Aveyronin villi poika häiritsevä tarina

Victor de Aveyron Se oli nuori poika, joka löydettiin ranskalaisen metsän keskeltä. Näistä ensimmäisistä yhteyksistä se olisi yksi tutkijoiden tutkituimmista luonnonvaraisten lasten tapauksista.

Syksyn Ranskassa syyskuun 1799 lopussa Caune-metsien joukossa, Pyreneiden lähellä, esiintyi vain kymmenen vuoden poika, joka oli täysin alasti. Hänen ulkonäönsä näytti olevan tuon ajan hämärä, jossa oli merkkejä siitä, että hän oli kärsinyt isorokosta, täynnä likaa ja mustelmia.

Hänellä oli tyypillinen, ikäänsä ominainen, pyöristetty, lapsellinen kasvot sekä pitkä terävä nenä. Hänen kaulansa, pitkä ja hoikka, oli suuri arpi, joka juoksi hänen kurkunsa läpi.

Hän oli jo useaan otteeseen nähnyt, kun hän yritti kerätä tammenterhoja ja mukuloita selviytymään, mutta vasta silloin, kun he tarttivat häneen..

Hän ei antanut itseään kaapata helposti, mutta kun hänet tehtiin, hänet lähetettiin asumaan vanhaan naisen kanssa, joka asui lähellä sijaitsevassa mökissä.

Viikko hän pakeni elää koko talvella metsässä. Tuona aikana nuori mies meni jopa ympäröiviin kyliin. Yhdessä hänen vierailuistaan ​​St. Serninissa hän meni hylätylle talolle, joka otettiin uudelleen kiinni.

Hänet vietiin sairaalaan Saint-Afriquessa ja myöhemmin Rodezin sairaalaan, jossa hän jäi useita kuukausia. Tuona aikana hän oli kaukana, villi ja kapinallinen asenne.

Uutiset hänen kaappauksestaan ​​menivät nopeasti Ranskaan. Ihmiset eivät puhuneet mistään muusta. Tapahtuman laajuus oli sellainen, että jopa hallituksen ministeri määräisi hänet muuttamaan Pariisiin 1800-luvun lopulla tutkimaan sitä tieteellisiin tarkoituksiin.

Siirto Pariisiin ja opiskelu

Jo Ranskan pääkaupungissa useita asiantuntijoita tapasi tarkkailla ja tutkia sitä. Heidän joukossaan oli Bicêtren turvapaikan johtaja Philippe Pinel. Tämä kutsuisi poikaa parantumattomaksi henkisesti heikentyneeksi.

Tätä teoriaa vastaan ​​lääkäri ja pedagogi Jean Marc Gasspard Itard ehdotti poikalle sopeutumis- ja koulutusohjelmaa, jota muut ammattilaiset näkivät hyvällä silmällä..

Siitä hetkestä lähtien Jean Marc säilytti villien huoltajuuden ja virallisen huoltajan, joka vastaanottaa hänen hoitoonsa tarvittavat välineet ja välineet. Lääkäri keskittyy heidän kuntoutuksensa ja psykologiansa vahvistamiseen ja opiskeluun, kun taas toinen opiskelija Madame Guérin vastaisi fyysisistä ja aineellisista näkökohdista..

Lyhyessä ajassa Jean Marc Itard onnistui kirjoittamaan kaksi muistoa opinnoistaan. Nämä, tieteellisellä tiukkuudella varustetut, keräsivät kaikki havainnot, kokemukset ja johtopäätökset Aveyronin raikkaalla tavalla.

Lääkäri keräsi niissä mielenkiintoisia lainauksia, kuten ensimmäisen vaikutelman, jonka hän sai, kun hän tapasi hänet:

"Hän oli epämiellyttävän likainen lapsi, johon vaikutti kouristukset ja jopa kouristukset; joka ravisteli lakkaamatta eläintarhassa; että vähän ja naarmuja ne, jotka lähestyivät häntä; että hän ei osoittanut kiintymystä niille, jotka hoitivat häntä, ja että hän oli lyhyt sanoen välinpitämätön kaikelle ja ei kiinnittänyt mitään huomiota ”.

Hänen kirjoituksiaan pidettiin yleishyödyllisinä ja sisäasiainministeriö julkaisi ne nopeasti. Vuonna 1801 ensimmäinen tuli esiin, kun taas vuonna 1806 toinen.  

Seuraavien vuosien aikana nuoren miehen hoidon ansiosta hänen fyysinen ja sosiaalinen tila parani huomattavasti. Jean Marc antoi hänelle Victorin nimen, jota hän kohteli käytännössä poikana.

Victor tuli murrosikäisiin, mikä aiheutti todellisia ongelmia tutorille. Huolimatta siitä, että poika oli edistynyt hyvin viestinnässään, poika ei näyttänyt lopettaneen lentoonlähtöä. Oli aikoja, jolloin Jean Marc luopui mahdottomuudesta opettaa häntä puhumaan.

