Tecnoutopía-periaatteet, historia ja kritiikki



Technopia uskoo, että teknologinen ja tieteellinen kehitys johtaa ihmiskuntaan elämään utopistisessa yhteiskunnassa.

Niinpä ns. Teknologinen utoopia katsoo, että tekninen-tieteellinen kehitys on tapa päästä eroon kaikista pahoista, jotka rutsoivat ihmistä.

Tässä ihanteellisessa yhteiskunnassa teknologia toimisi ihmisen kehityksen hyväksi. Sen kannattajat vakuuttavat, että se voisi lopettaa maailman nälän, se lopettaisi kaikenlaiset kärsimykset, kaikki sairaudet voitaisiin parantaa ja että jopa kuolema poistettaisiin.

Tämän ideologian juuret ovat Francis Baconin kaltaiset ajattelijat, jotka jo 1700-luvulla kannattivat, että vain tiede voisi pelastaa sivilisaation.

Periaatteet tecnoutopia

2000-luvun saapuminen, kun kaikki älykäs tekniikka on tullut esiin, on vahvistanut tätä sosiaalista ideologiaa. Jotkut sen ajattelijat ovat kehittäneet aikamme mukaisia ​​perusperiaatteita.

Useat näistä kirjoittajista ovat tarttuneet klassiseen ideaan, kuten professoreihin Bernard Gendron ja Douglass Rushkoff.

Nämä esittävät joukon lausuntoja, jotka vakuuttavat, että post-teollinen teknologinen vallankumous, jossa olemme upotettu, johtaa köyhyyden ja eristyksen poistamiseen.

Hänen perustavanlaatuinen väitöskirja on, että mitä suurempi on tekninen rikkaus ja tieto, sitä vähemmän taloudellista köyhyyttä. On muitakin virtoja, jotka menevät pidemmälle niiden postulaatioissa.

Esimerkiksi transhumanismi kannattaa uuden, älykkäämpiä ja kykenevämmän ihmisen syntymistä. Tämän saavuttamiseksi olisi tarpeen käyttää robottiteknologiaa lajin parantamiseksi.

Tecnoutopian historia

Francis Baconin kaltaisten kirjoittajien lisäksi, joita olemme jo huomauttaneet, teollisen vallankumouksen jälkeen teknologinen utopismi tulee yhä enemmän poliittiseen yhteiskunnalliseen ajatteluun.

Teollisen vallankumouksen jälkeen

Teollisen vallankumouksen jälkeen syntyneet kommunistiset liikkeet olivat niiden ideoiden joukossa, jotka liittyivät teknis-patologiaan.

Marx toivoi, että erilaiset löydöt auttaisivat uuden yhteiskunnan syntymistä. Siinä ihminen olisi vapaa ja sosiaalisia eroja ei olisi.

Kirjassaan The Shape of Things to Come (Future Life), H.G. Wells kuvaili yhteiskuntaa, jossa tieteellinen ja teknologinen kehitys oli johtanut ihmisen elämään eräänlaiseen paratiisiin ilman huolta

Wells varoittaa kuitenkin myös näiden tekniikoiden väärinkäytöstä. Dr. Moreaun saarella tai Time Machine -messuilla kerrotaan, miten tieteellistä ja teknistä kehitystä voidaan käyttää myös vääriin syihin.

S.XX ja XXI

Näiden vuosisatojen ajan tätä ideologiaa ei enää tueta yksinomaan vasemmanpuoleisten liikkeiden avulla. Kapitalistiset ja liberaalit ajattelijat alkavat myös myötävaikuttaa ajatuksiinsa.

Kalifornian ideologia 90-luvulla vahvistaa, että teknologia mahdollistaa kunkin yksilön vapauden lisäämisen.

Yhdysvaltojen sama presidentti Ronald Reagan ilmoitti, että mikrosiru hävisi totalitarismin.

Tecnoutopian kriitikot

Tässä ideologiassa ei ole kriittisiä liikkeitä, jotka korostavat vaaroja, joita tämä oletettavasti utopistinen yhteiskunta voisi tuoda.

He huomauttavat, että tähän mennessä saavutetut tekniset parannukset ovat onnistuneet tarjoamaan vain lisää välineitä hallituksille ja voimaryhmille kansalaisten liikkumisen ja ajatusten hallitsemiseksi.

Näiden kriittisten ryhmien ekologinen virta varoittaa myös ympäristöongelmista, joita monet uudet teknologiat aiheuttavat. Sen sijaan he kannattavat luonnollista ja kunnioittavaa elämää luonnon kanssa.

viittaukset

  1. Dylan Evans. Ovatko utopiat parasta jättää fiktioon? (16. helmikuuta 2015). Haettu osoitteesta www.panmacmillan.com
  2. Michael Hauskeller. Transhumanismin mytologiat. (2016). Haettu osoitteesta books.google.es
  3. Douglas Rushkoff, Renaissance Now! Media-ekologia ja uusi globaali kertomus. Media-ekologian tutkimukset. 2002) Palautettu osoitteesta www.utopi.as
  4. Alex Hall. Tapa paljastaa: Teknologia ja utoopia nykyaikaisessa kulttuurissa. Haettu osoitteesta scholar.lib.vt.edu
  5. Richard Barbrook ja Andy Cameron. Kalifornian ideologia (1. syyskuuta 1996). Haettu osoitteesta www.metamute.org