Mikä on Chulla Wordin alkuperä?

Chulla-sanalla on alkunsa Quechuan kielellä, josta se on johdettu. Chulla tai shuclla tarkoittaa "yhtä ainoaa" tai "paritonta", ja sitä käytetään osoittamaan, että jotain on vain yksi. Tällä tavoin voidaan sanoa "Chulla vida" osoittamaan, että se on yksi elämä tai "Chulla calcetín" ilmaista, että sukka on kadonnut ja vain sen nono-kumppani pysyy. (J-D-A, 2007)

Chulla on Ecuadorissa käytetty sana, joka on osa suosittua ammattikieltä. Tällä tavoin on luotu "Chulla Quito" -niminen kansanmusiikkimerkki, joka tunnetaan Quito-kaupungissa asuvalta mieheltä ja joka on espanjalaisten ja alkuperäiskansojen jälkeläinen..

Chulla Quito voi olla iloinen, nokkela, hyvä keskustelukumppani ja ystävällinen. Toisaalta jotkut kirjoittajat kuvaavat häntä myös tyylikkääksi, boheemiseksi ja karismaattiseksi mieheksi, jolla näyttää olevan paljon rahaa, mutta elää tyhjien taskujen kanssa eikä ole koskaan työskennellyt.

Quiton suosituskulttuurissa Chullan hahmo korostuu keskiluokan miehenä, jolla on vain yksi paita, yksi kengät ja yksi puku, jotka kaikki ovat puhtaita ja hyvin esiteltyjä. El Chulla Quito on yksi ja yksi. Kaikki edellä esitetyt havainnollistavat täydellisesti Chullan ainutlaatuisuutta ja tilaa kulttuurissa. (DRAE, 2017)

Sanan suosittu ja alkuperäiskulttuuri

Ilmaisua "chulla Vida" käytetään yleisesti ja kuullaan maaseudun ja kaupunkien Ecuadorin yhteisössä. Sana, joka alun perin tunnetaan nimellä shuclla, vietiin espanjaksi, kun Azuayos Cañarísin (Quechua) alkuperäiskieli on sekoittunut espanjaan. Tällä tavoin syntyy Quechuan kieli, josta termi chulla ilmestyy.

Sana chulla, jota käytetään populaarikulttuurissa, käytetään puhumaan jotain, jolla ei ole paria tai jonka pari on kadonnut. Näin sanomme chulla-käsine, chulla zapato tai chulla-sukka. Alkuperäiskulttuurissa tämä merkitys viittaa kuitenkin epätäydelliseen, siihen, joka ei ole tasapainossa.

Puhutaan "chulla vidasta" puhua kovasta elämästä tai kuinka monimutkaisia ​​tietyt kokemukset voivat olla. Ilmaisua chulla vida käytetään, kun on tarpeen jatkaa vaikeuksista huolimatta, eikä ole muuta vaihtoehtoa kuin jatkaa chulla vidan elämistä. (Pribilsky, 2007)

Quiton Quito

Uskotaan, että Chulla Quiton luonne on peräisin kuudennentoista vuosisadan aikana, mutta sen identiteetti määritellään lopulta XVIII vuosisadan aikana koko Latinalaisessa Amerikassa tapahtuneen kirjallisuuden vallankumouksen aikana..

Tämän merkin tiedetään olevan yksi mies, keskiluokka, kohtelias, hyvä keskustelukumppani ja opportunisti.

Quitolta Quitolta ei ole koskaan rahaa, mutta hän onnistuu näyttämään päinvastaiselta. Hän nauraa elämän takaiskuihin ja on Quiton suurten henkisten liikkeiden ilmentymä. Jotkut Ecuadorin kirjailijat sanovat, että monet taiteilijat ja kirjallinen Quito ovat olleet chullas. (Coba, 2016)

Tämä merkki on epäilemättä yksi vanhimmista ja perinteisimmistä Quitossa. Et voi hukata juhlia, ruokaloita ja keskusaukioita. Vaikka nuoret eivät tiedä hahmon alkuperää perusteellisesti, he pystyvät tunnistamaan sen, koska heidän historiansa siirtyy sukupolvelta toiselle osana Quito-suullista perinnettä, vaikka kouluissa selitetään, kuka Chulla on. (Escudero, 2017) 

