Ramón Pérez de Ayala elämäkerta, tyyli ja teokset

Ramón Pérez de Ayala (1880-1962) oli espanjalainen toimittaja ja kirjailija 1900-luvulla. Hänen teoksiaan leimasivat aikansa symboliset ja henkiset ominaisuudet sekä hänen taipumuksensa kirjoittaa esseitä. Työnsä alussa hän omistautui omakohtaisille tarinoille.

Tämän kirjoittajan työ on jakautunut tutkijoille kolmessa vaiheessa. Ensimmäinen, nuorisoon liittyvä, oli negatiivinen ja pessimistinen asema ennen elämän olosuhteita. Toinen liitettiin sielun transsendentaaliseen ja symboliikka läsnä. Viimeinen oli yleisempi.

Pérez de Ayala oli kirjailija, joka pystyi esiintymään taitavasti kaikilla kirjallisilla genreillä, mutta hän ei ollut menestyksekäs kirjoitusteatteri. Hänen runollisen työnsä osalta se oli tarpeeksi filosofinen, ideologinen ja käsitteellinen menettämättä jakeiden rytmiä ja tunteita.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Pérez de Ayalan tutkimukset
  • 1.2 Ota yhteyttä modernismiin
  • 1.3 Matkojen, palkintojen ja työn välillä   
  • 1.4 Lyhyt poliittinen elämä  
  • 1.5 Pérez de Ayalan viimeiset päivät ja kuolema
• 2 Tyyli
• 3 Toimii
  • 3.1 Kerronta
  • 3.2 Lyric
  • 3.3 Testi
  • 3.4 Lyhyt kuvaus edustavimmista töistä 
• 4 Viitteet

elämäkerta

Ramón Pérez de Ayala ja Fernández del Portal syntyivät 9. elokuuta 1880 Oviedossa. Tiedetään, että hänen vanhempansa nimesivät hänelle Cirilo ja Luisa. Varhaisessa iässä hän oli orpoja kuin äiti, joka tarkoitti hänelle lapsuuden, jossa oli täynnä yksinäisyyttä ja emotionaalisia puutteita.

Pérez de Ayalan tutkimukset

Kirjoittajan ensimmäiset muodostumisvuodet viettivät ne interneettinä joissakin kouluissa, kuten Immaculate Conception Instituteissa ja jesuiitojen ryhmissä. Vähän kiintymystä tuntui opettajiaan kohtaan, mutta Julio Cejador ja Frauca tekivät eron.

Pérez de Ayala oli jo varhaisessa vaiheessa yhteydessä humanitaarisen maailman maailmaan ja oppinut kaikesta, mitä hän pystyi tältä alueelta. Myöhemmin hän tuli kotikaupungin yliopistoon opiskelemaan lakia, myöhemmin hän meni Madridiin ja oli yhteydessä vapaaseen oppilaitokseen.

Hänen yliopistopäivistään oli hänen myötätuntoa Krausismin oppia kohtaan, joka alkoi siitä ajatuksesta, että Jumalalla oli maailma, joka sisälsi hänet, vaikka hän ei ollut siinä. Samalla hänet houkutteli Regeneracionismo, joka liittyi Espanjan tulevaisuuden tutkimukseen.

Ota yhteyttä modernismiin

Aika, jonka Ayala käytti Madridissa, hyödynsi sitä saadakseen yhteyttä modernismin tärkeimpiin edustajiin. Tämä johtui toimittajan Pedro González Blancon toimesta. Jacinto Benavente, Juan Ramón Jiménez, Azorín ja Valle-Inclán olivat joitakin hänen ystävistään tällä hetkellä.

Se oli tuolloin vuosi 1902, jolloin kirjoittaja julkaisi ensimmäisen romaaninsa, Kolmetoista jumalia, modernismin piirteissä. Hänen läheisyytensä liikkeen myötä johti hänen kanssaan muiden kollegoidensa kanssa löytämään 1901. ja 1904 välisenä aikana levitetyn kirjallisen lehden Heliosin.

Matkojen, palkintojen ja työn välillä   

Ramónin oleskelu Espanjan pääkaupungissa paljasti hänet monilla ammattialoilla. Ennen lähtöä Lontooseen hän kirjoitti vuonna 1907 sanomalehtien avustajaksi ABC ja Puolueeton. Vuotta myöhemmin ja kaukana maastaan ​​tuli uutinen isänsä itsemurhasta.

