Ramiro de Maeztu elämäkerta, tyyli ja teokset

Ramiro de Maeztu (1875-1936) oli tärkeä esseeisti, kirjallinen kriitikko, teoreetikko ja espanjalainen poliitikko. Hän erottui niin sanotun '98-sukupolven jäseneksi, joka toi yhteen joukon älymystöjä, joilla oli yhteisiä etuja Espanjassa ja joka voitti sotilaallisen sodan jälkeen.

Maeztu tunnustettiin kronikoiden kirjoittamisesta, toisin kuin monet hänen aikansa kirjoittajat, jotka kirjoittivat runoutta. Nuoresta iästä hän osoitti myötätuntoa sosialismille; kun hän saavutti kypsyytensä, hän puolusti monarkkista hallitusta ja kannatti henkisesti katolista ja voimakasta maata.

Ramiro de Maeztu oli radikaali sekä vasemmalla että oikealla ajatuksella; hän taisteli kuitenkin progressiivisen Espanjan puolesta kulttuuri- ja sosiaalialalla. Häntä vaikuttivat hyvin Fedor Dostoievski, Henrik Ibsen ja Friedrich Nietzsche.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Maeztu-nuorten vuosia  
  • 1.2 Maeztu toimittajana ja kirjailijana
  • 1.3 Kolmen ryhmä
  • 1.4 Elämäsi yleiset näkökohdat
  • 1.5 Poliittinen elämä
  • 1.6 Kuolema
• 2 Tyyli
• 3 Täydelliset työt
  • 3.1 Lyhyt kuvaus edustavimmista töistä
• 4 Viitteet

elämäkerta

Ramiro de Maeztu y Whitney syntyi Vitorian kaupungissa 4. toukokuuta 1874. Hänen vanhempansa olivat Manuel de Maeztu y Rodríguez, joka oli kuubalaisen alkuperän insinööri ja maanomistaja; ja Joan Whitney, Sveitsin alkuperä. Hän oli vanhin viidestä lapsesta.

Vuodet Maeztuin nuorista  

Varhaisesta iästä lähtien Maeztu sai hyvän koulutuksen ja näytti aina itseopetuksen ominaisuuksia.

Perhe oli konkurssissa Kuuban itsenäisyyden vuoksi Espanjassa, koska isä työskenteli myymällä maasta toiseen.

Kun Ramiro oli 19-vuotias, hänen isänsä kuoli. Tämä tilanne pakotti hänet siirtymään Kuubaan ratkaisemaan joitakin taloudellisia kysymyksiä.

Jonkin aikaa myöhemmin äiti ja lapset muuttivat Bilbaoon alkaakseen. Whitney perusti kieliakatemian, joka auttoi heitä parantamaan talousalaa.

Maeztu toimittajana ja kirjailijana

Kun perhe on ratkaissut taloudelliset ongelmat, nuori Maeztu oli omistettu journalismille, jonka hän oppi itselleen.

Vuonna 1897 hän alkoi kirjoittaa tärkeissä painotuotteissa, kuten sanomalehdessä Maa ja aikakauslehti siemennestettä. Tuolloin hän matkusti usein Ranskaan ja Kuubaan.

Aikana, jolloin hän työskenteli espanjalaisissa sanomalehdissä, hän osoitti ajatuksiaan ja sosialistisia ajatuksiaan.

Jossain vaiheessa hän allekirjoitti kirjoituksensa Rotuneynä. Yhdessä kirjailijoiden Pío Barojan ja José Martínez Ruízin (tunnetaan paremmin nimellä Azorín) kanssa hän perusti ns..

Kolmen ryhmä

Se oli edellä mainittujen kirjailijoiden vuonna 1901 muodostama ryhmä. Tavoitteena oli tehdä Espanjasta maa, joka voisi olla muiden Euroopan maiden tasolla.

He eivät pysty toteuttamaan kaikkia niiden tarkoituksia, joten ne lopettivat toimintansa kolme vuotta myöhemmin. Joukkueen hajoamisen jälkeen Ramiro Maeztu omistautui levittämään hispanidadin tietämystä ja samalla myös uusia ideoitaan, tällä kertaa äärimmäisen oikealla puolella.

