Mikä oli culteranismo?

culteranismo on espanjalaisessa barokin kirjallisuudessa kehitetty kirjallisuusvirta.

Se kattaa kuudennentoista ja seitsemännentoista vuosisadan välisen ajan. s tunnetaan myös nimellä Gongorismo, koska sen suurin eksponentti Luis de Góngora.

Sille on ominaista hyvin koristeellinen ja hurmaava sanasto välittäen metaforien meren monimutkaisen viestin ja monimutkaisen syntaktisen järjestyksen.

Nimi on sekoitus kulttiä ja luterilaisuutta ja hänen vastustajansa loi esille sen todellisen runouden harhaoppi.

Culteranismin ominaisuudet

Culteranismo on kirjoitettu Espanjan barokin kirjalliseen virtaan, joka tapahtui Siglo de Oro -kaudella, ja El Barrocon taiteellista ja kulttuurista liikkumista leimasi: 

pessimismi

Renaissance ei onnistunut siinä, että se on asettanut harmoniaa ja täydellisyyttä maailmalle, kun humanistit yrittivät sitä, eikä se olisi tehnyt ihmisestä onnellisempaa.

Sota ja sosiaalinen eriarvoisuus jatkuivat, kurjuus ja onnettomuudet olivat yleisiä kaikkialla Euroopassa. Henkinen pessimismi tuli yhä merkittävämmäksi ja huolettomana luonteena, jonka ajan komediat ja epärehelliset kertomukset, joihin picaresque-romaanit perustuvat, antavat uskollisen todistuksen.

pettymys

Kun renessanssin ihanteet epäonnistuivat ja Espanjan tapauksessa poliittinen valta laski edelleen, pettymys kasvoi ja ilmeni kirjallisuudessa, että monissa tapauksissa muistutti aiempien vuosisatojen ajan.

Quevedon mukaan elämä muodostuu kuolleiden perinnöistä, joissa vastasyntyneet tulevat heistä, vaipasta suojukseen. Lopuksi, ei mitään väliaikaista asiaa, se on tarpeen vain saada iankaikkinen pelastus.

Tässä linjassa barokin kriisin vuoksi espanjalaiset kirjailijat reagoivat eri tavoin, kuten:

eskapismi

Se viittaa todellisuuden kyseenalaistamiseen menneisyyden taistelujen ja loistojen laulamisen kautta tai ideaalimaailman esittelyn kautta, jossa ongelmat ratkaistaan ​​ja järjestys vallitsee, kuten Lope de Vegan teatteri ja hänen seuraajansa. Toiset puolestaan ​​turvautuivat taiteen ja mytologian maailmaan, kuten Luis de Góngoran tapauksessa.

satiiri

Toinen ryhmä kirjoittajia päätti pilata todellisuuden Quevedo ja Góngora joissakin tapauksissa sekä picaresque-romaanissa.

Stoalaisuus

Valitukset maailman turhuudesta, kauneuden, elämän ja maineiden siirtymisestä. Tämän suurimman eksponentin oli Sacramental Auto Calderón de la Barca.

moralisointiin

Kriittinen vikoja ja vihjeitä ja ehdottaa käyttäytymismalleja aikansa poliittisen ja uskonnollisen ideologian mukaisesti, jota kuvaa Graciánin ja Saavedra Fajardon kertomus ja opillinen proosa.

Kuten voidaan nähdä, espanjalaisen barokin aikana tekijät kärsivät syvän pessimismin renessanssin ihanteiden absoluuttisen epäonnistumisen edessä, joka lupasi onnea ja täydellisyyttä, ja sen sijaan heillä on sota, sairaudet ja syvät taloudelliset ja poliittiset ongelmat..

Pettymys perustettiin ja elämää pidettiin vain matkan ajanä, jonka aikana kaikki ja kaikki, mikä oli huono, saattoi ja todennäköisesti tapahtuisi..

Kuolemaa pidettiin parannuksena kaikille näille vaikeuksille, koska se lupasi rauhallista lepoa sekä iankaikkista pelastusta pois elämän surkastumisesta ja tragedioista.

Tämä johti syvään huoleen ajan kulumisesta, epäluottamuksesta kaikkeen maallisuuteen ja syvään melankoliaan, joka oli ominaista kaikille espanjalaisen barokin kirjallisuuden tekijöille..

Tähän pessimistiseen tunteeseen oli muutamia kirjallisia reaktioita, ja kukin kirjoittaja kehitti oman tapansa ilmaista tyytymättömyytensä ja tyytymättömyytensä siitä, että Espanjan poliittinen, sosiaalinen ja taloudellinen tilanne aiheutti heille..

Jotkut, kuten Lope de Vega, yrittivät paeta maailmasta, joka tuotti niin paljon kipua kirjoittamalla päivien menneisyyden kirkkaudesta, jossa jokainen ongelma voitaisiin helposti ratkaista; toiset, kuten Góngora, halusivat piilottaa taiteen ja mytologian taakse.

Onnellinen tapa käsitellä ankaraa todellisuutta oli satirisoida hänet ja tämä oli Quevedon tapa välttää maailmaa, jota hän ei pitänyt. Toiset yrittivät saada ihmiset näkemään ongelmansa yhteiskunnissaan, kirjoittamalla ihmisen turhuudesta ja kauneuden ja elämän siirtymisestä Calderónilla.

Gracian ja Saavedra Fajardo puolestaan ​​halusivat kritisoida yhteiskunnan ilmeisiä uhkia ja ehdottaa vaihtoehtoisia käytännesääntöjä, jotka vastaavat aikansa poliittista ja uskonnollista ideologiaa..

Espanjan barokkikirjallisuus arvioi ehdottoman vapauden, jonka kirjoittajan oli luotava, vääristettävä ja pelattava monimutkaisilla käsitteillä ja ilmaisuilla, joiden tarkoituksena oli yllättää tai lyödä lukijaa.

Culteranismoa lukuun ottamatta oli toinen espanjalainen barokki, jota kutsuttiin kirjaimilla, nimeltään conceptism ja jonka pääeksponentti oli Francisco de Quevedo.

Konseptille on ominaista nopea vauhti, suora ja älykäs sanasto sekä satiirinen wit. Se välitetään myös ytimekkäästi ja ilmaisee pääasiassa käsitteitä. 

viittaukset

1. Encyclopedia Britannica. (N.D.). Haettu 4. helmikuuta 2017 Luis de Góngoralta: britannica.com.
2. Encyclopedia Britannica. (N.D.). Haettu 4. helmikuuta 2017 alkaen Conceptismo: britannica.com.
3. Encyclopedia Britannica. (N.D.). Haettu 3. helmikuuta 2017 espanjankielisestä kirjallisuudesta: britannica.com.
4. Espanjan kirjat. (N.D.). Haettu 4. helmikuuta 2017 barokin kirjallisuuden yleiskatsauksesta: classicspanishbooks.com.
5. Wikipedia. (N.D.). Haettu 2. helmikuuta 2017 Luis de Góngoralta: wikipedia.org.
6. Wikipedia. (N.D.). Haettu 2. helmikuuta 2017 espanjalaisesta barokki-kirjallisuudesta: wikipedia.org.
7. Wikipedia. (N.D.). Haettu 3. helmikuuta 2017 osoitteesta Culteranismo: wikipedia.org.
8. Wikipedia. (N.D.). Haettu 3. helmikuuta 2017 espanjalaisesta renessanssista: wikipedia.org.