Jaa:
Gabriel Tarde elämäkerta, panos sosiologiaan ja töihin
Gabriel Late (1843-1904) oli sosiologi, kriminologi ja sosiaalipsykologi, syntynyt Ranskassa. Hänen merkittävä panoksensa tehtiin sosiologian alalla, jonka hän suunnitteli jokaisen henkilön pieniin psykologisiin vuorovaikutuksiin perustuvaksi. Perusvoimat, jotka tekisivät näitä vuorovaikutuksia, olisivat jäljitelmä ja innovaatio.
Iltapäivä tuli hyvinvoivasta perheestä ja hänen ensimmäinen tarkoitus oli matematiikan opiskelu. Visuaalinen sairaus sai hänet luopumaan ensimmäisestä ammatista ja alkoivat opiskella lakia.
Mielenkiintoista, ettei hän koskaan saanut koulutusta sosiologiasta. Kaikki hänen tietonsa hankittiin omalla tavallaan, ja hänen kokemuksensa oli opettajan tuomarina alueella, jossa hän syntyi. Vähän vähän hänen kirjoituksistaan antamansa kirjoitukset antoivat hänelle mahdollisuuden saada tärkeä asema Ranskan oikeusministeriössä.
Vaikka hän saavutti huomattavan huomion, hänen kuolemansa näytti tekevän hänen työnsä unohtuneen. Se joutui odottamaan 20. vuosisadan toista puolta, kun jotkut tekijät toipuivat teoriansa selittääkseen sosiaalista todellisuutta.
indeksi
- 1 Elämäkerta
- 1.1 Yliopisto
- 1.2 Ensimmäiset työt
- 1.3 Pariisi
- 1.4 Kuolema
- 2 Sosiologian osuudet
- 2.1 Lähtökohta
- 2.2 Jäljitelmä
- 2.3 Loogiset jäljitelmät ja ekstralogiset jäljitelmät
- 2.4 Keksintö
- 2.5 Vastalause
- 2.6 Rikollisuuden psykososiaalinen teoria
- 2.7 Teorian toimijaverkosto (näyttelijä-verkoston teoria)
- 3 Toimii
- 3.1 Täydellinen bibliografia
- 3.2 Espanjan kielellä
- 4 Viitteet
elämäkerta
Tekijän todellinen nimi Jean-Gabriel De Tarde tuli maailmaan Ranskan kaupungissa Sarlat (Dordogne). Hän syntyi 12. maaliskuuta 1843 rikkaan perheen rintakehässä.
Hänen isänsä, armeijan upseeri ja tuomari, kuoli, kun Gabriel oli vain 7-vuotias. Loput lapsuudestaan vietettiin äitinsä hoidossa.
Perheen asema antoi hänelle mahdollisuuden opiskella arvostetussa jesuiittakoulussa. Siellä hän osoitti erityistä kiinnostusta latinan, kreikan, historian ja matematiikan oppimiseen. Hänen elämäkertajansa väittävät olevansa loistava opiskelija, vaikka hän näyttää valitettavan koulun tiukasta kurinalaisuudesta. Hänen mukaansa hän rajoitti yksilön vapautta.
yliopisto
Nuori Tarde jatkoi opintojaan humanistisissa korkeakouluissa. Tämän jälkeen, 17 vuotta, hän astui ammattikorkeakouluun matematiikan opiskeluun.
Omien sanojensa mukaan alkoi "tietosanakirjamainen matka kaikkien tieteiden ympärille ja suuren filosofisen järjestelmän rakentamiseen".
Hänen kutsumuksensa kuitenkin katkesi silmäsairaus. Hän ilmestyi 19-vuotiaana, ilmeisesti siksi, että hän opiskeli pakkomielle. Iltapäivällä hänen täytyi lähteä matematiikasta ja tuli Toulousen yliopistoon suorittamaan lainopetusta. Vuosi Pariisin yliopistossa auttoi häntä suorittamaan koulutuksensa.
Ensimmäiset työpaikat
Opintojensa päätyttyä Gabriel hyväksyi tutkintatuomarin viran Sarlatissa ja sitä ympäröivällä alueella. Huolimatta ehdotuksista, jotka hän sai parempiin tehtäviin, hän ei koskaan halunnut lähteä alueelta, koska hän halusi olla lähellä äitiään.
Lisäksi hän myönsi, että hän suosii tätä työtä monimutkaisempiin ja keskittyy siten siihen, mikä on jo alkanut olla hänen todellinen kutsumuksensa: sosiologia. Tuomarin asema antoi hänelle taloudellisen rauhan ja jätti hänelle tarpeeksi aikaa aloittaa oman teoriansa kehittäminen yhteiskunnasta.
Tarde suoritti ensimmäiset teoksensa aiheesta 1875, mutta hän ei edes yrittänyt julkaista niitä. Se oli vuonna 1880, jolloin hän otti yhteyttä Pariisin filosofisen lehden johtajaan, joka oli valmis julkaisemaan joitakin artikkeleita.
