William Jamesin elämäkerta ja pääteoriat

William James (1842-1910) on yksi nykyajan amerikkalaisen kulttuurin vaikutusvaltaisimmista filosofeista. Häntä pidetään yhtenä pragmaattisen filosofisen koulun suurimmista näyttelijöistä yhdessä Charles Sanders Peircen ja John Deweyn kanssa. Tässä mielessä on huomattava, että William James oli alkanut termi "pragmatismi", jota C.S. Peirce, antaa nimensä tälle filosofiselle virralle.

Hän opiskeli lääketieteen, vaikka hän ei koskaan saanut harjoitella. Filosofisten teorioidensa lisäksi hän tunnetaan panoksestaan ​​psykologiaan. Itse asiassa Jamesia pidetään "amerikkalaisen psykologian isänä". Hänen työnsä oli perustavanlaatuinen Harvardin yliopiston psykologian laitoksen muodostamisessa, jossa hän toimi professorina. Lisäksi se sijoittuu 14-luvun joukkoon Yhdysvaltojen psykologisen yhdistyksen satojen merkittävimpien psykologien listalla..

Filosofian alalla korostaa hänen käytännöllistä teoriaansa totuudesta, oppia tahdosta uskoa (uskoa) ja filosofian ja uskonnon välistä suhdetta. Mitä tulee psykologiaan, se tunnetaan itsetieteen teoksestaan ​​ja itsetieteen teoriasta.

Nämä panokset moderniin psykologiaan ja filosofiaan tekevät William Jamesin akateemisesta merkityksestä kiistaton. Hänen ajatuksensa vaikuttivat muihin myöhempiin älymystöihin, kuten Émile Durkheim, Bertrand Russell tai Richard Rorty.

Tässä artikkelissa kerron teille William Jamesin henkilökohtaisen elämän joitakin näkökohtia, jotka vaikuttivat suoraan hänen tuottavaan työelämäänsä, sekä valikoima joitakin hänen tärkeimmistä töistään.

elämäkerta

William James syntyi 11. tammikuuta 1842 New Yorkissa sijaitsevassa ensimmäisessä luksushotellissa, Astor Housessa älymystön perheessä. Hän oli avioliiton vanhin poika, jonka muodostivat Mary Walsh ja teologi Henry James. Williamilla oli neljä veljeä, kirjailija Henry James (1843), Garth Wilkinson, Robertson ja diaristi Alice James (1848).

Kulttuuri oli aina hyvin tärkeä pilari Jamesin talossa. Vuosina 1855 ja 1858, kun William oli kolmetoista vuotta vanha, James-perhe aloitti matkansa ympäri Eurooppaa. Tämä antoi Williamille mahdollisuuden osallistua kouluun eri kaupungeissa, kuten Genovassa tai Pariisissa. Muina aikoina hän oli koulutettu talossaan sen mukaan, mitä hänen isänsä muuttuva luonne määritteli sopivaksi joka hetki. Näiden vuosien aikana William kehitti intohimonsa taiteeseen ja hankki tieteen tieteen.

Vuonna 1858 he asuivat Newportiin, Rhode Islandiin, jossa he asuivat jonkin aikaa. Siellä Jamesin vanhin opetti maalausta William Huntilla. Lopuksi he asettuivat Cambridge, Massachusetsiin.

Vuonna 1861 William jätti maalauksen ja astui Lawrencen Harvardin tieteelliseen kouluun, jossa hän opiskeli fysiologiaa ja kemiaa. Kolme vuotta myöhemmin hän aloitti lääketieteelliset opinnot samassa yliopistossa.

Vuonna 1865 hän aloitti retkikunnan Amazonin läpi yhden Harvardin professoreistaan, luonnontieteilijöistään ja anti-darwinististä Louis Agassizista. Tämän seikkailun aikana hän solmi isorokkoa ja joutui palaamaan Yhdysvaltoihin. Tämän jälkeen hän alkaa kärsiä joukosta oireita ja pahoinvointia, jotka saavat hänet ajattelemaan itsemurhan mahdollisuutta. William James oli mies, joka oli sairas ja veti pahat vuosia.