Ryhmä onnistui vain pystyttämään patsas kuolleiden sotilaiden muistoksi tunnetussa katastrofissa 98.

Elämäsi yleiset näkökohdat

Kirjoittaja asui jonkin aikaa Lontoossa, jossa hän työskenteli kirjeenvaihtajana espanjalaisissa sanomalehdissä Uusi maailma, Madridin Herald ja Espanjan kirjeenvaihto. Ei ole tyytyväinen siihen, että hän erottui myös reportterina ensimmäisen maailmansodan aikana vuosina 1914–1915.

Lontoossaan hän imeytyi englannin liberaalisiin ajatuksiin ja haaveili, että hänen maansa voitaisiin rinnastaa tähän kontekstiin poliittisessa, kulttuurisessa, yhteiskunnallisessa ja filosofisessa. Vuonna 1920 hän julkaisi Humanismin kriisi; neljä vuotta ennen sen julkaisemista englanniksi.

Kun hän oli naimisissa englantilaisen Alice Mabel Hillin kanssa, jonka kanssa hänellä oli poika, hän palasi Espanjaan vuonna 1919. Silloin hän alkoi tukea katolisen maan ajatusta ja ajatellut sotilaallista voimaa suurimpana turvallisuutena. kansakunta.

Poliittinen elämä

Ramiro oli diktaattorin Primo de Riveran tukija ja kuului Patriotic Unionin poliittiseen järjestöön. Hän osallistui myös kansalliseen neuvoa-antavaan yleiskokoukseen, ja hän toimi vuosina 1928–1930 Argentiinan suurlähettiläänä.

Kun Rivera kukistettiin, Maeztu palasi Espanjaan. Yhdessä poliitikon Eugenio Vega Latapien kanssa hän loi Acción Españolan kulttuuriyhdistyksen ja 15. joulukuuta 1931 julkaistiin samanniminen aikakauslehti, joka paljasti ideoita ja poliittisia ajatuksia.

kuolema

Espanjan sisällissodan puhkeaminen vuonna 1936 oli Ramiro Maeztun päivien loppu. Hän työskenteli lehdessä Espanjan toiminta ja hänen täytyi suojella itseään toimittajan ja esseistin José Luis Vásquezin talossa.

Hän ei ollut vaivan arvoista piilottaa, koska poliisivoimat pidättivät hänet heinäkuun viimeisenä päivänä sodan alkamisvuonna. Hänellä ei ollut oikeutta oikeudenkäyntiin, mutta vangittuaan hänet ammuttiin 29. lokakuuta 1936 Aravacan kunnan hautausmaalla.

Toimittaja on kunnioitettu monin tavoin. Kolme vuotta hänen kuolemastaan ​​hänen nimensä annettiin koululaitokselle ja vuonna 1974 hänelle myönnettiin Maeztu-kreivikunnan nimi.

tyyli

Maeztu on kirjoittanut tyyliä raakana ja suorana sekä hyvin kuvailevana. Hänen kieltensä käsittely oli mestarillinen, puhumattakaan kirjallisten muotojen käsittelystä kaikilla katetuilla genreillä. 

On syytä huomata, että hänen filosofiset ja poliittiset suuntauksensa korostuivat erityisesti hänen kirjoitustavassaan, niin että jokainen teos on kirjailijan elämän ajan mukaan kyllästetty kokemuksilla ja dogmilla, jotka tällä hetkellä olivat hänen käsityksensä määrääneet.

Toinen mielenkiintoinen näkökohta hänen kirjoitustyyliään oli, kuinka kriittinen ja hämmentävä tekijä oli. Kukin hänen käsikirjoituksistaan ​​heijastaa laajaa ja tiivistä näkemystä tutkitusta kohteesta, niin että kirjoittaminen hänelle oli teko, joka johtui siitä, mitä haluttiin kuvata.

