Tamarindon leski Ecuadorin spooky legenda

legenda Tamarindon leskestä on tarina Ecuadorin alkuperästä, joka juontaa juurensa kolonialismin vuosiin. Tämä legenda kertoo tarinan kummallisesta haavasta, joka ilmestyi pelloille pelotella miehiä, jotka olivat menneet juomisen jälkeen tai halusivat valloittaa monia naisia.

Tämä Ecuadorin tarina on laajalti tunnettu ja sen historia laajenee eri maanosiin. Venezuelassa ja Kolumbiassa tätä tarinaa kutsutaan nimellä "La sayona" tai "La llorona".

Tämä hahmo ilmestyi pimeiden katujen läpi, pukeutunut tumman mustaan ​​puvuun ja käytti verhoa, joka peitti kasvonsa. Miehet hämmentivät häntä suuren kauneuden naisen kanssa ja jättivät hänen askeleensa.

Tämä nainen houkutteli miehet Quinta Parejan tilaan, jossa oli Tamarindo-puu, ja siellä paljasti hänen kasvonsa pelkäämällä miehiä makaamassa.

Missä vaiheessa alkoi tarina Tamarindon leskestä?

Tämän legendan alkamispäivän täsmällinen päivämäärä ei ole tiedossa, mutta sitä laajennettiin näiden aiheiden vähäisellä tuntemuksella ja mystiikalla, jonka tarina houkutteli sinänsä.

Uskotaan, että alkuperä voisi olla jossakin Ecuadorin alkuperäisväestössä, mahdollisesti Manabissa.

Musta lesken legenda alkaa, kun espanjalaiset saapuvat Manabiin ja kieltävät intiaanien pakanallisten jumalien palvonnan. Näiden jumalien joukossa oli yksi nimeltään Umiña, jolla oli musta puku.

Legenda kertoo meille, että musta leski oli murhasi sotilaan vaimo, ja tuomittiin siten katsomaan miehensä muistoa ikuisuudesta Tamarindo-puun läheisyydessä.

Tarinan vaihtelu

Latinalaisessa Amerikassa, alkuperäiskansallisen kulttuurin äidissä, on paljon tarinoita ja anekdootteja, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Tamarindon lesken legenda. Esimerkiksi Kolumbiassa ja Venezuelassa tarina on toinen nimeltään "La sayona" tai "La llorona".

Tämä tarina kertoo naisesta tasangoista, talonpoikaisen vaimosta. Vaimo oppii, että hänen äitinsä oli seksiä miehensä kanssa ja että hän oli odottanut lasta omalta mieheltään Severianolta. Nainen, täynnä vihaa, päättää sytyttää asunnon, jossa hänen äitinsä asui.

Niinpä hänen äitinsä kiroaa naisen vaeltaa kaduilla eikä koskaan löydä todellista rakkautta. Tällä tavoin pelko alkaa lähteä Venezuelan ja Kolumbian tasangot pelottavat monien naisten miehiä.

Vaikka hän ei ole pukeutunut mustaan, tämä nainen käyttää valkoista pukua, joka houkuttelee paikan alkuperäiskansoja myöhemmin osoittamaan hänen todellista kuollutta kasvojaan, jättäen ohikulkijoita undunted.

Nämä tarinat ovat osa Latinalaisen Amerikan maiden kansanperinnettä ja suosittua kulttuuria, joiden joukossa on myös muita tarinoita, kuten Venezuelan alkuperän Silbón tai Chilen alkuperää oleva leski..

Carlos Sanoa keräsi nämä fabitit kirjassaan Rippiminen muistojen merelle. Kollektiivisen mielikuvituksen tuote, Tamarindon lesken legenda on pysynyt osana Ecuadorin kulttuuriperintöä, ja siitä keskustellaan edelleen siitä, onko Ecuadorin kansan asukkaat olemassa..

Muut versiot

Yksi tämäntyyppisen historian pääpiirteistä on, että sillä on monenerginen luonne, joka laajenee ajan myötä. Lasten lasten lapset kertovat tämän tarinan sukupolvilleen, joten ne ovat pysyviä Ecuadorin mielestä.

Sanotaan myös, että nainen esiintyi Ecuadorin kaupungissa El Morro, turhautunut ja hullu, koska hän menetti miehensä. Samassa maassa Ecuadorissa on samanlaisia ​​tarinoita, jotka herättävät entistä enemmän mystiikkaa, jonka tämä kummallinen spektri aiheuttaa.

On muitakin Ecuadorin tarinoita, kuten Tapada Lady tai Umiña Goddess. Tämä jumalatar Umiña ja kaksi muuta olentoa, leski ja tonnikala, osoittautuvat samaksi olemaan myöhemmin yksi Ecuadorin pelokkaimmista aaveista..

La Dama Tapada on suosittu uskomus, joka pyörii 1700-luvulla Guayaquilin kaupungissa Ecuadorissa.

Tämä legenda kertoo tarinan naisesta, joka ilmestyi keskiyön jälkeen niille humalassa oleville miehille, jotka hän vei vanhan hautausmaan, Boca del Pozon, Santo Domingon kirkon alaosassa Guayaquilissa.

Nuori nainen käytti tyylikkäitä vaatteita ja kaunista huntua, joka peitti kasvonsa ja joka esti miehet näkemästä kasvojaan. He seurasivat häntä hypnotisoituneina, koska se antoi violetin tuoksun tietämättä, mihin he menivät. Kun hautausmaalla, nainen paljasti kasvonsa, ja jotkut miehet kuolivat.

Tämä voisi olla Tamarindon lesken tarinan muunnelma lähes saman mekanismin ja saman tavoitteen kehittämisessä. Ainoa asia, joka vaihtelee paikkaa, jossa tämä nainen pelottaa, ja tuoksu, jonka hän antaa hänen ruumiinsa.

Useita latinalaisamerikkalaisia ​​kirjailijoita ovat keränneet nämä tarinat, jotka ovat alttiina eri kanaville ja tutkimuspaikoille ympäri maailmaa. Etelän maiden suosittu kulttuuri on nähtävyys maailman henkilöille, erityisesti niille, jotka tulevat paikoista Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa.

Jokaisen tarinan omaperäisyys ja ainutlaatuisuus säilyttävät edelleen Amerikan mantereen historialliset ja alkuperäiset juuret.

Jokainen näistä tarinoista arvostetaan ja kerrotaan melankolisesti niille miehille, jotka kerran lapsina kuulivat vanhempiensa kertomat tarinat ja aiheuttivat pelon.

viittaukset

1. Don Carlos Saona Rippiminen muistojen merelle. 2010.