Vuonna 1867 hän päätti ottaa toisen matkan Eurooppaan terveyteen ja tutkimuksiin. Opiskele fysiologiaa Berliinin yliopistossa. Siellä hän aloittaa esittelynsä filosofian ja psykologian maailmassa. Aloita filosofien, kuten Kantin, Lessingin tai Charles Renouvierin lukeminen. William James alkaa herättää kiinnostusta ihmisen mieleen fyysisen lisäksi.

Huolimatta keskusteluista, joita hänellä oli isänsä kanssa, halusivat opiskella taidetta, hänen isänsä vastustaa, vuonna 1869 hän sai lääketieteellisen uransa. Hän ei kuitenkaan koskaan käyttänyt sellaista.

Pian valmistumisen jälkeen vuonna 1873 hän alkoi opettaa selkärankaisten fysiologiakursseja Harvardissa, silloisen presidentin Charles Eliotin ehdotuksesta, joka oli aiemmin opettanut hänelle kemian professorina. Vuotta myöhemmin hän alkaa myös antaa psykologian opintoja ja toteuttaa ensimmäisen amerikkalaisen psykologian laboratorion.

10. heinäkuuta 1878 hän meni naimisiin Alice Howe Gibbensiin, joka oli kahdeksan vuotta nuorempi kuin hän. Linda Simonin William Jamesin näyttelyn web-version mukaan hän halusi kertoa, varoittamalla Alicea olemasta menemättä naimisiin hänen sairauden vuoksi.

Pian sen jälkeen, kun naimisiin, Alice tuli raskaaksi. Williamilla ja Alicella oli neljä lasta: Henry James III, William, Margaret Mary ja Alexander ja viides lapsi, joka kuoli pian synnytyksen jälkeen, Herman.

Se on 1800-luvun viimeisten kahden vuosikymmenen aikana, jolloin William James tuotti suurimman osan työstään.

Vuonna 1880 hän alkoi opettaa Harvardin filosofiaa, koska hän yhdistyi psykologian luokkiinsa.

Kaksi vuotta myöhemmin hän aloittaa uuden matkan Eurooppaan. Siellä hän tapaa Ewald Heringin, Carl Stumpfin, Ernst Machin, Wilhelm Wundtin, Joseph Delboeufin, Jean Charcotin, George Croom Robertsonin, Shadworth Hodgsonin ja Leslie Stephenin kanssa..

Vuonna 1898 William James diagnosoitiin sydänongelmilla. Jotkut ongelmat, jotka vievät kuolemaansa 26. elokuuta 1910.

James kuoli kesäkodissaan New Hampshiressä, Chocoruassa, sydänkohtauksen vuoksi.

Tärkeimmät panokset filosofiaan

Pragmaattisesti. Totuuden teoria

Nimi "pragmatismi" on peräisin kreikkalaisesta prmagmasta, joka tarkoittaa toimintaa. Tässä mielessä James määrittelee pragmaattisuuden menetelmäksi, joka tulkitsee käsitteitä sen käytännön seurausten kautta.

Jamesin käyttämä "totuuden" pragmaattinen käsite viittaa monikkoon ja ei-singulaariseen ja täydelliseen totuuteen, jota tukevat muut filosofiset virrat, kuten absoluuttinen idealismi.

Tässä mielessä James määrittelee, että totuus vaihtelee sen mukaan, mikä on hyödyllistä uskovalle tai henkilölle, joka uskoo, että tämä on totta. Tämä tarkistetaan tai tarkistetaan kokemuksen avulla.

