José Antonio Encinas Elämäkerta, pedagoginen ajattelu, osallistuminen



José Antonio Encinas (1888-1958) oli tunnettu perunan kouluttaja, joka oli vastuussa maansa koulutuksen varmistamisesta ja puolustamisesta ideoiden ja koulutusuudistusten avulla. Lisäksi hän säilytti aktiivisen poliittisen osallistumisen.

Yksi hänen tärkeimmistä panoksistaan ​​oli luominen orgaaninen koulutusjärjestelmä, joka palvelee suurinta osaa Perussa olevista lapsista ja nuorista. Hän alkoi harjoitella uudistusideoitaan ensin Puno, hänen kotikaupungissaan, laajentaakseen opintonsa pääkaupunkiin, jossa hän perusti Daltonin koulun.

Encinien toiminnan tunnusomaisin piirre liittyy Perun alkuperäiskansojen väitteeseen kohdistuvaan taisteluun helpottamalla pääsyä koulutukseen. Encinien sosiaalityö kiinnitti erityistä huomiota Perun alkuperäiskansojen yhteisöihin.

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Koulutus
    • 1.2 Poliittinen ja koulutusalan toiminta
    • 1.3 Viimeiset vuodet
  • 2 Pedagoginen ajattelu
    • 2.1 Sosiaalialan koulutus
    • 2.2 Perun koulujen uudelleenmäärittely
  • 3 Maksut
    • 3.1 Tärkeimmät teokset
  • 4 Viitteet

elämäkerta

José Antonio Encinas Franco syntyi Perussa sijaitsevassa Punon kaupungissa 30. toukokuuta 1888. Hänen vanhempansa olivat Matilde Franco ja Mariano Encina.

koulutus

Hänen ensimmäiset tutkimukset tehtiin San Carlosin Glorious National College of Puno -yhtiössä, joka sijaitsee Punossa. Tämä koulu oli alueen vanhin ja tärkein. Myöhemmin hänet valittiin vuonna 1907 881 Poikakoulukeskuksen johtajaksi, jossa hän aloitti pedagogisen kokemuksensa.

Vuonna 1915 hän matkusti pääkaupunkiin saadakseen kirjeenvaihtajansa ja tohtorin tutkinnon, joka valmistui San Marcosin normaalikoulusta.

Sitten hän teki tohtorin tutkinnon oikeuskäytännöstä San Marcosin kansallisyliopistossa, jota pidetään Perun tärkeimpänä oppilaitoksena. Hänet valittiin puolestaan ​​San Marcosin normaalikoulun johtajaksi.

Vuonna 1927 Carnegie-säätiön myöntämän apurahan ansiosta José Antonio Encinas pystyi suorittamaan muita opintoja ulkomailla. hän sai esimerkiksi antropologian maisterin tutkinnon Cambridgessa, Englannissa. Hän hankki myös tohtorintutkinnon kasvatustieteistä Sorbonne-yliopistosta Ranskasta.

Tämän ajanjakson aikana hän vieraili myös muilla Euroopan alueilla, missä hän pystyi antamaan kursseja ja pitämään konferensseja. Itse asiassa hän vieraili paikoissa kuten Bologna ja Padova (italialaiset kaupungit) ja Oxford (brittiläinen yliopistokaupunki).

Poliittinen ja koulutuksellinen toiminta

Hän oli Punon maakunnan sijainen vuonna 1919; hänet kuitenkin pakotettiin Guatemalaan hänen ideoidensa johdosta vastavalittu presidentti Augusto Leguía vuonna 1924.

Guatemalassa hän pystyi työskentelemään psykologian professorina San Carlosin yliopistossa Guatemalassa, joka on arvostetuin ja vanhin yliopistolaitos Keski-Amerikan maassa. Siellä hän oli myös opetusministeriön neuvonantaja.

Vuonna 1930 presidentti Leguía kukistettiin, mikä mahdollisti Encinan palata kotimaahansa. Vuotta myöhemmin hänet valittiin San Marcosin kansallisen yliopiston rehtorin tehtävään ja myöhemmin hänet valittiin jälleen vuonna 1950 Puno-osaston senaattorin virkaan..

Viimeiset vuodet

Sen jälkeen, kun José Antonio Encinas oli toiminut senaattorina, hän piti yksinomaan viimeisten tekstien kirjoittamista vuodesta 1956 lähtien.

Vanhuuden saavuttamisen jälkeen tekijä ei voinut nauttia minkäänlaista eläkettä valtiolta. Encinas kuoli Perun pääkaupungissa Limassa 10. heinäkuuta 1958.