Täydelliset työt

Maeztu omistautui kirjoittamaan proosaa; joka sai hänet eroon monista hänen aikansa kirjoittajista. Niistä tyylilajeista, joissa erottui essee, sanomalehtiartikkelit ja kertomus. Hän hyödynsi jokaisen teoksensa toimittajana ilmaisemaan ajatuksensa.

Vaikka hänen teoksiaan pitävät monet matalan kirjallisuuden laadun tutkijat, toiset ansaitsevat ansaitsemansa korkean älyllisen kapasiteetin. Jokaiselle teokselleen hän painoi tunteita, totuutta ja sysäystä. Tämän espanjalaisen kirjailijan ja toimittajan tärkeimmät teokset olivat seuraavat:

- Kohti toista Espanjaa (1899).

- Transvaal-sota (1900-1901).

- Vallankumous ja älymystöt (1910).

- Työntekijät ja älymystöt (1911).

- Humanismin kriisi (1920).

- Don Quijote, Don Juan ja Celestina (1926).

- Elämän lyhyys espanjalaisessa lyyrisessä runossa (1935).

- Pohjois-Amerikka (1926).

- Espanjalaisuuden puolustus (1934).

- Emeraldien liitto (s. f.).

Lyhyt kuvaus edustavimmista töistä

Kohti toista Espanjaa (1899)

Tämän työn myötä tuolloin nuoret Ramiro Maeztu ilmaisi kapinansa hänen asemaansa ennen kuubalaisen alueen menettäneitä Espanjaa.

Tällä teoksella tekijä tuomitsi maan tulon, jossa ei ollut mahdollisuuksia tai uusia hankkeita, ja kuvaili myös yhteiskunnan valheellisuutta.

kappale

"Tämä rasvainen piispa, tyhmien kenraalien, vihollisten poliitikkojen, sotkujen ja lukutaidottomien maa, ei halua näkevän niissä karuilta tasangoilta ... jossa eläinten elämä elää, kaksitoista miljoonaa matoa, jotka taivuttavat kehoa, kun heidät maata sen aurauksen kanssa, joka arabit tuodaan ... ".

Humanismin kriisi (1920)

Sitä pidetään yhtenä Ramiro Maeztun tärkeimmistä ja edustavimmista teoksista. Se ei ole journalististen teosten antologia, vaan se heijastaa tekijän ajatuksen ja ideologian omaperäisyyttä vastakkaisten, filosofisten ja sosiaalisten.

Tässä kirjassa Maeztu teki täysin terävän kritiikin modernisuudesta, joka kohdistui lähinnä humanismiin ja renessanssiin. Hän katsoi, että tämä viimeinen virta antoi ihmiselle mahdollisuuden elää jatkuvasti synnissä, koska hän lopetti uskomuksen Aadamin ja Eevan syntiin.

Lisäksi Maeztu väitti, että liberalismi ja despotismi syntyivät modernisuudella, koska kun ihmiskunta alkoi syntiä, se ajatteli olevansa itsenäinen. Tällainen asenne tai reaktio teki sekä kehityksestä että yhteiskunnan elämästä mahdotonta.

kappale

"Mutta ihmisen luonteella on taipumus pettää itsensä vaarallisimmilla petoksilla. Kun ihminen tekee hyvää ja ymmärtää, että asia on hyvä, jos hän unohtaa hetken, että hän, hyvän asian kirjoittaja, ei lakkaa olemasta syntinen, hän helposti joutuu kiusaukseen usko itseesi.

Työni on hyvä, sitten olen hyvä. Tällainen on ylpeyden sofismi, vakavin kaikista synnin syistä ihmiskunnalle..

Don Quijote, Don Juan ja Celestina (1926)

Tässä teoksessa, joka kuuluu esseen genreihin, tekijä teki esityksen Espanjan tapojen myytteistä tai arkkityypeistä. Hän teki Don Quijote tunnetuksi taantuman kohteena olevan maan idolina, kun taas Don Juan oli hengellisyyden puuttuminen ja Celestina oli nöyryytys.