Oikeastaan ​​on merkitystä käytännön seurauksille, joita tämä totuus on suhteessa yksilöön, joka sitä tarvitsee, ja sen kokemuksesta, joten on vain tarpeen etsiä sitä, kun vaadimme sitä jostain. Totuus on aina valittava valheellisuuden suhteen, kun molemmat viittaavat tilanteeseen. Jos näin ei ole, ei olisi sama valita totuuden ja valheen välillä, koska kumpikaan niistä ei ole järkevää käytännössä. sisään pragmatismi, James mainitsee esimerkin, jonka minä käännän täällä ymmärtämään paremmin tätä "totuuden" käsitettä:

"Jos kysyt minulta, mitä aikaa se on, ja kerron teille, että asun numerolla 95 Irving Street, vastaus voi todellakin olla totta, mutta et ymmärrä, miksi minun velvollisuuteni on kertoa teille".

Tässä tapauksessa apuohjelman pitäisi tietää aika, riippumatta siitä, kuinka paljon toinen henkilö antaa sinulle osoitteensa, sillä ei ole hyötyä tällä hetkellä, joten se menettää merkityksensä.

Oppi radikaalisesta empirismistä

Se on William Jamesin ehdottama tiedon ja metafysiikan teoria. sisään Totuuden merkitys, amerikkalainen filosofi tiivistää radikaalin empirismin menetelmänä, joka "koostuu postulaatista, sitten tosiseikkojen toteamuksesta ja lopuksi yleisestä johtopäätöksestä".

Hän selittää edelleen, että filosofien keskustelema postulaatti voi viitata vain kokemuksen määrittelemään ja määrittelemään seikkaan. Toisin sanoen ainoa tiedon kohde on se, joka kuuluu kokemukseen.

Tosiseikkojen selvitys määrittää, että asioiden väliset suhteet kuuluvat kokemukseen samalla tavalla kuin asiat itsessään. Tämä tarkoittaa, että kyse ei ole tietojen ilmoittamisesta, vaan siitä, että tutkitaan yhteyksiä tutkittavien elementtien välillä.

Lopuksi olisi pääteltävä, että kokemuksen elementit pidetään yhdessä jatkuvien suhteiden kanssa, jotka ovat myös osa tätä kokemusta. Toisin sanoen todellisuus muodostuu joukosta suhteita niiden muodostavien osien välillä, ne eivät ole löysiä elementtejä ilman merkitystä.

Tämä empirismi eroaa puhtaiden empiristien, kuten Locken ja Humen, kohdista juuri tämän rakenteen ja elementtien välisen yhteyden vuoksi.

Uskonto William Jamesin filosofiassa

Se, että Henry James oli teologi Emanuel Swedenborgin teorioiden seuraaja, vaikutti Williamin filosofiseen teoriaan.

Tunnettu amerikkalainen filosofi tiesi, miten yhdistää hänen käytännön teoriansa uskontoon. Hän keskittyi pikemminkin uskonnolliseen vakaumukseen kuin instituutioihin ja väitti, että psykologit pitäisi tutkia näitä mystisiä kokemuksia, koska he edustavat mielen lähemmäs.

Tässä yhteydessä hänen teoriansa "tahtoa uskoa" (eli uskoa) on järkevää. Tämä oppi puolustaa sitä lukemassa 1896, joka saa saman nimen Tahtoa uskoa. Täällä James lisää poikkeuksen hänen radikaalisesta empirismistään, jossa todetaan, että voidaan uskoa, sallimalla, että jos joku uskoo Jumalaan, hän voi todistaa olemassaolonsa siitä, mitä Jumala tai usko Häneen tuo elämäänsä..

Tärkeimmät panokset psykologiaan

Tunteiden teoria

Tunnetaan myös nimellä James ja Lange (James-Lange-teoria). Molemmat kirjoittajat muotoilivat saman teorian itsenäisesti.

Molemmille ajattelijoille tunne ilmenee elimistössä tapahtuvista sisäelinten muutoksista, jotka ilmenevät kyyneliin, lihasjännitykseen, hengityksen kiihtymiseen, takykardiaan jne..

Jamesille fysiologinen reaktio on ennen tunne. Esimerkiksi jos joku yhtäkkiä ilmestyy odottamatta sinua, huudatte ensin ja tunnet sitten pelon tai pelon tunteen.