Silloin poika muutti asumaan Guérinin kanssa. Lääkäri pystyi jatkamaan omaa tutkimukseensa eläkkeellä, jonka sisäministeri oli antanut hänelle 150 frangia.

Viime vuosina ja läsnä

Kaikista näistä tutkimuksista huolimatta syntyi väistämätön kiista. Useat ihmiset, jotka näkivät Victorin vuonna 1815, vakuuttivat, että hän ei ollut kärsinyt minkäänlaista parannusta käyttäytymisessään: hän oli edelleen sama metsäperhonen kuin Caune-metsät.

Lopuksi Victor de Aveyron kuoli vuonna 1828 noin 41 vuoden iässä. Juorut ja legendat sanovat, että hän kuoli surullisesti pitkäksi ajaksi sen metsän vapaudesta ja luonteesta, jossa hän asui.

Vuonna 2008 pienen tosi kirjan ja myöhemmin elokuvan jälkeen - Survivre avec les loups, Keskityttiin luonnonvaraisten lasten elämään, tiedotusvälineiden ja tutkijoiden välinen keskustelu avattiin uudelleen.

Aiheesta on lukuisia kirjoja. Monet heistä kuuluvat kahdeksastoista- ja yhdeksästoista vuosisataan, ja he spekuloivat mahdollisuudesta, että monet heistä on tuotettu ilman säätiötä.

Jatkamatta niitä, suurin osa heistä ei luota arkistoihin, mutta niiden tekijät ovat käyttäneet epäilyttäviä tietoja, joita kutsutaan "käytetyksi" tai jopa "kolmanneksi kädeksi"..

Lopuksi minun täytyy kertoa teille, että jos olet ollut utelias tästä tarinasta ja haluat oppia lisää siitä, et voi jättää François Truffautin elokuvan nimeksi L 'Enfant Sauvage.

Kuten aiemmin mainitsin, Survivre avec les loups on toinen elokuvista, joita voit nähdä aiheesta, mutta varoitan teitä siitä, että sen juoni ei ole niin totta kuin sen pitäisi olla.  

Ohjaaja: Jean Marc Gaspard Itard 

Jean Marc käytti erilaisia ​​tekniikoita, jotta Víctor sopisi yhteiskuntaan. Lääkäriopettajalle koulutus oli sekoitus filosofiaa ja antropologiaa kulttuurin kautta.

Sen vuoksi Gaspard Itard onnistui jäljittelemisen, ilmastoinnin ja käyttäytymisen muokkaamisen periaatteiden pohjalta saamaan nimensä ajan kokeellisen koulutusmaailman edelläkävijöiksi. Hän keksi useita mekanismeja, joita jopa tähän päivään asti käytetään edelleen.

Tutkimuksissaan hän esitti seuraavia kysymyksiä:

Onko yksilö luonteeltaan sosiaalinen? Näyttääkö yksilö eläimiltä, ​​jos heillä on samat keinot elää? Miten ihmisen yksilön ja samankaltaisten tai erilaisten eläinten käyttäytyminen? Missä määrin sosiaalinen elämä vaikuttaa yksilöön?

Tämän vuoksi ranskalaiset onnistuivat laatimaan erilaisia ​​ja mielenkiintoisia päätelmiä:

Yksi niistä oli, että yhteiskunta on ratkaisevan tärkeää ihmisen kehityksen kannalta. Toinen, että ihmiset oppivat vastaamaan heidän tarpeisiinsa ja että opetusohjelmien tulisi olla yksilöllisiä ja yksilöllisiä jokaiselle henkilölle, aina tieteeseen perustuen.

Muita luonnonvaraisten lasten tapauksia

Koko historian aikana on dokumentoitu suuri määrä luonnonvaraisten lasten tapauksia. Kuten näette, Rooman, Romuluksen ja Remuksen perustajien legenda, on alkanut historiasta, joka on levinnyt vuosisatojen ajan.

John Ssbunya

John Ssbunya nousi Tarzan-tyylisillä apinoilla.

Neljän vuoden iässä John kärsi äitinsä kuoleman isänsä käsissä. Kun hän näki murhan kauhistuneena, hän juoksi ulos talostaan ​​asettua viidakoon. Siellä hänet herättäisi vihreä apinoiden lauma.

Vuosien varrella poika löysi perhe, johon hän heitti tikkuja ja huusi. He päättivät toivottaa hänet tervetulleeksi antamaan hänelle riittävän koulutuksen.

Tällä hetkellä John on onnistunut integroitumaan yhteiskuntaan täydellisesti ja tunnustaa, että kun hän oli viidakossa, hän oli paikassa, joka ei ollut hänen. Nyt hän on sitoutunut tekemään retkiä laulamaan kuoron kanssa kaikkialla Afrikassa.