Vuosina 1883 ja 1890 hän julkaisi Verrattuna rikokseen ja Rikosfilosofia, muutaman kymmenen kriminologiaa käsittelevän artikkelin lisäksi. Vähän vähitellen se sai erittäin hyvän maineen näillä aloilla.
Tarde meni naimisiin vuonna 1887 ja hänellä oli kaksi lasta.
Pariisi
Gabriel Tarde ei lähettänyt syntymäpaikkaansa äitinsä kuolemaan asti. Hänen kuolemansa jälkeen hän muutti Pariisiin, jossa oikeusministeriö kehotti häntä tekemään työtä rikostilastojen alalla.
Vuonna 1894 hän sai nimityksen oikeusministeriön rikosasioista vastaavaksi johtajaksi, joka oli hänen asemaansa kuolemaansa asti kymmenen vuotta myöhemmin.
Pääkaupungissa hänen uransa nousi. Sen julkaisujen oletettiin hänen olevan vuonna 1899 Ranskan koulun modernin filosofian johtaja. Seuraavana vuonna hän liittyi moraalisten ja poliittisten tieteiden akatemiaan.
Näistä menestyksistä huolimatta Tarde opetti vain edellä mainituissa laitoksissa. Yliopisto oli aina veto, koska tuolloin tähti sosiologi oli Durkheim.
kuolema
Uuden vuosisadan alussa Tarde oli saavuttanut suuren arvostuksen sosiologina koko Euroopassa. Hänen kirjojaan oli käännetty lukuisille kielille, ja ne olivat saaneet suosiota myös erikoistumattoman yleisön keskuudessa.
Hänen kuolemansa, joka tapahtui Pariisissa 13. toukokuuta 1904, näytti antavan hänelle unohtavan työnsä. Lyhyessä ajassa hänen työstään ei juuri tullut mieleen ja se jatkuisi useita vuosikymmeniä.
Osallistuminen sosiologiaan
Suuri osa Tarden teoksesta syntyi hänen aikanaan vaikuttavimman sosiologin Durkheimin opinnäytetyön hylkäämisestä. Durkheimin opinnäytetyöt antoivat suuren transsendenssin yhteiskunnalle, kun taas Tarde katsoi, että sosiologia perustui kahteen hänen luomiinsa käsitteisiin: jäljitelmä ja keksintö.
Iltapäivällä hän suoritti syvällisiä ja vertailevia analyyseja sosiaalisista ilmiöistä, jotka tarjoivat hyvin uusia näkökulmia niiden julkaisemiseen mennessä..
Lähtökohta
Iltapäivä otti lähtökohdaksi, että tieteessä on aina kohta, joka toistuu itsestään ja että juuri tästä syystä se tarjoaa mahdollisuuden muotoilla yleisiä lakeja. Tämä säännöllisyys on se, mitä tutkijat käyttävät teoreettisesti ja johtopäätösten tekemiseen.
Tarden työn uutuus on sen soveltaminen sosiologiaan. Tätä varten hän otti ensin psykologian, jossa toistoa koskeva laki löytyy muistista. Siinä voit toistaa aiempia tajunnan tiloja.
Sosiologiassa hän etsi myös toistoa ja Tarde löysi sen jäljitelmästä. Niinpä hän julkisti ensimmäiset psyykkisen sosiologian postulaatit.
Kirjoittajalle on kolme jäljitelmätyyppiä: toisto, jota lapsi tekee; oppositio, joka on nuoren asema; ja aikuisille.
jäljitelmä
Iltapäivän väitöskirjat vahvistavat, että yhteiskunnallisella ilmiöllä on tärkein perusta jäljittelyssä. Tämä on kirjoittajalle psykologinen ilmiö, minkä vuoksi hänen oppejaan kutsutaan sosiologiseksi psykologiaksi.
Jäljitelmä syntyy kahden ihmisen välisestä henkisestä suhteesta, joista toinen on jäljitettäväksi ja toinen se, joka toistaa niiden käyttäytymisen. Sosiologian pitäisi siis tutkia tätä suhdetta.
Iltapäivällä, että jäljitelmä on eräänlainen viestintä ja ilman sitä sosiaalinen ilmiö ei olisi olemassa. Tämä jäljitelmä on yksilöllisen mielen ja sosiaalisten instituutioiden välinen psykologinen väline. Se on tietyllä tavalla tapa, jolla yksilö tulee kollektiiviseksi.
Tarden teoria viittaa siihen, että kaikki yksilöt, jotka jäljittelevät itseään, kommunikoivat yhteiskunnallisesti ja siten yhteisiin käyttäytymismalleihin perustuen organisoituvat.
