Tietämättömät kollektiiviset ominaisuudet, konsepti ja arkkityypit

yhteinen tajuton on termi, jonka Carl Jung on määritellyt ja joka määrittelee sellaisen henkisen myymälän tyypin, jonka kaikilla ihmisillä on sama.

Tämä käsite, jota myös Sigmund Freud tutki, ylittää henkilökohtaisen tajuttoman ja on oletettu, että kaikki ihmiset hankkivat ja kehittävät synnynnäisesti..

Näin ollen kollektiivinen tajuton on termi, joka postuloi yhteistä substraattia kaikkialla maailmassa oleville ihmisille..

Kollektiivinen tajuttomuus muodostuu primitiivisistä symboleista, joilla psyyken sisältö ilmaistaan ​​rationaalisten kognitiivisten prosessien ulkopuolella.

Konkreettisesti kollektiivinen tajuttomuus perustuu siihen ajatukseen, että yksilöt esittävät mielessä joukon tajuttomia arkkityyppejä. Carl Jungin mukaan nämä arhetyypit ovat henkisiä esityksiä, jotka ilmaisevat ihmisen biologisia tunteita, mutta samalla ymmärtävät hengellisen puolen.

Näin ollen kollektiivinen tajuttomuus viittaa sarjaan tajuttomia henkisiä esityksiä, jotka ilmentyvät fantasioissa ja paljastavat heidän läsnäolonsa symbolisilla kuvilla.

Tässä artikkelissa määritellään ja karakterisoidaan ristiriitainen tajuttoman käsite. Yritetään antaa selkeä ja ymmärrettävä selitys psykoanalyysistä oletetun ajatuksen erityispiirteistä.

Ulkonäkö kollektiivisen tajuton

Jotta kollektiivinen tajuton käsite ymmärrettäisiin oikein, on tärkeää tarkastella lyhyesti sitä kontekstia, jossa se esiintyi.

Kollektiivinen tietoisuus ei ole käsite äskettäisestä ulkonäöstä, vaan Carl Jung on sanonut, että se on esitetty 20. vuosisadan ensimmäisinä vuosina.

Tuona aikana psykoanalyysi muodostui suurimmaksi osaksi yhteiskunnan psykologisesta, psykiatrisesta ja filosofisesta tutkimuksesta. Sigmund Freudin tärkeimmällä panoksella psykoanalyyttiset virrat keskittyivät käyttäytymisen huomiota mielen subjektiivisimpiin kysymyksiin.

Tajuton nousi tärkeimpänä elementtinä selittämään sekä henkisiä muutoksia, jotka antoivat merkityksen ihmisten toiminnalle, käyttäytymiselle ja ajattelulle.

Tässä mielessä yksi Freudin tärkeimmistä opetuslapsista Carl Jung jatkoi tajuttoman tutkimusta, joka siihen asti oli suunniteltu kaikkien niiden henkisten elementtien ensimmäiseksi tasoksi, joita ei käsitellä tietoisella tavalla..

Carl Jung aloitti kuitenkin huomattavan eron henkilökohtaisen tajuttoman ja kollektiivisen tajuttoman välillä. Molempien termien pääasiallinen ero oli sisällön vaihtelussa.

Siten henkilökohtaista tajuttomuutta tulkittiin yksilöllisenä tajuttomana esimerkkinä, joka oli erilainen jokaisella henkilöllä. Sitä vastoin kollektiivinen tajuton viittasi mielen elementtiin, jossa tiedot säilytetään, joka vaihtelee vähän yhden henkilön ja toisen välillä.

Mikä on kollektiivinen tajuton?

Psykoanalyyttiset virrat jakoivat sisällön kolmeen suureen tapaan: tajuissaan, tajuissaan ja tajuton.

Tietoinen viittaa siihen sisältöön, joka kehittyy päivittäin ja tarkoituksellisesti. Se sisältää elementtejä, jotka henkilö on helposti tunnistettavissa ja jotka voivat sijaita ajassa ja avaruudessa, koska, kuten nimikin viittaa, tuloksena on tietoinen tieto yksilölle.