Nuori kirjailija teki pitkän matkan useiden Euroopan maiden, kuten Italian, Saksan, Ranskan ja Englannin, kautta. Hänellä oli myös mahdollisuus vierailla Yhdysvalloissa. Monet näistä matkoista olivat työhön, toiset mielihyvään ja myös uuden tiedon ja oppimisen hankkimiseen.

Hänen työnsä kirjeenvaihtajana ensimmäisen maailmansodan aikana antoi hänelle tarpeeksi materiaalia kirjoittaakseen Chained Hermann. Hänen suorituskykyään moitteettomana kirjailijana tunnustettiin, ja vuonna 1927 hän voitti kansallisen kirjallisuuspalkinnon, josta tuli Espanjan kuninkaallisen akatemian jäsen.

Palattuaan Espanjaan hänen kollegojensa José Ortega y Gassetin ja Gregorio Marañónin palveluksessa hän aloitti ns. Ryhmittelyn palveluksessa tasavallan palveluksessa täysin monarkiaa vastaan. Kansalaiset suhtautuivat aloitteeseen erittäin myönteisesti.

Lyhyt poliittinen elämä  

Ryhmittymän luominen tasavallan palvelukseen Ayala katsottiin hyvällä silmällä yhteiskunnassa. Myöhemmin toisen tasavallan hallitus nimitti hänet vuonna 1932 Lontoon suurlähettilään ja Prado-museon johtajaksi.

Ennen Espanjan sisällissodan eroa diplomaattisesta asemasta Espanjan poliittinen suuntaus ei tuottanut luottamusta.

Viimeiset päivät ja Pérez de Ayalan kuolema

Vuonna 1936, jolloin espanjalainen sisällissota puhkesi, älymystön ääni halusi olla hiljaa, ja monet heistä joutuivat poistumaan maastaan. Ramón meni maanpaossa Ranskassa ja vietti jonkin aikaa Buenos Airesin kaupungissa.

Hän oli lyhyen aikaa kotimaassaan, ja sitten hän palasi Argentiinaan. Hänen Espanjansa ja useiden perhetapahtumien tilanne johti häneen masennukseen. Kuten tiedätte, kaksi lasta, jotka hän oli kärsinyt sodan taistelun seurauksista.

Kirjoittaja vietti yli kaksikymmentä vuotta Espanjan ulkopuolella. Hän asui maanpakossa elämän vaikeimmissa vaiheissa. Vanhin poikansa kuoleman jälkeen hän päätti palata vuonna 1954. Kahdeksan vuotta myöhemmin hän kuoli Madridissa 5. elokuuta 1962.

tyyli

Hän oli kirjailija, joka oli kehitetty modernismin ja espanjalaisen henkisen symboliikan puitteissa. Pérez de Ayalan työtä leimasi hieno ja tyylikäs kieli. Hän ei kuristanut tekstien välisten suhteiden, latinalais- ja kreikkalaisten sanojen käyttämistä, samoin hän käytti viittauksia.

Useimmissa hänen kirjoituksissaan hän selitti hänen erityistä näkemystään asioista, miehittämällä siten paikkansa perspektiivisyyden filosofisessa opissa. Lisäksi hän käytti analogioita vertailla näkemyksiä. Se oli aina hänen oma tehdä selväksi hänen korkea henkinen taso.

Runouden tapauksessa tutkijat katsoivat, että se oli hyvin koristeellinen ja työskennellyt ilman, että se haittaa sen kauneutta. Hänen kertomustyöstään hän painoi persoonallisuutta, tyyli erottui tarpeeksi jättää jälkiä psykologisella tasolla.

teokset

Ramón Pérez de Ayalan teos kehystettiin ironisen ja provosoivan huumorin linjassa lukijan edessä. Ensimmäisten joukossa oli AMDG, omaelämäkerrallinen romaani, jossa hän paljasti hylkäämisen asemansa kirkon edessä, ja Kolmetoista jumalia.

Seuraavaksi tekijän kehittämä kirjallisuudentutkimusten merkittävimmät teokset:

kerronta

- Hän hymyilee (1909).

- Pimeys huippukokouksissa (1907).

