Miten Toltecin poliittinen ja sosiaalinen organisaatio oli?

poliittinen ja sosiaalinen organisaatio ja Toltecs se oli jäsennelty luokkiin, joiden päävalta oli militaristisen aristokratian hallussa yhdessä uskonnollisten johtajien kanssa. Alla oli keskiluokka ja uhrit.

Se oli pre-Columbian Mesoamerican sivilisaatio, joka sijaitsee nykypäivän Meksikon keskustassa, joka kukoisti 10. ja 12. vuosisadan välisenä aikana. Pääkaupungissa Tulan tai Tollanin suurkaupungissa se sijaitsi 50 kilometriä Mexico Citystä pohjoiseen.

Sana "Toltec" Nahuatlissa on useita merkityksiä, jotka ovat "master-rakentajia", jotka ovat eniten hyväksyttyjä; mutta sitä tulkitaan myös "kaupunkihenkilö" tai "koulutettu henkilö". He olivat suuria kuvanveistäjiä ja taiteilijoita, jotka jättivät monta kivirakennetta asutuksiinsa.

Uskotaan, että se oli monikansallinen sivilisaatio, mukaan lukien sen imperiumissa monet alueen heimot. Jopa se on vakuuttunut siitä, että ne osuivat samaan aikaan mayojen, Olmecin ja Teotihuacanin sivilisaation kanssa; joista Toltecs jakoi monia kulttuurisia piirteitä.

Suurin osa Toltecin tiedoista on peräisin atsteekeista tai Mexicasta, ja jälkikoloniaalisista teksteistä, jotka dokumentoivat suullisia perinteitä. Jälkimmäinen kunnioitti syksyn Toltecin sivilisaatiota ja väitti olevansa suorat jälkeläiset perinnössä ja kunniassa.

Näin ollen atsteekit ovat voineet mukauttaa tai liioitella Toltecsin tilejä heidän halunsa mytologisoida niiden perintöä, jossa legendat, myytit ja todisteet ovat sekoittuneet.

Toltecin arkeologisten kirjastojen ja tutkimusten myötä syntyi tämän kulttuurin tunnetuimmat historialliset elementit sekä tietyt vertailut joidenkin varhaisen mayojen tekstien välillä..

Ehkä olet kiinnostunut Toltec-kulttuurin tärkeimmistä ominaisuuksista.

Toltecit poliittisella tasolla

Aluksi he olivat nomadisia ihmisiä, jotka tunnetaan arkeologian maailmassa Toltec-Chichimecinä. He olivat kovia sotureita, jotka olivat hallitsevia alueita ja jättivät siirtokuntia, joista he vaativat kunnioitusta säännöllisesti.

He hyväksyivät muurahaisen käärmeen Quetzalcoatlin kultin vanhimmilta Olmecsilta ja Teotihuacansilta, ja yhdessä heidän valloitustensa kanssa olivat vastuussa tämän jumalan kunnioittamisesta ja kunnioittamisesta. Osa rituaaleista koostui sotavankien kuuluisista ihmisuhreista.

Jatkuva vastakkainasettelu valloittaa alue naapurimaiden heimojen kanssa ja hankki resurssit, muotoilivat kulttuuriaan sodan ympärille. Lisäksi sen soturipoliittinen rakenne oli syvästi yhteydessä uskontoon.

Mitään poliittista päätöstä, erityisesti sotilaallisissa asioissa, ei toteutettu ilman, että heidän puolellaan olisivat jumalat. Tämä rakentaminen tapahtui 700 ja 900 AD välillä.

Ehkä olet kiinnostunut 30 tärkeimmästä Toltec-jumalasta.

Teotihuacánin kaatuminen ja Toltecin imperiumin alku

Useiden vuosisatojen ajan Teotihuacánin valta piti näitä pohjoisia heimoja hyökkäämästä heidän valtavaan ja vauraaseen valtakuntaansa, kun he pitivät heitä barbaarisina kansoina..

Kuitenkin 700–900 jKr. Teotihuacanin sivilisaatio laski ja menetti kaupalliset verkot ja alueet.

Heikkenevän valtakunnan kanssa Teotihuacanit eivät voineet pysäyttää barbaarien etenemistä. Kaupunki tuhoutui ja tuhoutui tulipalossa yhdessä kovimmista, juhlallisimmista ja muistetuimmista Toltecin hyökkäyksen teoista..

Ehkä olet kiinnostunut Teotihuacan 7 tärkeimmästä juhlallisesta keskuksesta.

Kuninkaat soturit ja kuninkaat papit

Sotilaskampanjoiden johtaja Meksikon keskustaa kohti nimettiin Mixcoatliksi, joka tarkoittaa "käärme pilviä" ja käski Teotihuacánin valloitusta..

Sitten he asettuivat Meksikon nykyiseen laaksoon ja perustivat Tulan kaupungin säilyttäen vahvan valvonnan kaikilla sen alueilla.

Siihen mennessä Toltecin poliittinen järjestö hallitsi jo soturi-kastia. Kuningas, joka tunnetaan parhaiten sotilasvoimastaan ​​ja kääntyi alueilleen voimakkaaksi imperiumiksi, oli Topilzin-Quetzacoatl, Teotihuacánin valloittajan poika.