Esitieto viittaa psyykkisen laitteen järjestelmään, joka toimii sillana tietoisen ja tajuttoman välillä. Täten tajunta sisältää tietoa, joka on erilainen kuin tajunnan, mutta nämä elementit voivat helposti ylittää tajunnan.

Lopuksi, tajuton on psyykkinen esimerkki, jonka tehtävänä on säästää ei-toivottuja tietoja, jotka on poistettu tietoisuudesta, joka vaikuttaa suuresti henkilön tekoihin..

Tajuttoman tieto ei juurikaan kulje tietoiselle, joten henkilöllä ei ole tietoisuutta tässä psyykkisessä tapauksessa tallennetuista tiedoista.

Silloin kollektiivinen tajuton viittaa tiettyyn tajuttomaan tyyppiin, joten sen pääpiirre on se, että henkilö, jota se asuu, henkilö ei käsittele tietoisella tavalla.

Tässä mielessä Carl Jung teki kahden erilaisen tajuttoman jaon: henkilökohtaisen tajuttoman ja kollektiivisen tajuttoman.

Henkilökohtainen tajuttomuus on tajuttoman pinnallinen kerros, joka lepää alemmalla kerroksella. Tämä alempi kerros on kollektiivinen tajuton, joka ei ole peräisin henkilökohtaisesta kokemuksesta ja hankinnasta, vaan on luontainen ja universaali laite.

Näin kollektiivinen tajuttomuus on ensimmäinen esimerkki, jossa mieli kehittyy. On oletettu, että kollektiivinen tajuttomuus on identtinen eri ihmisissä ja määrittää ihmisten väliset yhtäläisyydet.

Onko oikeastaan ​​kollektiivinen tajuton?

Carl Jungin kollektiivisen tajuttomuuden teoria, kuten monet psykoanalyysistä oletetut elementit, on arvosteltu voimakkaasti viime vuosina.

Samoin nykyiset psykologiset virrat ovat jättäneet taustalle ihmisen mielen luettelointia tietoisen, tajuttoman ja tajuttoman välillä keskittämällä huomion muihin kognitiivisiin näkökohtiin..

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kollektiivista tajuttomuutta ei ole olemassa tai että ainakin Carl Jungin esittämät näkökohdat eivät ole merkityksellisiä selittämään ihmisen psyyken tärkeitä elementtejä.

Kollektiivisen tajuttomuuden olemassaolon puolustaminen merkitsee ajatuksen säilyttämistä siitä, että ihmiset syntyvät sellaisella perusmuistilla, joka periytyy geneettisesti ihmisen alkuperästä..

Tässä mielessä ihmiset näyttävät omassa synnynnäisessä kehityksessään lajin kehittymisestä perinyt. Nämä elementit sijoitettaisiin yksilön kollektiiviseen tajuttomuuteen ja määrittäisivät suurelta osin heidän tapansa toimia ja käyttäytyä.

Tämä ajatus on hieman abstrakti, mikä voidaan osoittaa tieteellisellä tasolla tänään. On kuitenkin yleisesti osoitettu, että ihmiset ovat syntyneet joukolla yhteisiä impulsseja.

Suurin osa ihmisistä kykenee kokea impulsseja, kuten rakkautta, vihaa, vihaa tai pelkoa. Nämä tunteet ovat voimakkaita ja asennetaan yksilöiden kehoon. Kaikki ihmiset voivat kokea ja tunnistaa tällaiset tunteet.

Näin ollen, vaikka sillä on rajoitettuja tieteellisiä todisteita, Carl Jungin väittämän kollektiivisen tajuton teoria herättää mielenkiintoisia elementtejä ihmisen psyyken syntymisestä ja kehittymisestä..

