Tärkeimmät antropologiset koulut ja niiden ominaisuudet



 antropologiset koulut ovat eri lähestymistavat, joita antropologiassa käytetään ihmisen kokonaisuuden tutkimiseen. Jokainen heistä käyttää erilaista selitystä sellaisille ilmiöille kuin kulttuuri, kieli, yhteiskunnat ja ihmiskunnan biologinen kehitys.

Niin sanotun yleisen antropologian syntymisen jälkeen 1800-luvulla ja erityisesti sen jälkeen, kun Charles Darwinin evoluutioteoriat on muotoiltu, antropologia erottui muista luonnontieteistä ja muodostui itsenäiseen opiskelualaan, jossa omia koulujaan ja kilpailevia teorioita.

Vaikka antropologiassa on paljon erilaisia ​​kouluja, jotkin tärkeimmistä ovat evolutionismin, diffuusion, amerikkalaisen koulun ja ranskalaisen koulun..

indeksi

  • 1 Antropologian pääkoulut
    • 1.1 Evolutionismi
    • 1.2 Amerikan antropologiakoulu
    • 1.3 Ranskan sosiologinen koulu
    • 1.4 Diffuusio
  • 2 Viitteet

Antropologian pääkoulut

Antropologian historian aikana tiedeyhteisön keskuudessa on vallinnut erilaiset ajattelutavat. Jokaisella näistä on erityisiä ominaisuuksia, jotka erottavat sen muista, erityisesti ihmisen käyttäytymisen tutkimiseen.

Kaikki nämä koulut ovat kuitenkin kiinnostuneita luomaan tietoa ihmisestä, sen kehityksestä ja kulttuurin ja biologian vaikutuksesta käyttäytymiseen.

Evolutionism

Evolutionismi oli yksi ensimmäisistä antropologisista suuntauksista, jotka syntyivät Darwinin evoluutioteorioiden syntymisen jälkeen. Jotkut sen suurimmista näyttelijöistä olivat Morgan (1818 - 1881), Tylor (1832 - 1917) ja Frazer (1854 - 1941).

1800-luvun alussa Euroopassa esiintyi useita ajatuksia, jotka yrittivät ymmärtää ihmisen käyttäytymistä ensimmäistä kertaa käyttämättä mytologisia tai uskonnollisia selityksiä. Siksi antropologinen evoluutio on yksi historian ensimmäisistä tieteellisistä virroista, jotka yrittävät ymmärtää ihmisiä.

Jotkut evolutionismin tärkeimmistä ominaisuuksista ovat seuraavat:

- Darwinin ajatusten perusteella tämän ajatuskoulun kannattajat uskoivat, että ihminen siirtyy yksinkertaisesta monimutkaisuuteen sekä biologisella tasolla (lajien kehittymisen kautta) että yhteiskunnallisella tasolla..

- Ihmisen käyttäytymistä verrataan eläinten käyttäytymiseen siten, että he yrittävät luoda samankaltaisuuksia muiden lajien kanssa ihmisten ymmärtämiseksi.

- Monet ihmisen ominaispiirteistä voidaan selittää luonnonvalinnan ja seksuaalisen valinnan aiheuttamien paineiden vuoksi.

Yksi varhaisen evoluution ajattelijoiden, erityisesti Morganin, tärkeimmistä huolenaiheista oli perheiden kehitys koko historian ajan.

Siksi tämä tiedemies ehdotti mallia, jossa ihmisen perheen rakenne lähti moniavioisesta ydinperheeseen ja monogamiiniin, jota hän piti kehittyneiden kulttuurien asianmukaisena.

American antropologian koulu

Amerikan antropologiakoulu keskittyy kulttuuriin tutkimuksen pääkohdaksi. Tässä yhteydessä kulttuuri ymmärretään ihmisen kyvyksi luokitella ja edustaa kokemuksia symbolisella tavalla siten, että muut väestö ymmärtää symbolit..

Yleisesti katsotaan, että amerikkalainen antropologian koulu on jaettu neljään osaan: biologiseen antropologiaan, kielelliseen antropologiaan, kulttuuriantropologiaan ja arkeologiaan..

- Biologinen antropologia

Amerikkalainen biologinen antropologia keskittyy pääasiassa kahteen perustavaan kysymykseen: miten kulttuuri kehittyi ihmiskunnissa, ja jos olemme ainoa laji, jolla on kulttuuria tai päinvastoin, on muitakin, joilla on myös sitä (varsinkin muut kädelliset).

