Jaa:
Foucaultin 100 parasta ilmausta
Jätän sinut parhaaksi lauseita Paul Michel Foucault (1926-1984), filosofi, sosiaalinen ajattelija, jolla on suuri vaikutus vuonna 1984 kuolleiden yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden alalla.
Suuri kriitikko sosiaalisista instituutioista, kuten vankilasta tai kouluista, hän kehitti ajatuksensa "Panóptico" -valvontajärjestelmästä, jossa monet näkevät jonkun, joka ei ole näkyvissä, josta valvontaa, voimaa ja tietoa käytetään.
Saatat myös olla kiinnostunut näistä filosofian lauseista.
-Virta on kaikkialla, koska se tulee kaikkialta.
-Minun mielestäni ei ole, että kaikki on huono, mutta kaikki on vaarallista, mikä ei ole aivan sama kuin huono.
-Sielu on ruumiin vankila.
-Miksi lamppu tai talo olisi taiteen kohde, mutta ei meidän elämäämme?
-Olemme vapaampia kuin luulemme.
-Koko yhteiskunta harjoittaa kullakin yksilöllä lukemattomia kurinalaisuuksia.
-Tieto ei tiedä: tieto on leikattava.
-Minua yllättää se, että yhteiskunnassamme taide on tullut jotain, joka liittyy vain esineisiin eikä yksilöihin tai elämään.
-En tunne, että on tarpeen tietää tarkalleen, mitä olen. Tärkein kiinnostus elämään ja työhön on saada joku erilainen kuin se, jonka olit alussa.
-Missä on voimaa, on vastarintaa.
-Älä kysy minulta, kuka olen, eikä pyydä minua pysymään samana. Enemmän kuin yksi henkilö, joka on epäilemättä minun kaltaiseni, kirjoittaa, jotta ei olisi kasvoja.
-Ovatko vankilat liian täynnä tai jos väestö on ylikorvattu?
-Näkemyksesi on ulkoasu, joka hallitsee.
-Panopticon on kone, joka erottaa ajatuksen "näkevän nähtäväksi": perifeerisessä renkaassa yksi nähdään täysin ilman näkemistä; Keski-tornissa näet kaiken, ilman koskaan näkemistä.
-Onko yllättävää, että vankilat muistuttavat tehtaita, kouluja, kasarmeja, sairaaloita, jotka muistuttavat vankiloita?
-Ei ole voimayhteyttä ilman tietokentän korrelaatiota, eikä mitään tietoa, joka ei edellytä ja muodosta samaan aikaan valtasuhteita.
-Ihmiset voivat sietää kaksi homoseksuaalia, joita he näkevät lähtevänsä yhdessä, mutta seuraavana päivänä he hymyilevät, pitävät kädet, hellästi omaksuvat toisiaan, niin heitä ei voi antaa anteeksi.
-Yhteiskuntamme ei ole spektaakkeli, vaan seuranta.
-Tietämystä ei ohjaa tieteen teoria vaan diskurssiivisen käytännön teoria.
-Mitä tulee kurinpidolliseen valtaan, sitä käytetään näkymättömänä; toisaalta niille, joille hän esittää, hän asettaa pakollisen näkyvyysperiaatteen.
-Kuolema jätti traagisen antiikin taivaansa ja siitä tuli ihmisen lyyrinen ydin: sen näkymätön totuus, sen näkyvä salaisuus.
-Ei ole olemassa binääristä jakoa, joka on tehtävä sen, mitä sanotaan ja mitä ei sanota; meidän pitäisi yrittää selvittää eri tapoja, joilla ei sanota asioita.
-Kuvitteellinen ei ole muodostunut vastakkaiseksi todellisuudelle sen kielteisenä tai kompensaationa; se kasvaa merkkien välillä, kirjasta kirjaan, toistojen ja kommenttien välissä; se on syntynyt ja muotoutuu kirjoissa. Se on kirjaston ilmiö.
-Kouluilla on sama sosiaalinen toiminta kuin vankiloissa ja psykiatrisissa laitoksissa: määritellä, hallita ja säännellä ihmisiä.
-Etsi, mikä on hyvä, vahva ja kaunis yhteiskunnassasi, ja kehittyä sieltä. Työnnä itsesi ulos. Luo aina, mitä sinulla on jo. Sitten tiedät, mitä sinun täytyy tehdä.