Kollektiivisen tajuton teoria

Kollektiivisen tajuttomuuden teoria perustuu arkkityyppeihin. Arhetyypit ovat synnynnäisiä psyykkisiä asenteita, jotka palvelevat ihmisen peruskäyttäytymistä ja -tilanteita.

Tässä mielessä arkkityypit ilmaisevat vaistoja biologisessa mielessä, mutta samalla he ymmärtävät hengellisen puolen. On vaikea ajatella selitystä ja sitä ei voi edustaa tietty kuva tai idea.

Arhetyypit ilmentyvät fantasioissa ja paljastavat heidän läsnäolonsa vain symbolisten kuvien kautta. Erityisesti ne ilmaistaan ​​yleensä unelmien symbolisena sisällönä.

Näin ollen arkkityypit ovat itse asiassa taipumus muodostaa esityksiä perusmallista, joka vaikuttaa emotionaalisesti tajuntaan.

Näitä arkkityyppejä ei hankita koulutuksen tai kulttuurin kanssa kosketuksen kautta. Ne ovat synnynnäisiä ja perinnöllisiä elementtejä, niitä havaitaan kaikissa ikäryhmissä ja kulttuureissa samoin kuin lajin instinktiivisia ilmentymiä.

Tärkeimmät arkkityyppiset esitykset, jotka synnyttävät kollektiivisen tajuttomuuden teorian, ovat: varjo, anima, animus ja itse.

1 - Varjo

Varjo on arkkityyppinen esitys, joka edustaa polkua kohti korkeampaa olemisen tilaa ja ihmiskuntaa. Osa symboliikkojen köyhtymisestä, joita annetaan sekä arkeettisille edustuksille, sekä kollektiivisille että yksilöllisille.

Toisin sanoen varjo muodostaa psyykkisen esimerkin, joka kehittää ajatuksen, joka merkitsee uskon menettämistä subjektiiviseen ja dogmaan.

Varjon arkkityyppi kehittää henkisyyden hylkäämistä ja muuttaa sitä älyllä. Tämä toimintatapa mahdollistaa ajattelun perustuvan järkeviin prosesseihin, jotka tarjoavat tarvittavat työkalut kehitettäväksi.

Tässä mielessä varjo on arkkityyppinen esitys, jonka avulla ihmiset voivat luottaa itseensä, kehittää voimaa ja uskoa omaan tietoonsa..

Arhetyypin ilmoituksen voittaminen merkitsee sitä, että yksilö huomaa, että hän ei ole ainutlaatuinen olento, jolla on riittävät valmiudet hallita ympäristöään ja tapahtumia, jotka tapahtuvat maailmassa.

Sen sijaan varjon arkkityypin ilmoituksen voittaminen sallii henkilön huomata, että hän on tajuton, joka ei kykene helposti omaksumaan maailman totuuksia ja olemaan tietoinen ympäristön vaikutuksista sen toimintaan..

2- Animus

Latinalaisessa hengessä merkitsevä animus on arkkityyppinen esitys, joka viittaa ikuisen maskuliinisen kuviin naisen tajuttomassa..

Tämä psyykkinen esimerkki muodostaa yhteyden itsen ja kollektiivisen tajuttoman tietoisuuden välillä, avaa tien "itselleni"..

Niinpä animus on maskuliinisen arkkityyppi naisten kollektiivisessa tajuttomuudessa. Tässä mielessä sitä käytetään kuvaamaan naisen persoonallisuuden tajuton, maskuliininen osa.

Se on esitys, joka liittyy sen periaatteellisiin logoihin ja kuvastaa sen yhteyden ajatusten ja hengen maailmaan, toisin kuin eros, joka heijastaa järkevän.

Koska animus on arkkityyppi, se ei ole konkreettisten miesten esityksiä, vaan siihen liittyy sellaisten fantasioiden ilmestyminen, joihin on kiinnitetty emotionaalisia tarpeita ja kokemuksia.