- AMDG (1910, jonka otsikko perustui jesuiittien Ad maiorem Dei gloriamin mottoon tai suurempaan Jumalan kirkkauteen espanjaksi).

- Ketun jalka (1911).

- Trotterit ja tanssijat (1913).

- Prometheus (1916).

- Sunnuntai-valo (1916).

- Sitruunoiden lasku (1916).

- Belarmino ja Apolino (1921).

- Urbanon ja Simonan teokset (1924).

- Artemisin merkin alla (1924).

- Maailman napa (1924).

- Tigre Juan ja hänen kunniansaaja (1926, romaani kahdessa erässä)

lyyrinen

Pérez de Ayalan lyyrinen teos ei ollut yhtä tuottelias kuin kerronta. Se ei kuitenkaan lakannut olemasta rikas laadun suhteen, joten on syytä mainita seuraavat seikat:

- Reitin rauha (1904).

- Lukematon polku (1916).

- Kävelyreitti (1921).

testi

Esseen tyylilajissa, jotka ovat hyvin hallittuja tämän arvostetun kirjailijan hallussa, seuraavat otsikot tulivat esiin:

- Hernann ketjuissa. Kirja italialaisesta hengestä ja taiteesta (1917).

- Maskit (1917-1919).

- Politiikka ja sonnit (1918).

- Ystävyyssuhteet ja muistoja (1961).

- Fables ja kaupungit (1961).

- Viihdyttävä matka vapaa-ajan maahan (1975, hänen jälkeinen työ).

Lyhyt kuvaus edustavimmista töistä 

AMDG (1910)

Pérez de Ayalan tätä kertomusta on pidetty yhtenä menestyksekkäimmistä hänen kirjallisuudessa. Jeesuksen yhteiskunnan kouluissa tapahtunut koulutus ja kokemukset herättivät kiinnostusta kirjoittajaan, joten hän päätti paljastaa ne yhteiskunnalle käsikirjoituksen kautta.

Romaanissa hän jätti paljastamaan, mitä hänen mielestään oli jesuiittilaitosten opettajien puute. Hän katsoi, että he eivät olleet pedagogisella tasolla valmiita opettamaan. Katolinen kirkko tunsi itsensä, ja skandaali antoi kirjoittajalle enemmän mainetta.

kappale

"... hänen ilmeinen välinpitämättömyytensä oli niin suuri, että se häiritsi opiskelijoita. Hän käveli joukossa sellaisina kuin se imeytyisi omiin taiteisiinsa. Lapsi, joka uskoisi olevansa poissa ulkoisista asioista, kääntyisi sanomaan paparruchaa kaverille; hän ei ollut sanonut kolme sanaa, ja hänellä oli jo Murin luinen käsi poskelle ... ".

Tigre Juan ja hänen kunniansaaja (1926)

Kirjoittaja on romaani jaettu kahteen osaan tai tilavuuteen. Sitä pidetään sen narratiivisen tyylin viimeisenä. Se on tarina rakkaudesta ja kuolemasta, jossa vain syvä rakkaus ja vastavuoroisuus luovuttamisessa ovat tie onnen täyteydelle.

Ramón Pérez de Ayalan kirjallinen teos oli yksi aikansa merkittävimmistä, hänen laatunsa kilpaili Miguel de Unamunon kanssa. Hänen väittämänsä aiheet sekä häntä merkitsevä persoonallisuus antoivat hänelle mahdollisuuden nauttia omaperäisyydestä.

Kielensä omaisuutta sekä herkkyyttä yhdistetään täydellisesti niiden ironiseen ja burleskisävyiseen. Hänen sanojensa ironia haastaa lukijaa selvittämään, oliko hänen asema tai visio tietystä aiheesta ollut vakava tai vain vitsi. Hän tiesi, miten tehdä ero hänen tyylinsä kanssa.

viittaukset

1. Ramón Pérez de Ayala. (2019). Espanja: Wikipedia. Haettu osoitteesta: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Ramón Pérez de Ayalan elämäkerta (N / a): Elämäkerrat ja elämä: online-biografinen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
3. Fernández, J. (2019). Ramón Pérez de Ayala. Espanja: Hispanoteca. Haettu osoitteesta hispanoteca.eu.
4. Ramón Pérez de Ayala. (2019). Kuuba: Ecu Red. Haettu osoitteesta ecured.cu.
5. .