Jäljitelmän logiikka ja ekstralogiset jäljitelmät
Tekijä jakaa jäljitelmän kahteen tyyppiin. Ensimmäinen olisi looginen jäljitelmä, joka yksilön tietoisesti kehittyy sen etujen ja etujen perusteella.
Ekstralógica-jäljitelmä puolestaan tapahtuu ilman henkistä laskemista ilman ajattelua. Tämä ei tarkoita sitä, että se ei voi tuottaa myönteisiä tuloksia, vaikka näin ei yleensä ole.
keksintö
Keksintö on ihmisen kehityksen lähde. Iltapäivällä vain 1%: lla väestöstä on luovia piirteitä. Tekijä katsoo, että jos vain jäljitelmä olisi olemassa, yhteiskunta ei edetä, pysyy pysähtyneenä. Siksi keksintö on olennaisen tärkeä ihmiselle edetä.
oppositio
Tarde sisällytti työhönsä edellä mainittuihin kahteen uuteen käsitteeseen Yleinen vastustus, julkaistiin vuonna 1897. Tässä tapauksessa kyse on oppositiosta tai konfliktista, joka myös kirjoittajalle on tärkeä osa ihmisen sosiaalista kehitystä.
Sosiologi ajatteli, että oppositio tapahtuu, kun kaksi keksinnöstä peräisin olevaa ajatusta törmäävät. Loppujen lopuksi tämän shokin tulos, joka on vahvistettu jäljittelemällä, synnyttää sosiaalisia muutoksia.
Psykososiaalinen rikollisuuden teoria
Yksi niistä alueista, joihin Tarde oli omistanut osan työstään, oli rikollisuus, jossa tutkittiin heidän psykososiaalisia motivaatioitaan. Hänen yleinen teoriansa vahvistaa, että rikollisuus on kehystetty jäljitelmän ilmiössä. Tämän ymmärtämiseksi on otettava huomioon eri tekijät.
Ensimmäinen on kristinuskon moraalisen perinteen rikkominen. Toinen näkökohta, joka osoitti, oli maaseudun muuttuminen kaupunkiin, kun taas kolmas olisi kulttuurien muodostuminen, jonka hän katsoi deviantiksi, kuten mafiat.
Mitä tulee selitykseen siitä, mitä hän kutsui rikosfilosofiaksi, hän ehdotti kahta olennaista perustetta: henkilökohtainen identiteetti ja sosiaalinen samankaltaisuus. Jälkimmäisessä tapauksessa Tarde huomautti, että henkilöt, jotka eivät ole mukautuneet mihinkään sosiaaliseen ryhmään, pyrkivät tekemään enemmän rikoksia.
Theory Actor-Network (näyttelijä-verkosto)
Kuten edellä todettiin, iltapäivän teoriat eivät enää ole otettu huomioon tekijän kuolemaan. Vuosikymmeniä myöhemmin näyttelijä-verkoston teoria (näyttelijä-verkoston teoria) toi hyvän osan työstään.
teokset
Gabriel Tarden merkittävimmät teokset ovat Jäljennöslakit (1890), Sosiaalinen logiikka (1894), Sosiaalilaki (1897), Sosiaalipsykologian tutkimukset (1898) ja Lausunto ja ihmiset (1901).
Täydellinen bibliografia
- Rikollisuus on verrattu. 1886
- La philosophie pénale. 1890
- Les lois de l'imitation. 1890
- Les transformations du droit. Étude sosiologiikka.
- Monologia ja sosiologia. 1893
- Sosiaalinen logiikka. 1894
- Fragment d'histoire tulevaisuutta. 1896
- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897
- Écrits de psychologie sociale. 1898
- Sinä olet sosiaalinen lois. Esquisse d'une sociologie. 1898
- L'opinion et la foule. 1901
- Psychologie Économique.
Espanjan kielellä
- Käännöslainsäädännön muunnokset, 1894
- Sosiaalilaki, 1897
- Jäljentämisen lait: sosiologinen tutkimus, 1907
- Uskot, toiveet, yhteiskunnat. Esseet toiselle sosiologialle, 2011.
- Monologia ja sosiologia
viittaukset
- Infoamérica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Haettu osoitteesta infoamerica.org
- Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Haettu osoitteesta psicologiasocialcue.bigpress.net
- Sánchez-Criado, Tomás. sosiaalisten muotojen lieventäminen, vastustaminen ja innovointi: Gabriel Tarden sosiaalilainsäädännön lopullisuus ja äärettömyys. Haettu osoitteesta atheneadigital.net
- New World Encyclopedia. Gabriel Late. Haettu osoitteesta newworldencyclopedia.org
- Encyclopaedia Britannican toimittajat. Gabriel Late. Haettu osoitteesta britannica.com
- Upclosed. Gabriel Late. Haettu osoitteesta upclosed.com
- Sosiaalitieteiden kansainvälinen tietosanakirja. Iltapäivä, Gabriel. Haettu osoitteesta encyclopedia.com.