-Vankila on ainoa paikka, jossa valta voi ilmetä paljasti, kaikkein liiallisimmissa ulottuvuuksissaan ja perustella itsensä moraalisena voimana.
-En ole profeetta. Minun tehtäväni on luoda ikkunoita, joissa ennen oli vain seinät.
-Olen vihaisesti rakastunut muistiin. Toisen ajan ja toisen paikan kaiku.
-Huonolla terveydellä olevalla keholla on seurauksena deliirium, lannistuminen, huono mieliala, hulluus, siihen pisteeseen, että hankittu tieto lopetetaan sielulta.
-Näkyvyys on ansa.
-Mikä halu voi olla luonnon vastainen, sillä se on annettu ihmiselle samalla luonteella?
-Todellisuudessa on olemassa kaksi erilaista utopiaa: sosialistiset proletariaariset utopiat, jotka nauttivat siitä, että niitä ei koskaan toteuteta, ja kapitalistiset utopiat, jotka valitettavasti yleensä toteutuvat hyvin usein..
-En usko, että sinun täytyy olla surullista olla militantti, vaikka juuri sinä taistelet tarkoituksemme on kiusallinen.
-Älä kysy kuka olen ja älä pyydä minua pysymään samana: anna meidän byrokraatillemme ja poliisillemme nähdä, että paperimme ovat kunnossa. Ainakin me vältämme heidän moraalia, kun kirjoitamme.
-Sivilisaatioissa, joissa ei ole aluksia, unelmat kuivuvat, vakoilu tapahtuu seikkailuun ja poliisi ottaa merirosvot.
-Nykyaikaisen yhteiskunnan erityispiirre ei ole se, että he antoivat seksiä salaperäiselle olemassaololle, vaan että he omistautuivat puhumaan siitä äärettömään, kun sitä hyödynnetään niin kuin se olisi salaisuus.
-Jotta valtio toimisi toimimallaan, on välttämätöntä, että ihmisestä naiselle tai aikuiselle lapselle on olemassa hyvin erityisiä ylivaltaisuhteita, joilla on suhteellinen autonomia ja oma kokoonpano.
-Voidaan sanoa, että kaikki tietämys liittyy julmuuden olennaisiin muotoihin.
-Luonto, pitäen vain turhia salaisuuksia, oli sijoitettu ihmisten ulottuville ja nähtävyyksille, mitä oli tarpeen tietää.
-Kaiken kaikkiaan saatat tuntea, ettet puhu lähes seksiä. Mutta yksi arkkitehtonisia laitteita, kurinpitosääntöjä ja koko sisäistä organisaatiota on riittävä: sukupuoli on aina läsnä.
-Sielu on poliittisen anatomian vaikutus ja väline; sielu on ruumiin vankila.
-Nykyaikainen yhteiskunta on perverssi, ei puritanismistaan tai sen tekopyhyyden aiheuttamasta reaktiosta huolimatta. on todella ja suoraan perverssi.
-Rikollisuus, sen hankkimien piilotettujen tekijöiden ja sen sallimien laajamittaisten harrastusten avulla, on keino pysyvästi seurata väestöä: laite, jonka avulla itse rikollisten kautta voidaan hallita koko sosiaalialaa.
-Ei ole olemassa yhtä, vaan monia hiljaisuuksia, ja ne ovat olennainen osa strategioita, jotka perustuvat ja leviävät diskursseihin.
-Sodat eivät enää ole suvereenin nimissä, joka on puolustettava; heitä taistellaan kaikkien olemassaolon nimissä; koko väestö mobilisoidaan massan tappamiseksi elämän nimissä: tappamiset ovat tulleet elintärkeiksi.
-Kirjallisesti piste ei ole ilmentää tai korottaa kirjoitustapaa, eikä se ole myöskään kiinteä kieli; pikemminkin se on sellaisen tilan luominen, jossa kirjoittaja häviää jatkuvasti.
-Sotaa voittaa, ei siksi, että se on oikeudenmukaista.
-Madness, sen villi ja väistämätön sana, julistaa oman merkityksensä; hänen kimeereissaan hän julistaa salaisen totuutensa.
-Koska syyllinen on vain yksi seuraamuksen tavoitteista. Rangaistus on suunnattu ensisijaisesti muille, mahdollisesti kaikille syyllisille.