Imperiumi hallitsi monta pientä kaupunkia, jotka olivat monipuolisia etnisiä ryhmiä koko Mesoamericassa. Hänen poliittista aluettaan käytettiin sotilaallisen voiman, uskonnollisten rituaalien kautta Quetzalcoatlille, raskaita kunnianosoituksia ja sotavankeja.

Topilzinin hallinnon aikana Tulan kaupungissa perustettiin rituaaleille poliittinen uudistus Quetzalcoatlille, jossa hän päätti lopettaa sotavankien ihmisuhrit..

Hän vahvisti tämän jumalan kunnioituksen kaikille alueille, jotka saapuivat Mayan alueille Yucatanissa.

Vuodesta 900 AD ja imperiumin kaatumisen jälkeen kahdennentoista vuosisadan aikana hallitukset säilyttivät poliittisen järjestön, jota hallitsi militaristinen hallinto. Sodan kulttuuri oli aina osa Toltec-yhteiskuntaa.

Papit nauttivat jonkin verran valtaa ja vaikutusvaltaa imperiumin hallinnollisissa asioissa, mutta todellista poliittista johtajuutta johti soturi-kasetti, josta kuningas oli aina osa..

Jotkut kuninkaat julistivat itsensä myös ylimmäisiksi papeikiksi, jotka pyrkivät kattamaan molemmat toiminnot kansansa edessä. Tämä oli Topilzinin tapaus, jota pidettiin sekä Quetzacoatlin kultin soturi kuninkaana että ylipapina.

Ehkä olet kiinnostunut 5 Toltecin perinteestä ja tullista.

Sosiaalinen organisaatio

Toltec-yhteiskunnan rakenne oli pyramidi; melko samanlainen kuin Euroopan keskiaikaiset organisaatiot. Tämän rakenteen määräävässä asemassa hallitsi voimakkaasti militarististen kastojen aristokratiaa.

Rakenteen päähän oli kuningas, joka usein toimi sekä imperiumin johtajana että uskonnollisena johtajana.

Hänen uskottavuutensa ja valtansa antoivat hänen sotilaalliset kampanjat ja valloitukset, mikä sai sodan kulttuuriinsa yhteiskunnassaan.

Häntä seurasivat kaikki sotaharsien jäsenet, joiden sotilaallista uraa pidettiin sekä arvovaltaisena että ylimpänä kunniana.

Sotilaat jaettiin useisiin sotilasmääräyksiin, jotka nimettiin yleensä paikallisten eläinten mukaan: kojootit, jaguarit ja kotkat.

Samanaikaisesti olivat uskonnolliset johtajat tai papit, jotka toimivat sekä yhteiskunnallisina ohjaajina että imperiumin resurssien ylläpitäjinä.

Keskiluokan muodostivat käsityöläiset, kuvanveistäjät, kauppiaat, tähtitieteilijät ja taiteilijat.

Huolimatta siitä, että niillä on paljon sosiaalista vaikutusta, näillä yhteiskunnallisilla luokilla oli riittävästi hyötyä kaupungeissa, koska niiden toiminta oli hienostunut Toltec-yhteiskunnan elämässä.

Arkeologisten kohteiden ansiosta tiedetään, että näillä ihmisillä oli tärkeä rooli kaupunkisuunnittelussa, arkipäivän mukavuuksissa, ruoan jakamisessa ja tietämyksen laajentamisessa..

Alaluokista tiedetään hyvin vähän, mutta oletetaan, että se koostui rakentajista ja maanviljelijöistä.

Kuitenkin jotkut tutkimukset keskustelevat, jos suurten Toltecin kaupunkien ruokinta kattaa oma maatalous tai yksinkertainen määrä säännöllistä kunnianosoitusta muille heimoille.

Jos jälkimmäinen olisi näin, sitä pidettäisiin sosiaalisena luokana pyramidin pohjalla, joka koostui orjista ja sotavankeista.

Teoria on, että tiukka militaristisen luokan yhteiskunnallinen organisaatio, imperiumin integroitu monikielisyys ja poliittisten sitoumusten jatkuva asettaminen valloitetuille heimoille, oli hidas syy Toltecin sivilisaation kaatumiseen.

Ehkä olet kiinnostunut 7 tärkeimmän Toltecin osallistumisesta.

viittaukset

1. Andrea Arce (2015). Toltec-yhteiskunta. Maailman historia Weebly. Haettu luvusta20whap.weebly.com.
2. Christopher Minster (2017). 10 faktaa muinaisista toltteista. ToughtCo. Haettu osoitteesta thinkco.com.
3. Mark Cartwright (2013). Toltec Civilization. Ancient History Encyclopedia. Haettu osoitteesta ancient.eu.
4. Encyclopædia Britannican toimittajat (2016). Toltec. Encyclopædia Britannica, inc. Palautettu britannica.comista.
5. Varhaiset sivilisaatiot Amerikan viitekirjastossa (2005). Toltec-kulttuuri. Maailman historia kontekstissa. Almanac, Vol. 2, muokannut Sonia G. Benson. Palautettu osoitteesta ic.galegroup.com.
6. Kolumbian Encyclopedia. Toltec. 6th ed. Kolumbian yliopisto Pres. Palautettu encyclopedia.comista.
7. Toltec Civilization. Ketkä olivat Toltecs. Haettu osoitteesta sites.google.com.