Lekha

Yksi epätodennäköisimmistä ja nykyisistä tarinoista luonnonvaraisista lapsista. Lyokha - nimi, johon hänet kastettiin - löydettiin keskellä metsää, jossa oli kymmenen vuotta vanha nukkuen vieressä susien pakkaa. Hänen ulkonäkö oli täysin järkyttävä: pitkät, terävät naulat ja terävät hampaat kuin susi.

Hänet vietiin sairaalaan, jossa hän pakeni 24 tuntia. Tähän päivään mennessä Lyokhaa ei ole löydetty uudelleen.

Lääkärit sanoivat tuolloin "On hyvin todennäköistä, että on vaarallista, että sillä on vakavia psykologisia häiriöitä ja että se hyökkää ihmisiä, jos se on nurkassa. Se voisi olla myös vaarallisten virusten ja sairauksien kantaja ".

Andrei Tolstyk

Useat työntekijät löysivät vuonna 2004 vain seitsemän vuoden pojan syvän Siperian. He olivat juuri löytäneet uuden villin lapsen.

Hänen äitinsä antoi hoidon isälleen, alkoholistille, joka jätti hänet syrjäiseen ja syrjäiseen Siperian alueeseen kolmen kuukauden iässä. Andrei onnistui pääsemään eteenpäin ja selviytymään koirista, jotka vaelsivat paikkaa, joka auttoi ja suojeli häntä.

Andrei ei tiennyt, miten puhua, ja hän puhui kaikkina aikoina, hän sai ihmiset ja haisi ruokaa ennen sen nauttimista..

Tähän päivään asti hän kävelee jo kahdella jalalla, kävelee kuin ihminen ja puhuu, vaikkakaan ei niin juoksevaa kuin hänen pitäisi.

Marcos Rodríguez

Marcos Rodríguez on ollut Espanjan tunnetuin luonnonvaraisten lasten tapa. Hän kasvoi, kun se oli nuorin kolmesta veljestä sodanjälkeisessä ympäristössä.

Hänen äitinsä kuoli ja perheen epävarma tilanne pakotti isänsä myymään sen vanhalle paimenelle hoitamaan karjan vuohia. Useiden kuukausien jälkeen hänen uusi "isä" hylkäsi hänet kohtalollesa Sierra Morenassa.

Hän meni asumaan luolaan ja alkoi elää susien kanssa, jotka metsästivät ja jakivat hänen lihansa hänen kanssaan. Hieman vähitellen Marcos alkoi ottaa liikkeensä ja huutonsa, kunnes hän integroitui täysin karjaansa.

Lopuksi kansalaisvartija totesi sen 12 vuotta myöhemmin. Hänen ulkonäönsä olivat säälittäviä ja hän tuskin tainnutti sanoja.

Tähän päivään asti hän on täysin uudelleen yhteiskuntaan. Jos löydät tämän tarinan mielenkiintoiseksi, suosittelen visualisoimaan elokuvan, joka on oikeutettu Lobosin välissä, perustuu sen historiaan.

Mikä on villi lapsi?

Termiä "villi lapsi" käytetään viittaamaan nuoren henkilön kanssa, joka on asunut poissa yhteiskunnasta pitkään aikaan. 

On epätodennäköistä, että luonnonvarainen lapsi voi elää yksin luonnossa. Sen yleisimpiä tapoja olla "nuori" eläimistä, kuten susia, karhuja, apinoita tai gazeleja.

Jotta voisin selittää sen paremmin, annan teille esimerkin Romuluksesta ja Remuksesta. Legendan mukaan Rooman perustajat hylättiin vauvoina Tiber-joen varrella. Jotta he voisivat selviytyä, he elivät jonkin aikaa yhdessä nilkkojen ja kuuluisan Luperca-susi kanssa, josta he imivät.

Tutkija, luonnontieteilijä ja kasvitieteilijä Carlos Linnaeus kuvailivat hänen työssäan luonnonvaraisen lapsen kolmea pääpiirrettä, Systema naturae (1735):                                                                    

• Ensimmäinen niistä on hirsutismi, lisämunuaisen häiriö, joka johtaa liialliseen hiusten kertymiseen.
• Toinen on kyvyttömyys puhua. Koska heillä on vähän tai ei lainkaan yhteyttä yhteiskuntaan, he eivät ole kyenneet kehittämään ihmisten kielen kommunikaatiokykyä.
• Lopuksi luonnonvaraisilla lapsilla on tavallisesti kyvyttömyys käydä pysyvässä asennossa pysyvästi.

Niissä on myös joukko epätavallisia ominaisuuksia, kuten visio (erityisesti yönäkymä) ja kehittyneempi haju, vähemmän herkkyys kylmyydelle tai lämmölle tai kyky kommunikoida helpommin eläimen kanssa kuin mikään muu tavallinen henkilö.

Artikkelissa "11 tapausta, joissa eläimiä kasvatetaan luonnonvaraisilla lapsilla" voit löytää joukon tapauksia, joita seuraavaksi kehitämme, emme jätä sinua välinpitämättömäksi.