Kulttuurinen monimuotoisuus Venezuelassa ja sen kehitys

kulttuurista monimuotoisuutta Venezuelassa Sitä edustaa alkuperäiskansojen, espanjalaisten ja afrikkalaisten kulttuurien sekoitus. Espanjalaisten suorittaman kolonisaatioprosessin jälkeen eurooppalaisten ja intiaanien välinen risteys oli luonnollinen seuraus siitä, että ensimmäisten espanjalaisten uudisasukkaiden joukossa oli naisia..

Myöhemmissä vuosisatoissa afrikkalaiset orjat ja muualta Euroopasta tulleet maahanmuuttajat liittyivät mestizaje-prosessiin, mikä teki Venezuelasta yhden Latinalaisen Amerikan kaikkein rodullisimmista maista. 1900-luvun lopussa 69% väestöstä pidettiin sekarotuisena.

Eri kulttuuriperinteiden vuorovaikutus on tuottanut runsaasti erilaisia ​​hybridi-ilmaisumuotoja, uskomuksia ja tapoja, jotka ovat epäilemättä yksi nykyaikaisen Venezuelan kulttuurin erottuvimmista piirteistä..

Niistä musiikki, joka yhdistää eurooppalaiset ja afrikkalaiset muodot, kulinaariset perinteet, joissa yhdistyvät espanjalaiset ja intialaiset käytännöt sekä uskonnolliset rituaalit, jotka sulauttavat alkuperäiskansoja, afrikkalaisia ​​ja eurooppalaisia ​​elementtejä.

Venezuelan kulttuurisen monimuotoisuuden muuttujat

uskonto

96 prosenttia Venezuelan väestöstä on nimittäin katolinen. Usko ja uskonnolliset käytännöt ovat kuitenkin paljon monipuolisempia kuin kuvio viittaa.

Kuten muissakin Latinalaisen Amerikan osissa, erilaiset kulttuuriset vaikutukset ja erityiset historialliset tekijät ovat yhdistäneet joitakin alkuperäisiä katolisen uskomuksen ilmaisuja.

Monet niistä, jotka pitävät itseään katolilaisina, ovat samalla omistettu suosituille kultille, joista jotkut ovat olleet katolisen kirkon hyväksymiä. Muita kultteja on tuomittu poikkeavina käytännöinä, jotka heikentävät katolisten perusperiaatteita.

Nämä kultit ovat kuitenkin Venezuelan uskonnollisen elämän erottuvin piirre. He ovat luoneet laajan valikoiman säännöllisesti harjoitettuja rituaaleja, ja niihin liittyvät kuvat ja luvut ovat yleisiä näkymiä kodeissa, myymälöissä ja ajoneuvoissa eri puolilla maata.

Maahanmuuttajien aallot ovat ottaneet Venezuelaan käyttöön muita tärkeitä uskontoja; Protestantismi, islamismi, juutalaisuus ja kaikki ortodoksiset kirkot. Kuulijoiden määrä on kuitenkin ollut liian pieni riitaamaan katolilaisuuden määräävän aseman.

Protestantismilla on toiseksi suurin määrä seuraajia, vaikka evankelisissa kirkoissa, jotka levittivät koko Latinalaisen Amerikan kahdennenkymmenennen vuosisadan viime vuosikymmeninä, ei ole Venezuelassa samanlaista vaikutusta kuin muissa alueen maissa..

Monilla maan syrjäisimmillä alueilla olevilla alkuperäisväestöillä on edelleen omat uskonnolliset perinteet, mutta ne eivät ole yli 2% väestöstä.

Katolisessa uskonnossa jotkut erityiset pyhät liittyvät tiettyihin "voimiin". San Pedro liittyy hyviin satoihin, sanotaan, että Santa Apolonia paranee hampaiden kipuja ja San Antonio kutsutaan usein auttamaan kadonneiden omaisuuksien löytämisessä ja auttamaan myös nuoria naisia ​​löytämään poikaystävänsä.

Neitsyt Maria on erityistä ihailua kuvaava kuva, joka ottaa erilaisia ​​muotoja maan eri alueilla. Zuliassa hänet kutsutaan Virgen de la Chiquinquiráksi ja se on tämän valtion suojeluspyhimys, sillä Virgen del Valle on sama asema Nueva Espartan osavaltiossa. Riippumatta paikallisesta nimestäsi Virgin kunnioitetaan kerran vuodessa kussakin paikassa.