Laulu Chulla Quitosta

El Chulla Quito on Alfredo Carpion vuonna 1947 Tungurahualla luoma kadun paraati tai suosittu kokoonpano. Uskotaan kuitenkin, että tämän kappaleen teksti on kirjoittanut säveltäjä Luis Alberto Valencia

Chulla Quiton paraati voidaan kuulla helposti ja monta kertaa juhlallisuuksien, juhlien ja revelian aikana, joka tapahtuu Quiton kaupungissa ja muissa paikoissa Ecuadorissa. (Carrión, 2014)

Uskomaton tosiasia, että Chulla Quito -laulu on osittain esittänyt Ozzy Osborne ja Deep Purple Quito-kaupungin esitysten aikana kunnianosoituksena Ecuadorin pääkaupungin kaikkein ikonisimmalle luonteelle.

Tiger-pankki

Espanjalaisten saapuessa Amerikkaan tulivat kunnian, hyvien tapojen ja ulkonäön ajatukset. Tällä tavoin espanjalaisten henki sekoitettiin alkuperäiskulttuurien kanssa ja antoi keinot väärinkäytölle ja kulttuurin mutaatiolle. Cholojen ja kaupungin joukosta ilmestyi keskiluokan mies, mestizo ja espanjalaisen kunnian täyttäjä.

Näin 1800-luvun jälkipuoliskolla Quito syntyi keskiluokan nuorten joukosta (joka tunnetaan nimellä Banca Tigre). Tämä ryhmä oli helposti tunnistettavissa Plaza Grandessa, koska se koostui 12 miehestä, jotka olivat luonteeltaan ystävällisiä, helppo keskustella ja joilla oli erityistä herkkyyttä alkoholille.

Ajan mittaan Banca Tigre kasvoi ja sillä oli jäseniä kaikista sosiaalisista aloista, paitsi alkuperäiskansojen ja suosittuja aloja. Nämä miehet olivat yksinäisiä ja pakenivat kaikesta työstä. Näin sanottiin, että he taistelivat elämäänsä chullasina.

Nämä miehet olivat elävän kuvan Quito Chulla. He olivat aina hyvin pukeutuneet (jopa samassa puvussa), hattu siipien taitettuna ja kengät kiillotettu. Toisaalta heidät tunnistettiin epätäsmällisyydestään, kyynisyydestään, maineikkaista sukunimistä, tarinoista, kiehtovista anekdoteista ja matkoista (kaikki keksitty).

Banca Tigren chullas oli päättänyt keksiä tarinoita ja tarinoita, minkä vuoksi ne, jotka kuuntelivat heitä, eivät halunneet uskoa yhtä sanaa siitä, mitä he sanoivat.

On jopa tarina Chullan piispasta, joka huijasi vanhempiaan lähettämään hänet Ranskaan ja Espanjaan, jotta hänet asetettaisiin piispaksi, ja kun hän on vuosien ajan tuhonnut vanhempiensa rahat ulkomaille, hän palaa Quitoon tutkimatta mitään. (Julkinen ala, 1992)

viittaukset

1. Carrión, O. (18. syyskuuta 2014). Cannas. Haettu osoitteesta Julio Alfredo Carpio Flores: achiras.net.ec.
2. Coba, G. (5. joulukuuta 2016). Kauppa Saatu sana chulla määrittelee Quiton, ja se on luonteenomaista ja laulu: elcomercio.com.
3. (2017). Espanjan kuninkaallinen akatemia. Hankittu Chulla: dle.rae.es.
4. Escudero, C. V. (2017). Haettu osoitteesta El Chulla Quiteño: paisdeleyenda.co.
5. Julkinen ala. (3. joulukuuta 1992). Hankittu El Chulla QuiteÑosta: Kadonneen henkilön kronikko: web.archive.org.
6. J-D-A. (23. toukokuuta 2007) Urban-sanakirja. Haettu Chullasta: urbandictionary.com.
7. Pribilsky, J. (2007). Esipuhe. J. Pribilskissä, La Chulla Vidassa (sivut 13 - 15). New York: Jason Priblisky.