Siksi yksi amerikkalaisen antropologian tämän alan tärkeimmistä keskusteluista on se, mitä juuri pidetään kulttuurina ja mikä ei.

Monet tiedemiehet pitävät kulttuuria vain ihmisen toimintaan liittyvänä, mutta tämä määritelmä on muuttunut ajan myötä.

- Kielellinen antropografia

Amerikan koulun toinen osa, kielellinen antropologia, tutkii kulttuurin ja kielen välistä suhdetta. Tätä suhdetta on havaittu antiikin jälkeen, ja eroja kielien välillä pidetään yhtenä tärkeimmistä eroista kulttuurien välillä.

Amerikkalaisen antropologian perustaja Franz Boas totesi edelleen, että yhteisön kieli on tärkein osa heidän yhteistä kulttuuriaan.

Jotkut tutkijat uskovat jopa, että kieli voi tulla ajattelemaan ajatusta ja kulttuuria, jotta heitä ei voida erottaa toisistaan.

- Kulttuuriantropologia

Amerikan koulun kolmas osa on kulttuuriantropologia. Se perustuu ihmiskulttuurin kehitykseen koko historian ajan, sivistyneistä tai "barbaarisista" yhteiskunnista nykypäivään yhteiskuntaan.

Kulttuuriantropologian opiskelijat pitävät historiallista prosessia lineaarisena siten, että ihmiset ovat lähteneet yksinkertaisista ja epäjohdonmukaisista kulttuureista muihin paljon monimutkaisempiin ja rakenteellisempiin kulttuureihin.

- arkeologia

Lopuksi Amerikan antropologisen koulun neljäs osa on arkeologia. Vaikka se liittyy myös muihin tieteenaloihin, on tässä yhteydessä vastuussa konkreettisten todisteiden löytämisestä kulttuurin kehittymisestä ajan mittaan.

Ranskan sosiologinen koulu

Ranskan sosiologinen koulu perustettiin 1800-luvun viimeisen vuosikymmenen ja kahdennenkymmenennen vuosisadan ensimmäisen neljänneksen välisenä aikana. Tämän ajattelutavan tärkein eksponentti oli Emile Durkheim.

Tämä kirjoittaja oli yksi tärkeimmistä sosiologian kannattajista itsenäisenä yhteiskuntatieteenä. Siksi hänen työnsä keskittyi tutkimaan eri sosiaalisten ilmiöiden keskinäistä riippuvuutta.

Ranskan antropologisen koulun tavoitteena oli saavuttaa teoria, joka kykenee yhdistämään kaikki ihmisen kulttuuriset ilmiöt tutkimalla sekä historiaa että yhteiskuntaa tällä hetkellä.

diffusionism

Diffuusio on antropologian ajatuskoulu, jonka pääasiallisena ajatuksena on, että joidenkin kulttuurien piirteet leviävät toiselle lähelle. Tämän nykyisen äärimmäisimmän version, joka tunnetaan nimellä hyperdifuusio, pidettiin, että kaikki kulttuurit tulevat yhdestä ainoasta.

Niinpä tämä esi-kulttuuri olisi laajentunut kaikkialla maailmassa suurten siirtymien kautta; jotkut tämän ajan ajattelijat, kuten Grafton Smith, uskoivat, että tämän alkuperäisen kulttuurin oli sijaittava Egyptissä.

Kuitenkin nykyään, vaikka tiedetään, että jotkin kulttuuriset piirteet on levitetty, on myös tiedossa rinnakkaisen kehityksen mekanismi..

Toisin sanoen nykyaikaiset antropologit katsovat, että jotkin samanlaiset kulttuuriset piirteet eri sivilisaatioiden välillä ovat voineet kehittyä itsenäisesti kussakin näistä.

viittaukset

  1. "Tärkeimmät antropologiset koulut": Club Ensayos. Haettu: 26.2.2018 Club Ensayosilta: clubensayos.com.
  2. "Ranskan sosiologiakoulu" in: Encyclopedia. Haettu: 26. helmikuuta 2018 Encyclopediasta: encyclopedia.com.
  3. "Antropologia" in: Wikipedia. Haettu osoitteesta: 26. helmikuuta 2018 Wikipediasta: en.wikipedia.org.
  4. "Diffuusio ja akulturaatio": Antropologiassa. Haettu: 26. helmikuuta 2018 Antropologiasta: anthropology.ua.edu.
  5. "Amerikan antropologia": Wikipediassa. Haettu osoitteesta: 26. helmikuuta 2018 Wikipediasta: en.wikipedia.org.