Tässä tekstissä kirjoittaja esitti ajatuksia kirjallisuudesta ja taiteesta; Hän yritti tehdä maan myytteistä ja legendoista panoksen uudistuvan Espanjan pelastamiseen. Tämän työn kautta hän vahvisti ajatustaan ​​katolilaisuuden ja korkean yhteiskuntaluokan vallasta.

Toisaalta tällä teoksella Maeztu teki selväksi ajattelunsa kirjallisuudesta ja taiteesta. Hän katsoi, että ensimmäinen ei ole yksinkertainen häiriötekijä ja että toinen ei koske vain kauneutta ja koristelua; molemmat ilmaisevat sitoutumisensa moraalisiin ongelmiin.

kappale

"Emme pääse ongelmasta paitsi siinä määrin kuin me pääsemme taiteelliseen jännitteeseen. On olemassa kirjallisuusmuoto, jota tuskin voidaan kutsua taiteeksi: saippuaoopperan romaani, elokuvateos, komedia, joka koostuu nimenomaisesti häiritsemästä yleisöä, mutta vaarantamatta sen hyvää ruoansulatusta ".

Puolustuspuolustus (1931)

Tällä työllä Ramiro de Maeztu puolusti Amerikan maiden kulttuuriarvoja. Lisäksi kirjoittaja selitti Espanjan suorituskyvyn historiassa ja välitön tarve pitää tämä ylpeys elossa. Hän varasi maantiedon ja rotuun yhdistääkseen maat hengelliseen iloon.

Maeztu ehdotti hispanityn palauttamista lähentymisen ja uskon, kielen ja kotimaahan palauttamisen kautta. Kirjailija korosti katolilaisuutta yleismaailmallisena voimana kulttuurien yhdistämisessä ja puhui myös taloudesta tunnustuksena, jonka ihminen haluaa muilta miehiltään..

sisään Puolustuspuolustus kirjailija paljasti espanjalaisten identiteetin puutteen maalleen. Hän viittasi myös siihen, että monet Euroopan maat ovat luoneet malleja eräänlaisena pilkkauksena eteläisille maille.

Tämän kirjan kautta Maeztu kannatti parempaa ihmiskuntaa, jossa ihmiselle ei kerrottu, mitä tehdä, mutta kun otetaan huomioon oikeat olosuhteet, jotka on voitettava joka päivä. Sosiaaliset ja kasvatukselliset olosuhteet oli annettava, jotta yhteiskunta voisi edetä kohti hyvää.

kappale

"... mutta hänellä on vankka toivo parantaa asemaansa pitkien ponnistelujensa jälkeen, ja kaukaisella sielulla espanjalainen haluaa valita palkinnon, joka on kannattava, vaikka hän saa sen vain monien vuosien jälkeen, jolloin hän uhraa tänään huomenna ... ".

Elämän lyhyys espanjalaisessa lyyrisessä runossa (1935)

Tämä Maeztu-teos koostui kahdesta suuresta esseestä, joissa hän osoitti laajaa tietoa espanjalaisesta kirjallisuudesta. Tämä kirjallinen teos oli myös osa puheenvuoroa, jonka hän antoi, kun hän liittyi Espanjan Kuninkaan Akatemiaan vuonna 1935.

kappale

"Akateemiset herrat, mitä tämä toivon ja uskon ammatti tekee täällä?" Kaikki on mennyt: rakkaus, nuoriso, elämä ja jopa kyyneleet; kaikki menee. Runoilija on pahoillani, ja surunvalittelun hetkellä vahvistaa hänen kultaisen aamunsa. Mitä oikein? Missä hän saa toivonsa? ".

viittaukset

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Espanja: Wikipedia. Haettu osoitteesta: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Don Quijote, Don Juan ja La Celestina, Ramiro de Maeztu. Ecuador: Catoblepas. Haettu osoitteesta nodulo.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a): Elämäkerrat ja elävät: online-tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu ja Whitney. Espanja-Saksa: Hispanoteca. Haettu osoitteesta hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Kuuba: Ecu Red. Haettu osoitteesta ecured.cu.