Tämä teoria kumosi vuonna 1920 Cannon-Bardin teoria.

Itse teoria

William Jamesille ihmisen mieli on jaettu kahteen osaan: empiirinen ego, "minä" tai "minä" esineenä ("minä" englanniksi) ja puhdas ego, joka viittaisi itseään ("I" englanniksi).

Puhdas ego. Se on se, joka antaa merkityksen identiteettillemme, antaa jatkuvuutta nykyiselle, menneisyydelle ja tulevaisuudellemme.

Empiirinen ego. Se viittaa kokemukseen, se liittyy siihen, mitä yhdistämme omaksi.

Filosofi luokittelee empiirisen egon tai itsensä ymmärrettäväksi "minulle" kolmeen eri tyyppiin:

- Materiaali itse Se viittaa asioihin, jotka kuuluvat meille tai joihin me kuulumme. Esimerkiksi vaatteet, raha tai perhe.

- Sosiaalinen itse Tämä muuttuu sen mukaan, missä olemme. Itse ei ilmene samalla tavalla työssä kuin tapaamisessa ystävien kanssa.

- Henkinen itse. Se on itsensä intiimi osa. Toisin kuin muutkin "itse", hengellinen pysyy yleensä. Se viittaa persoonallisuuteen ja arvoihin, joita pidetään normaalisti koko elämän ajan.

William Jamesin psykologisten teorioiden lisäksi psykologian kannalta oli erittäin tärkeää yhdellä Yhdysvaltojen ja maailman tärkeimmistä opetuslaitoksista, Harvardin yliopistosta, koska se onnistui toteuttamaan tämän kurinalaisuuden opetussuunnitelmissa ja luomaan oman osasto.

teokset

-Psykologian periaatteet (1890)

- Psykologia (Briefer Course) (1892)

-Usko ja muut esineet suosituissa filosofiassa (1897)

- Ihmisen kuolemattomuus: kaksi oletettua vastustusta oppeja kohtaan (Ingersoll-luento, 1897)

- Usko, ihmisen kuolemattomuus (1956) Dover-julkaisut, ISBN 0-486-20291-7

- Puhuu opettajille psykologiasta: ja opiskelijoille, jotka ovat osa elämän elämän ideoista (1899)

- Uskonnollisen kokemuksen lajikkeet: tutkimus ihmisen luonnossa

- Pragmatismi: uusi nimi joillekin vanhoille ajattelutavoille (1907)

- Pluralistinen universumi (1909)

-Totuuden merkitys: jatko "Pragmatismille" (1909)

Teokset julkaistaan ​​jälkikäteen

- Filosofian joitakin ongelmia: filosofian esittelyn alku (1911)

- Muistot ja opinnot (1911)

- Esseet radikaalisessa empirismissä (1912)

- William Jamesin kirjeet (1920)

- Kerätty esseet ja arvostelut (1920)

- William Jamesin kirjeenvaihto (1992-2004)

- "Determinismin dilemma"

* Wikipedian verkkosivustolta otetut teokset

viittaukset

1. Richardson, RD. (2006) William James: Amerikkalaisen modernismin maelstromissa: elämäkerta. New York, Houghton Mifflin Company. Haettu 2017, tammikuu, 18 Google-teoksista.
2. Simon, L. (1998) Aito todellisuus: William Jamesin elämä. New York, Harcourt Brace & Company. Haettu 2017, tammikuu, 17 Google-kirjoista.
3. Harvardin yliopiston psykologian laitos. Otettu psykologiasta.fas.harvard.edu.
4. 6. "Elämä on siirtymissä" William James, 1842-1910. Linda Simonin kuratoima näyttelyn web-versio. Otettu hcl.harvard.edusta.
5. James, W. Pragmatismi ja totuuden käsite.
6. James, W., Bowers, F., Skrupskelis, IK. Totuuden merkitys (1975). Cambridge, Harvard University Press.
7. James, W. pragmatismi (1975). Cambridge, Harvard University Press.