Mikä on poligenismi? (Polygeenistiteoria)

poligenismo tai polygenistinen teoriapuolustaa, että ihmisen laji on jaettu rotuihin, joiden alkuperä johtuu erilaisista sukupolvista. Se on kehitetty selittämään ihmisen alkuperää ja kehitystä.

Polygenismin mukaan Afrikassa asuneet hominidit tulivat ensimmäisen ja vuosien kuluttua esiin Afrikassa toisessa aallossa jäljellä olevat miehet ja tapasivat näiden maiden asukkaat.

Se on teoria, joka haastaa katolisen kirkon puolustaman alkuperäisen synnin käsitteen. On myös sanottu, että se on käsitys ihmisestä, joka tarjosi orjuutta.

Poligeenismin teoreettiset kannattajat

Ernst Haeckel, joka paljasti hänen tulkintansa Darwinin ideoista saksalaisten puhujien keskuudessa, kannatti polygeenisyyttä väittäen, että ihminen oli genre, joka on jaettu yhdeksään eri lajiin puheesta lähtien..

Carleton Coon, modernin polygenismin puolustaja, että jokainen ihmiskunta kehittyi erikseen (monialueellinen hypoteesi).

Joka tapauksessa se on usko, jota ei ole konsolidoitu tarpeeksi konsensuksen aikaansaamiseksi tiedeyhteisön keskuudessa.

Polygenismi ja ihmisen biologia

Ensimmäiset teoriat, jotka levittivät modernin ihmisen alkuperää, ehdottivat, että kilpailut viittaavat erilaisiin biologisiin lajeihin, joilla oli vähän tai ei lainkaan geneettistä virtausta niiden välillä.

Esimerkiksi fossiiliseen tietueeseen perustuva monialueellinen malli toteaa, että afrikkalaisen Homo erectuksen muuttamisen jälkeen (yli 800 000 vuotta sitten) tapahtui rinnakkainen kehitys Homo erectuksesta Homo Sapiensiin..

Viimeaikaisen afrikkalaisen alkuperän (RAO) mallin mukaan kaikki muut kuin afrikkalaiset väestöt jakavat esivanhempansa: Homo sapiens, joka kehittyi Afrikassa noin 200 tuhatta vuotta sitten, ja korvattiin väestöt, joita se löysi Afrikan ulkopuolella (neandertalaiset, esimerkiksi).

Itse asiassa fenotyypin, mitokondriaalisen DNA: n (mtDNA) ja Y-kromosomin tutkimus paljastaa, että tämä siirtyminen on peräisin Itä-Afrikasta.

Koska ihmiset, laji, jakavat esi-isän ja ovat geneettisesti samankaltaisia, mikä tieteellinen perusta ylläpitää kilpailujen käsitettä? Vastaus näyttäisi olevan demografian alalla.

Se tapahtuu, että ihminen ei osaa satunnaisesti; parittelumahdollisuudet ovat suurempia samassa maantieteellisellä alueella asuvien ja kieltä jakavien olentojen keskuudessa.

Tämä pätee sekä geneettisen ajautumisen luonnolliseen prosessiin että ihmisten taipumukseen yhdistää niitä, joiden kanssa heillä on tiettyjä fenotyyppisiä ominaisuuksia..

On olemassa tutkimuksia väestörakenteesta, jossa tutkitaan populaatioiden geneettistä varianssia ja jotka perustuvat Sewall Wrightin FST: hen.

Tämä on tilasto, jonka tulokset tulevat nollasta (ilman erilaistumista) yhteen (ilman yhteistä geneettistä vaihtelua).

Kun tulokset heijastavat FST: n vähäistä arvoa, se voisi tarkoittaa sitä, että on olemassa viimeaikaisia ​​yhteisiä esi-isiä tai suuria muuttoliikkeitä.

Monet tutkimukset osoittavat, että afrikkalaisten populaatioiden geneettinen vaihtelu on korkeampi kuin muissa kuin afrikkalaisissa väestöryhmissä; Afrikan ulkopuolella asuvilla on vain murto-osa sen sisältämästä geneettisestä monimuotoisuudesta.

Meidän on otettava huomioon, että genomiin vaikuttavat demografiset tekijät: väestön koko ja rakenne, perustajavaikutus ja lisäys.

Allelien ei-satunnaista yhdistelmää kutsutaan linkityksen epätasapainoksi (LD), ja tiede on havainnut, että afrikkalaisilla on alhaisempi LD kuin eurasialaiset ja että amerikkalaiset.