Jotkut prototyyppiset animusluvut ovat isän lukuja, kuuluisia miehiä, uskonnollisia hahmoja, idealisoituja lukuja ja epäilyttäviä moraaleja.

Kollektiivisen tajuttoman teorian mukaan naisen elintärkeät vaikeudet johtuisivat tajuttomasta tunnistamisesta animussa tai sen projektiosta pari. Tämä tosiasia aiheuttaisi tajuttoman pettymyksen todellisen henkilön kanssa.

3- Anima

Sielu, joka tarkoittaa latinalaisessa sielussa, on anhetin vastainen arkkityyppinen esitys. Toisin sanoen viitataan ikuisen naisellisuuden arkkityyppisiin kuviin ihmisen tajuton.

Se muodostaa yhteyden itsen tietoisuuteen ja maskuliinisen sukupuolen tajuttomaan kollektiiviin, joka mahdollisesti avaa tien "itselleni"..

Niinpä anima on miehen unelmissa tai fantasioissa oleva nainen tai nainen. Se liittyy sen eros-periaatteeseen ja heijastaa ihmisen suhteiden luonnetta erityisesti naisten kanssa.

Animaa kuvataan elämän arkkityypiksi ja sitä edustavat yleensä sellaiset elementit kuin nuori, spontaani, viettelevä ja intuitiivinen nainen. Samoin se voidaan esittää myös ajatuksena pahasta naisesta.

Se liittyy yleensä syvään ja tajuttomaan tunteelliseen tunteeseen. Kollektiivisen tajuttomuuden teorian mukaan suhdeongelmat voivat usein johtua animaattisen tajuttomasta tunnistamisesta tai animan projisoinnista parissa.

Tämä tosiasia, kuten Animusin tapauksessa tapahtuu, aiheuttaa yleensä pettymyksen tunteen todellisen henkilön kanssa. Anima-luvut eivät myöskään koske tiettyjen naisten esityksiä, vaan fantasioita, jotka on peitetty emotionaalisten tarpeiden ja kokemusten kanssa..

Yleisimmin prototyyppisimpiä anima-lukuja ovat jumalattaret, kuuluisat naiset, äitien hahmot, prostituoidut ja sorceresses.

4 Itse

Itse määritellään kollektiivisen tajunnan teorian mukaan keskusharjoitustyypiksi, hierarkian arkkityypiksi. Se viittaa koko henkilöön, ja sitä edustaa symbolisesti ympyrä, cuaternidad ja lapsi.

Se on yksilöintiprosessin ja tulosten loppu teoreettisesti, psyyken keskus ja kokonaisuus. Se on psyykkinen esimerkki, joka ohjaa yksilöä kohti sitä, mikä on alitajuisesti suunnattu.

Toisaalta sitä pidetään yhtenäisyyden, rakenteen ja organisaation periaatteena, joka mahdollistaa henkilön psykologisen sisällön tasapainon ja integroinnin..

Kun se tapahtuu muiden arhetyyppisten esitysten kanssa, sillä on synnynnäinen ja perinnöllinen alkuperä, joten se ei kata kaikkia ajan mittaan opittuja näkökohtia, vaan pikemminkin esimerkki, joka modifioi mielen sisältämät elementit aiheen.

viittaukset

1. G .Jung, "Siirron psykologia",Kerätyt työt Vol. 16 (Lontoo 1954) s. 311.
2. G. Jung. O.C. 9 / I.Arkkityypit ja kollektiivinen tajuton. 2. Kollektiivisen tajuton käsite, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Hän ymmärtää naisten psykologiaa. Madrid: Toimituksellinen Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Mytos ja logot Carl Jungin ajatuksessa: Yhteisen tietämättömyyden teoria tieteellisessä perspektiivissä. New York Pressin osavaltion yliopisto, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Singer, kesäkuu Kurlander. Kulttuuri ja kollektiivinen tajuton. Väitös hyväksyttiin Northwestern Universityssä. Elokuu 1968.