-Oikeuden on aina kyseenalaistettava itsensä, aivan kuten yhteiskunta voi olla olemassa vain sen itsensä ja toimielintensä tekemän työn kautta.
-"Valaistuminen", joka löysi vapaudet, keksi myös tieteenalat.
-Politiikka ei ole se, mitä se väittää olevan: kollektiivisen tahdon ilmaus. Politiikka hengittää hyvin vain silloin, kun tämä tahto on moninkertainen, hämmentävä, sekava ja epäselvä jopa itselleen.
-Kun ihminen paljastaa hänen hulluutensa mielivaltaisen luonteen, hän kohtaa maailman pimeyden välttämättömyyden; eläin, joka harjoittaa painajaisiaan ja sen yötä, on oman luonteensa, joka paljastaa alasti, sen helvettömän totuuden..
-Työskentely on aloittaa ajattelu jotain muuta kuin mitä on ajatellut aiemmin.
-Psykiatrian kieli on hulluuden monologi.
-Sanktiossa ei ole kunniaa.
-Marginaalisuuden lyriikka voi saada inspiraatiota laittomasta, suuresta yhteiskunnallisesta nomadista.
-Uskon, että itsestäni ei ole annettu meille, uskon, että on vain yksi käytännön seuraus: meidän on luotava itsemme taideteokseksi.
-Mitä etsin, on mahdollisuuksien pysyvä avaaminen.
-Joka tapauksessa yksi asia on varma: ihminen ei ole vanhin eikä vakio ihmisiin liittyvistä ongelmista.
-Ei ole järkevää puhua "syy, totuus tai tieto" tai "vastaan".
-Valta on hyväksyttävä vain sillä edellytyksellä, että se peittää merkittävän osan siitä. Sen menestys on oikeassa suhteessa sen kykyyn piilottaa omia mekanismejaan.
-Tehon mekanismissa on käytetty strategisesti sitä, mikä oli haittaa. Vankila luo rikollisia, mutta rikolliset ovat viime kädessä hyödyllisiä taloudellisella alalla ja poliittisella alalla. Rikolliset palvelevat.
-Vankiloita koskevaa tietoa on vähän, se on yksi sosiaalisen järjestelmän piilotetuista alueista, joka on yksi elämänsä pimeimmistä alueista.
-On olemassa muotoja sortoa ja ylivaltaa, jotka tulevat näkymättömiksi, joista yksi on uusi normaalisuus.
-Tieto ei ole osa ihmisen luonnetta. Konflikti, taistelun ja näin ollen myös sattuman, tulos on se, mikä aiheuttaa tietoa.
-Kuten ajatuksen arkeologia on aiemmin osoittanut, ihminen on viime aikoina keksintö.
-Omantunnon vapaus on enemmän vaaraa kuin viranomainen ja absolutismi.
-Kurinalaisuutta ei pitäisi tunnistaa laitteen tai laitoksen kanssa. Se on eräänlainen teho, jonka avulla voit pakata joukon instrumentteja.
-Totuus voidaan ymmärtää menettelytapana, joka on tilattu ilmoitusten tuottamiseen, sääntelyyn, jakeluun ja toimintaan.
-Menestys on aina verrannollinen kykyyn peittää omia mekanismejaan.
-Peli voi olla hyödyllinen niin kauan kuin emme tiedä, mikä loppu on.
-Suhde ihmisiin on kuin näyttelijän suhde. Kun lopetan puhumisen, tunnen täydellisen yksinäisyyden tunteen.
-Happo höyryt eivät sisällä samoja ominaisuuksia kuin melankoliaa, kun taas alkoholit ovat höyryjä, jotka ovat aina valmiita purkautumaan liekkeihin ja viittaavat vimmaan.
-Vankiloissa kiehtova asia on, että valta ei yleensä ole piilotettu tai peitetty, mutta se paljastuu tyranniaa seuraten pienimmissä yksityiskohdissa.
-Kirjoituksen ja kuoleman välinen suhde heijastuu kirjoittajan yksilöllisten ominaisuuksien häipymiseen.
-Kirjailijan merkkiin kohdistuu vain hänen poissaolonsa erityispiirteet.