On suuri puolue, jonka päätapahtuma on kulkue (vie Virginin patsas kaduilla), yleensä monet ihmiset osallistuvat näihin kulkueisiin. Lisäksi näihin neitsyisiin liittyy usein paikallista historiaa, johon liittyy yleensä ihmeellisiä tapahtumia.

Ehkä saatat olla kiinnostunut 20 merkittävimmistä Venezuelan legendoista ja myytteistä.

Sosiaaliset luokat, etnisyys ja sukupuolierot

Aiemmin Venezuelassa oli monia sosiaalisia luokkia. Nyt köyhien ja rikkaiden välinen kuilu ei sisällä niin monia sosiaalisia luokkia keskellä. Venezuela on erittäin epätasa-arvoinen ja polarisoitunut yhteiskunta. Vaikka pieni osa väestöstä nauttii ensimmäisen maailman ylellisyydestä, suurin osa venezuelalaisista (noin 60%) elää köyhyydessä ja heillä on hyvin alhainen koulutustaso.

Venezuelassa naisilla on samat oikeudet kuin miehillä, mutta työ ja suhteet ovat hyvin yleisiä. Venezuelan naiset työllistävät raskaiden koneiden toimijoiden asemaa tunnettujen yritysten presidentille. Politiikassa on monia ministereitä, senaattoreita, parlamentin jäseniä jne..

Koska rotujen sekoitus on suuri, etnisyys ei ole tärkeä asia Venezuelassa, eikä ihmisiä ole syrjitty etnisen alkuperän tai ihonvärin vuoksi. Venezuelalaisten päivittäinen sosiaalinen kieli sisältää yleensä rodullisten luokkien nimenomaisen käytön.

Esimerkiksi "mustan" tai "pimeän" kutsuminen ei havaita huonosti. Itse asiassa jotkut ihmiset käyttävät sitä lempinimeksi tai ilmaisemaan kiintymystä, sama koskee "kiinalaista", "laiha" tai "rasvaa".

Suhteet ja täsmällisyys

Henkilökohtaiset suhteet ovat hyvin tärkeitä venezuelalaisille, perhe on elämän keskipiste. Venezuelalaiset näyttävät usein kiintymystä ystäville ja haluavat edistää henkilökohtaisempaa ympäristöä kollegojensa kanssa. Liiketoiminnassa se auttaa kehittämään vahvoja ja dynaamisia suhteita suurten ja monipuolisten yhteyksien saavuttamiseksi.

Venezuelan tuttavuus on melko liberaali, mutta yleensä odotetaan, että mies ottaa aloitteen valloituksen aikana, mutta nainen ei tuota niin nopeasti. Ihmiset ovat sosiaalisia eivätkä pelkää tavata uusia ihmisiä ja mennä ulos päivään.

Ennen avioliittoa tulevan poikaystävän odotetaan pyytävän lupaa tyttöystävänsä isältä naimisiin. Jos pari on myönnetty, sillä on kaksi seremoniaa, ensin oikeudellinen tai siviili-seremonia (pieni tapaaminen lähimpien sukulaisten kanssa) ja sitten seurakunnan häät, joilla on paljon kulttuurista merkitystä Venezuelan silmissä.

Venezuelalaiset pyrkivät hallitsemaan aikaa joustavasti, joten he ovat yleensä myöhässä tai vain työkokouksissa.

Kun se on perheen yhdistäminen tai juhla ystävien kanssa, on tavallista saapua 1 tai 2 tuntia aikataulun jälkeen. Venezuelassa viiveet ovat yleisiä, mutta Venezuelan sanomalla sanotaan: "On parempi olla myöhässä kuin koskaan". 

viittaukset

1. Dinneen M. Venezuelan kulttuuri ja tulli (2001). Connecticut: Greenwood Press.
2. Fearon J. Etninen ja kulttuurinen monimuotoisuus maittain (2003). Alankomaat: Journal of Economic Growth.
3. Galindo L. Museot, tietämys ja kulttuurinen monimuotoisuus Venezuelassa (2005). Pariisi: Museum International.
4. Globals Affairs Kanada. Kulttuuritiedot - Venezuela (2013). Haettu osoitteesta international.gc.ca
5. Hagerty R. Venezuela: maan tutkimus (1990). Washington DC: Federal Research Division.
6. Maddicks R. Tärkein opas tullin ja kulttuurin kannalta - Venezuela (2012). Iso-Britannia: Kuperard.
7. Soto E. Kulttuurikriisi Venezuelassa (2015). Haettu osoitteesta: www.cpalsocial.org