Auguste Comte Elämäkerta ja julkaisut



Auguste Comte (1787-1857) oli ranskalainen filosofi, jota pidettiin positivismin ja sosiologian perustajana. Hänen opintovuosiensa jälkeen hän alkoi huolehtia sosiaalisen organisaation ongelmasta. Tämän ansiosta hän tuli tuottamaan merkittävää panosta sosiologiaan.

On katsottu, että Comte kehitti hänen aikanaan kaikkein organisoidun sosiaalisen suunnittelun mallin. Hän teki siitä huolimatta joitakin avoimesti anarkistisia ajatuksia ja boheemi-elämää, jolle on ominaista köyhyys.

Auguste Comteen tärkeimpiä panoksia ovat positivismin luominen filosofiana ja sosiologian virallistamisena. Tärkeimmät tekijät ovat tunnustaneet hänen ajatuksensa yhteiskunnallisesta organisaatiosta ja filosofiasta, ja monet hänen ajatuksistaan ​​ovat edelleen voimassa.

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Positiivinen politiikkajärjestelmä
    • 1.2 Kuolema
  • 2 Maksut
    • 2.1 Sosiologian käsite
    • 2.2 Comten ideoita yhteiskunnallisesta organisaatiosta
    • 2.3 positivismin perustaminen
    • 2.4 positivismin ja sen kohteen kehittäminen
    • 2.5 Muut filosofiset ajatukset
  • 3 Viitteet

elämäkerta

Syntynyt 19. tammikuuta 1798 Montpellierissa, Ranskassa, Comte kasvoi vain Ranskan vallankumouksen alussa. Hän hylkäsi uskonnon ja rojaltin, keskittyen nuoresta iästä yhteiskunnan tutkimukseen.

Jaettu yhteiskunnan tutkimus kahteen luokkaan: yhteiskuntaa yhdistävät voimat ("sosiaalinen staattinen") ja yhteiskunnallista muutosta ajavat voimat ("sosiaalinen dynamiikka").

Ranskan vallankumouksen ja teollisen vallankumouksen modernin tieteen ja teknologian vaikutuksesta hän asui yhteiskunnassa, joka alkoi kyseenalaistaa vakiintuneita uskomuksia ja instituutioita.

Comte vietti suuren osan elämästään kehittääkseen uuden yhteiskunnallisen järjestyksen filosofian kaikkien kaaoksen ja epävarmuuden keskellä.

Osallistuessaan Lycée Joffre'iin ja sitten Montpellierin yliopistoon Comte hyväksyttiin École Polytechnique -kouluun Pariisissa, koulu, joka totesi noudattavansa republikaanisuuden ja edistymisen ranskalaisia ​​ihanteita.

École suljettiin vuonna 1816 ja Comte jatkoi opintojaan Montpellierin lääketieteellisessä koulussa. Kun École Polytechnique avasi uudelleen, se ei pyytänyt takaisinottoa.

Palattuaan Montpellieriin Comte tuli ymmärtämään ylitsepääsemättömiä eroja katolisen ja monarkkisen perheensä kanssa ja lähti jälleen Pariisiin, ansaitsemalla rahaa eri työpaikoilla.

Elokuussa 1817 hän löysi asunnon Bonaparten kadulla Pariisissa, jossa hän asui vuoteen 1822 saakka, ja myöhemmin hänestä tuli Henri de Saint-Simonin opiskelija ja sihteeri, joka otti Comteen yhteyttä henkiseen yhteiskuntaan.

Tänä aikana Comte julkaisi ensimmäiset esseensä julkaisuissaan, kuten Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique ja L'Organisateur, vaikka hän ei julkaissut omalla nimellään vuoteen 1819 asti "Yleinen ero mielipiteiden ja toiveiden välillä".

Vuonna 1824 hän lähti Saint-Simonista jälleen ylitsepääsemättömien erojen vuoksi. Vuonna 1822 hän julkaisi Suunnitelma tieteellisistä tutkimuksista, jotka ovat peräisin yhteiskunnasta (Yhteiskunnan uudelleenjärjestelyyn tarvittavien tieteellisten tutkimusten suunnitelma).

Vuonna 1825 hän meni naimisiin Caroline Massinin kanssa vuonna 1825. Vuonna 1826 Comte vietiin mielenterveyssairaalaan, jossa hänet vakiinnutti ranskalainen Jean-Étienne Dominique Esquirol. Vuonna 1842 hän erosi Caroline.

Vuodesta 1832–1842 hän oli tutorina ja sitten tutkijana uudistetussa École Polytechniquessa. Sitten hän taisteli koulun johtajien kanssa ja menetti asemansa. Hänen elämässään hänet tukivat englantilaiset ihailijat ja ranskalaiset opetuslapset.

Vuodesta 1844 hän rakastui katoliseen Clotilde de Vauxiin, vaikka koska hän ei ollut eronnut, hänen rakkautensa ei koskaan tullut mihinkään..

Clotilde kuoli seuraavana tuberkuloosivuotena, kokemus, joka vaikutti merkittävästi Comte'n myöhempiin ajatuksiin ja kirjoituksiin, erityisesti naisten asemaan positivistisessä yhteiskunnassa, jonka hän aikoi perustaa..

Positiivinen politiikkajärjestelmä

Comte omisti vuosiensa jälkeen Clotilde de Vauxin kuoleman säveltääkseen muita tärkeitä töitään Système de politique positiivinen, vol. 4. (1851-1854), jossa hän suoritti sosiologiansa muotoilun.