Tämä voisi selittää, miksi esivanhemmat afrikkalaiset populaatiot säilyttivät suuremman tehokasta väestömäärää (Ne) ja näin ollen niillä oli enemmän aikaa rekombinaatioon ja mutaatioon LD: n vähentämiseksi..

Tämän lisäksi yksilöiden sopeutumiseen niiden lähiympäristöön (esimerkiksi immuniteetti tiettyihin sairauksiin tai ihon väriin vaikuttava melaniinin vaihtelu) johtuvat vaihtelut, kanssakäymisen välillä. "rotu", ja todellinen fyysinen vaihtelu ihmisen lajissa on käytännössä nolla.

Polygenismi ja uskonto

Kristillisen Genesiksen (ihmiskunnan alkuperä yhdellä parilla) aiheuttaman monogeenisuuden edessä polygeeni ehdottaa, että ihmishenkeä muodostettiin useissa paikoissa suhteellisen samanaikaisesti ja että nimi Adam ei viittaa yhteen henkilöön vaan pikemminkin viittaa kollektiivisiin "miehiin" ja / tai "ihmiskuntaan".

Tätä tulkintaa, joka on ollut harhaoppinen 1800-luvun puoliväliin saakka, on pidetty pyrkimyksenä selittää tieteellisesti, luopumatta kristillisestä uskosta, muutamia Aadamin ja Eevan ja tämän päivän ihmisten välisiä sukupolvia..

Tämä Voltairen vuonna 1756 aiheuttama epäilys löysi katolisen kirkon seuraajia ja vastustuskykyisiä vastustajia paitsi yrittää vastustaa yhtä heidän tärkeimmistä uskon dogmeistaan, vaan löytää historiallisia todisteita biologisesta ja kulttuurisesta evoluutiosta niin nestemäisenä, ettei se voi olla rajoitettu joihinkin vaiheisiin, joihin liittyy siirtymiä. 

Polygenismi ja ihmisoikeudet

Koska polygenismi toimi myös tieteellisenä keinona perustella orjuutta, ihmisoikeuksien puolustajat eivät ole säästäneet mitään pyrkimyksiä kumota sitä..

1900-luvun puolivälissä kansainvälinen liikkuvuus ihmisoikeuksien puolustamisessa keskittyi biologisiin kokeisiin, joissa keskityttiin rotujen tyyppien ja niihin liittyvien hierarkioiden tutkimiseen..

Tuolloin tiedeyhteisössä käydyissä keskusteluissa ehdotettiin rotujen välisen hierarkian hajoamista, vaikka ne olisivat edelleen olleet samanlaisia..

Itse asiassa nykyään molekyylibiologia ja genetiikka yrittävät löytää todisteita rodun olemassaolosta.

Onko se, että rotujen käsite on edelleen ajankohtainen ja juurtunut länsimaiseksi yhteiskunnalliseksi ryhmäksi, ehkä siksi, että monien redististien mielestä on ajateltava luokkia.

Vaikka lääketieteestä sanotaan, että tämäntyyppinen luokittelu sallii asianmukaisempien kansanterveyspolitiikkojen kehittämisen, muiden tieteiden osalta se edistää pyrkimyksiään tuntea lajin evoluutiohistoria, mutta ihmisoikeusaktivistille se aiheuttaa stigmatisointia tietyille väestöryhmille.

viittaukset

1. Britannica (s / f). Rotu ja ihmisen fyysisen vaihtelun todellisuus. Haettu osoitteesta: britannica.com.
2. Herce, Rubén (2014). Monogenismi ja polygenismi Scripta Theologica / VOL: ssa. 46 / 2014. Haettu osoitteesta unav.edu.
3. Lipko, Paula & Di Pasquo, Federico (2008). Miten biologia edellyttää rotujen olemassaoloa 1900-luvulla. Scientiae Studia, 6 (2), 219 - 234. Haettu osoitteesta dx.doi.org.
4. Martinez Martinez, Stefa (s / f). Paul Rivetin polygeeninen teoria. Haettu osoitteesta es.scribd.com.
5. Tishkoff, Sarah (2004). Ihmisten populaation biogeografian vaikutukset rotuun ja lääketieteeseen. Haettu osoitteesta nature.com.
6. Trevijano, Pedro (2016). Alkuperäinen synti Vs. Poligenismo. Haettu osoitteesta religionenlibertad.com.
7. Wade, Peter ja muut (s / f). Haettu osoitteesta: britannica.com.
8. Wolpoff, Milford ja Caspari, Rachel (s / f). Rotu ja ihmisen kehitys. Haettu osoitteesta books.google.co.ve.