Pedagoginen ajattelu

Pedagogisen ajattelunsa mukaan taiteilijat toteavat, että Encinas oli koulutuksen vallankumouksellinen; On jopa sanottu, että hänen opetusideat ovat edelleen voimassa tänään. Lisäksi on tunnustettu, että se on keskittynyt Perun alkuperäiskansan hahmoon ja koulutukseen.

Samalla tavoin on väitetty, että Encinas kattoi monia aloja eri koulutusongelmien kannalta. Hän oli esimerkiksi huolissaan sellaisista tekijöistä kuin yliopiston uudistus, alkuperäiskansojen kaupunki, lasten psykologian suojelu ja vanhempien rooli lasten lapsuuden aikana..

Koulutus sosiaalialalla

Yksi tekijän selvästi ehdottamista ajatuksista oli, että opetusongelma oli pikemminkin sosiaalinen, kuin pedagoginen komplikaatio..

Toisin sanoen, jos lapset olisivat aliravittuja tai heikentyneet köyhyysolosuhteiden vuoksi, he eivät halua opiskella, koska heillä ei olisi rohkeutta tai kiinnostusta oppia.

Lisäksi Encinas totesi myös, että valtio ei ottanut huomioon maansa sosiaalista todellisuutta, minkä vuoksi koulutusjärjestelmä epäonnistui. Siinä todettiin jopa, että valtio luotti vain ulkomaisiin kokemuksiin jättämällä alkuperäiskansojen tarpeet pois.

Yksi tekijän ehdottamista ratkaisuista oli, että valtion pitäisi olla vastuussa elintarvikkeiden ja vaatteiden toimittamisesta köyhimmille yhteisöille.

Perun koulujen uudelleenmäärittely

Encinas totesi, että kun puhuttiin Perun koulusta, sen perustaa ei voitu rakentaa abstraktista, vaan että jokaisen koulun oli varmistettava, että se toimi sen sosiaalisen ympäristön eri tarpeiden mukaisesti ja sijoittui kontekstiin. Kirjoittaja ehdotti, että koulujen tulisi palvella omia yhteisöjään.

Samoin kirjoittaja ehdotti, että jokainen koulu olisi järjestettävä ja järjestettävä asianmukaisesti ennen opetusta.

Esimerkiksi todettiin, että oli tarpeen luoda erilaisia ​​ryhmiä, jotka huolehtivat maataloudesta, arkkitehtuurista, hygieniasta, urheilusta, musiikista ja tanssista. Tällä tavoin opiskelijan osallistumista työhön kannustettiin.

Avustukset

Antonio Encinanin merkittävin panos liittyy epäilemättä hänen huoleensa alkuperäiskansojen väitteestä.

Tästä syystä tekijä on tukenut erilaisia ​​lakeja, jotka kannattivat intialaista koulutusta ja maaseudun koulujen suojelua, koska niiden pitäisi toimia uusien kansalaisten luomisessa eikä niiden pitäisi kannustaa "palvelijoiden" luomiseen..

Tärkeimmät teokset

Encinas kirjoitti koko elämänsä ajan useita kirjoja ja artikkeleita, jotka julkaistiin eri aikakauslehdissä. Jotkut hänen tärkeimmistä teoksistaan, jotka ovat edelleen voimassa tänään, ovat:

-Intian koulutus, julkaistu vuonna 1908.

-Koulutus: sen sosiaalinen tehtävä ja kansalaisuusongelma, 1913.

-Uusi koulu essee Perussa 1932.

viittaukset

  1. Flores, B. (2012): "José Antonio Encinan pedagoginen ajatus". Haettu 28. syyskuuta 2018 osoitteesta Scribd: es.scribd.com
  2. Quispe, B. (2012) "José Antonio Encinan pedagogisen ajattelun alkuperä ja sen pätevyys dcn: ssä". Haettu 28. syyskuuta 2018 National Science of Science -tekniikan ja teknologisen innovaation neuvostolta: alicia.concytec.gob.pe
  3. Valle, R. (s.f.): "Vuoropuhelu José Antonio Encinan kanssa". Haettu 28. syyskuuta 2018 Meksikon itsenäisestä yliopistosta: revistadelauniversidad.unam.mx
  4. Robles, E. (2009) "Jose Antonio Encinan koulutus". Haettu 28. syyskuuta 2018 Antenor Orregolta Yksityinen yliopisto: journal.upao.edu.pe
  5. Canduelas, A. (2001) José Antonio Encinas: pedagoginen viittaus opetukseen. Haettu 26. syyskuuta 2018 alkaen La República: larepublica.pe