Koko työ painotti moraalia ja moraalista kehitystä ihmisen tietämyksen ja ponnistelujen keskeisenä huolenaiheena ja antoi tärkeyden poliittiselle järjestölle, jota tämä edellytti.

Hän vaikutti moniin englantilaisiin älymystöihin ja käänsi ja julkisti työnsä. Hänen ranskalaiset omistajat olivat myös kasvaneet ja positivistiset yhteiskunnat kehittyivät ympäri maailmaa. 

kuolema

Comte kuoli Pariisissa 5. syyskuuta 1857 vatsan syövästä ja hänet haudattiin Père Lachaise -hautausmaalle, jota ympäröivät tarotaphs äidilleen, Rosalie Boyerille ja Clotilde de Vauxille..

Comtella oli melko synkkä, kiittämätön ja itsekeskeinen persoonallisuus, mutta se kompensoi huolensa ihmiskunnan hyvinvoinnista, hänen henkisestä päättäväisyydestään ja voimakkaasta omistautumisestaan ​​elämänsä työhön.

Hän omistautui väsymättä ajatustensa edistämiseen ja hänen hakemuksensa yhteiskunnan parantamisen vuoksi.

Avustukset

Auguste Comteen (1798-1857) panokset sosiologian ja filosofian aloilla ovat olleet hyvin erilaisia ​​ja erittäin tärkeitä.

Sosiologian käsite

Comte-ohjelman tunnetuin panos ja se, joka on eniten sidoksissa sen nimeen, on termin "sosiologia" käyttö ensimmäistä kertaa vuonna 1824.

Analyysikapasiteetin ja suuren syntetisaattorin laadun ansiosta Comte pystyi keräämään kaikki tutkimukset, jotka olivat hänen aikanaan yhteiskunnassa ja yhteiskunnallisissa ilmiöissä.

Nämä tutkimukset olivat jo saavuttaneet tietyn kypsyyden, ja Comte kykeni liittämään ne kaikki samaan aikaan.

Comte-ideoita yhteiskunnalliseen organisaatioon

Comten panos sosiologiaan oli enemmän kuin pelkästään hänen aikansa opintojen laatiminen ja niiden suojaaminen saman nimityksen alla.

Hänen ajatuksensa "yhteiskunnallisesta suunnittelusta" ovat olleet hyvin tärkeitä ja käsitelty sosiologisesti.

Comte suunnitteli sosiaaliset tosiasiat tieteelliseksi tutkimukseksi ja ehdotti tieteen ja järkevyyden periaatteiden mukaisesti järjestettyä yhteiskuntaa.

Tämä näkökulma mahdollisti monia sosiologisia ja filosofisia teorioita.

Positiivisuuden perustaminen

Comten tärkein työ oli sarjaa esseitä, jotka on julkaistu 6 kappaleena ja nimetty: Positiivinen filosofia.

Niissä Auguste Comte luo perustan uudelle filosofialle. Tähän uuteen ajatukseen Comte kasteli sen samalla nimellä, ja sen jälkeen sille annettiin nimi "positivismo"..

Positiivistisuuden ja sen kohteen kehittäminen

Comten panos positivismiin ei ollut pelkästään nimen nimeäminen ja sen kuvaaminen, vaan sen soveltaminen yhteiskuntien parantamiseen.

Comten panoksen ansiosta kentällä voitiin määritellä positivismin kohteet:

  • Tarjoa yksilöllisiä ajattelutapoja uskomusjärjestelmällä, joka yhdistää kollektiivisen hengen.
  • Luodaan koordinoituja sääntöjä uskomusjärjestelmän yhteisistä uskomuksista.
  • Määritä poliittinen organisaatio, jonka kaikki ihmiset hyväksyvät ja joka vastaa heidän henkiseen pyrkimyksiinsä ja moraalisiin suuntauksiinsa.

Comten ajatukset ovat mahdollistaneet positivismin myöhemmän kehityksen, joka on edelleen voimassa oleva filosofia.

Muut filosofiset ajatukset

Comten filosofinen panos ei tapahtunut vain positivismin aiheissa. Hänen positiivisen filosofiansa luominen edellyttää, että Comte käsittelee muita asiaan liittyviä filosofisia kysymyksiä, mikä on merkittävä vaikutus niiden historialliseen kehitykseen.

Filosofisten teemojen joukossa, joissa Comten ajatuksia on keskusteltu laajasti, ovat käsitteet "ideologia" ja "utopia" ja niiden yhteys henkisen erottamisen teoriaan ajallisesta..

Comte käsitteli jopa taiteen aiheen filosofisissa teorioissaan.

viittaukset

  1. Bastide R. Uribe Villegas O. Auguste Comte. Mexican Journal of Sociology. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Bialakowsky A. M. Ruiz F. A. Auguste Comte "Damned" -perintö: Sosiologian heijastava "itsesäätiö". Sosiologinen laki. 2015; 68: 153-183.
  3. Garfinkle A. Comte's Caveat: Miten ymmärrämme terrorismin väärin. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Gray D. Russian Sosiologia: Elokuun Comte. American Journal of Economics and Sociology. 1994; 53(2): 163 - 174.
  5. Mendieta ja Nuñez L. Augusto Comte Sosiologian perustaja. Mexican Journal of Sociology. 1956; 18(3): 461 - 475.
  6. Nussbaum M. Reinventing Civil Religion: Comte, Mill, Tagore. Victorian opinnot. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Jotkut muistiinpanot Auguste Comten työn edistymisestä. Mexican Journal of Sociology. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Smithner E. W. Descartes ja Auguste Comte. Ranskan arvostelu. 1968; 41(5), 629-640.