-Elämä ihmiskunnan kanssa on päättynyt riippuvaan olentoon, joka ei ole koskaan oikeassa paikassa. Elävä olento, jonka loppujen lopuksi on tarkoitus vaeltaa ja tehdä loputtomia virheitä.
-Kristillisestä näkökulmasta ihmisen syy on hulluus Jumalan syystä. Kuitenkin jumalallinen syy näkyy inhimillisenä syynä hulluutena.
-1700-luvun yhteiskunnassa kuninkaiden ruumis oli metafora poliittisessa todellisuudessa. Kuninkaan fyysinen läsnäolo oli välttämätön monarkian toiminnan kannalta.
-Uskon, että suuri illuusio on testamenttien yleismaailmallisuudesta muodostuva elin.
-Itse kehon mestaruus ja täysi tietoisuus voidaan hankkia vain kehon vaikutuksen ja voiman muutoksen kautta.
-On olemassa pahan julkisivuja, joilla on suuri voima tarttua, skandaalin voima, että kaikki mainokset moninkertaistavat ne äärettömästi.
-Eristäminen piiloutui ilman syytä, petti häpeän, jonka se herätti, ja herätti nimenomaisesti huomiota hulluuteen.
-Hulluus heijastaa animaalisuuden salaisuutta, joka ei ole pelkästään omaa totuuttaan ja jossa monilla tarkoituksilla on jonkin verran imeytymistä.
-Ero alkaa esiintyä vain koko sen voimakkuudella päivänä, jolloin pelko lakkaa olemasta käyttämättä menetelmänä liikkeen pysäyttämiseksi ja alkaa käyttää rangaistuksena.
-Hitaampi, mutta vielä tarkempi totuus, joka häntä kohtaa, on herätys, joka tulee itse viisaudesta ja sen vaatimattomasta ja pakottavasta edistymisestä hulluuden maisemien läpi.
-Planeetalla on enemmän ideoita kuin tutkijat kuvittelevat, ja nämä ajatukset ovat aktiivisempia, vahvempia, joustavampia ja intohimoisempia kuin poliitikot ajattelevat.
-Valta-aseman ehtoa ei pitäisi etsiä keskipisteen ensisijaisessa olemassaolossa tai yhdellä suvereniteettialueella.
-Valta on kaikkialla, se ei tarkoita sitä, että minä nielisin kaiken, mutta se tulee kaikkialta.
-Valtasuhteiden analyysi on monimutkainen alue. Joskus on tilanteita ja ylivaltaisia tiloja, jotka sen sijaan, että olisivat liikkuvia, sallivat osallistujien hyväksyä strategioita, jotka muokkaavat niitä.
-Voiman käyttäminen luo ja kasvattaa uusia tietämysobjekteja, jotka mahdollistavat uusien informaatiokappaleiden kertymisen.
-Virta koko ajan kysyy ja kysyy meiltä, tiedustelee ja tallentaa jatkuvasti; institutionalisoi totuuden etsinnän, ammattitaidon ja lopulta palkitsee sen.
-Totuuden diskurssi päättää osittain, koska se välittää ja edistää voiman tuottamia vaikutuksia.
-He eivät rangaista samoja rikoksia, he eivät rangaista samaa rikollista. Mutta ne määrittelevät hyvin, jokainen, tietyn rikollisen tyylin.
-Virtaa käytetään verkossa ja siinä yksilöt eivät vain levitä, vaan ovat aina sellaisessa asemassa, että ne voivat kärsiä ja käyttää sitä..
-Yksilö on vallan vaikutus, ja samalla siinä määrin kuin se on, se on hänen helpotus: valta kulkee yksilön, joka on muodostanut.
-Julkista täytäntöönpanoa pidetään nyt painopisteenä, jossa väkivalta elvytetään.
-On ruma olla rangaistuksen arvoinen, mutta ei loistava rangaista.
-Fyysiset kärsimykset, itse kehon kipu, eivät ole enää surun perustekijöitä. Rangaistus on mennyt sietämättömien tunteiden taiteesta keskeytettyjen oikeuksien talouteen.
-Rangaistavan oikeudenmukaisuuslaitteiston on nyt purettava tähän keholliseen todellisuuteen.
-Valta ei enää lakkaa kyseenalaiseksi, kyseenalaistamaan meitä; ei lakkaa tutkimasta, rekisteröimään; institutionalisoi totuuden etsinnän, ammattitaidot, palkinnot.