan 1700- ja 1800-luvuilla ja johti sitten idealismiin.

Ihminen alkaa opiskella itseään itsenäisenä olemuksena. Se ei ole asia, vaan asia. Ihmistä on lähestyttävä hänen ideoidensa kehittämisestä.

He uskoivat, että rationaalisuus ratkaisee kaikki ihmiskunnan ongelmat, se olisi käsiteltävä ja vastattava minkä tahansa tutkimuksen päätavoitetta.

Toisaalta Englannissa he eivät esittäneet samoja ideoita. He pitivät kiinni siitä, että tärkeä asia oli kokemus ja tosiasiat, jotka sitten syntyivät, kun Hobbes, Locke ja Hume toivat esiin empiirisyyden..

Toinen hetki, joka esiintyi samanaikaisesti XVII ja XVIII vuosisatojen välillä, oli Newtonin edistämä mekaniikka. He opiskelivat ihmistä ikään kuin hän olisi kone, joka olisi laskettava.

Saksassa idealismi seurasi kolmastoista ja yhdeksästoista vuosisataa. Tässä nykyisessä rationalismissa loppuisi, koska idealismin etsiminen yrittäisi yhdenmukaistaa syyn saavuttaa teoreettisesti tuntemattomat ja inhimilliset ristiriidat, joita realismi ei onnistunut vastaamaan.

viittaukset

1 Amerikan antropologinen yhdistys. (N.D.). Antropologia: Koulutus 21. vuosisadalle. Amerikan antropologinen yhdistys. Haettu osoitteesta americananthro.org.
2. Tutustu antropologiaan. (N.D.). Mikä on antropologia? Tutustu antropologiaan. Palautettu osoitteesta discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Antropologinen tutkimus. San Vicente (Alicante): Toimittaja Grupo Universitario, palautettu osoitteesta: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Filosofinen antropologia: ihmisen kohtaaminen ja löytäminen itse. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. ja Rosato, A. (2004). Muukauden rakentajat: Johdatus sosiaaliseen ja kulttuuriseen antropologiaan. EA. Palautettu osoitteesta antroporecursos.com