Mikä on metafora? Määritelmä, tyypit ja esimerkit

metafora on luku, jota käytetään pääasiassa kirjallisuudessa ja joka käyttää sanaa, lauseita tai lauseita eri merkityksessä kuin se, joka määrittää sen merkityksen, mutta säilyttää analogian siinä yhteydessä, jossa se on sijoitettu.

Toisin sanoen hän vakuuttaa, että yksi asia on jotain muuta, vertailu tai symbolismi. Siksi, jos metaforaa yritetään ymmärtää kirjaimellisesti, se ei ole järkevää. 

Esimerkiksi metafora on "että lapsi on perheen musta lammas". Se tarkoittaa, että se eroaa muista, koska se vahingoittaa jotakin. Jos kuitenkin yrität kirjaimellisesti ymmärtää, että lapsi on musta lammas, se ei ole järkevää.

Metaforassa merkitys siirtyy etusijalle estetiikalle, erityisesti siinä, mikä viittaa ääneen. Sen alkuperä on Runous ja retoriikka Aristoteles. Hän ymmärsi, että esineet olivat sukupuolenimet tai lajien nimet.

Metafora annettiin, kun nimi muutettiin yhdeksi asiaksi toiselle, ja se voisi olla analogia. Filosofi pitää niitä oppimisen muotona, erityisesti niiden samankaltaisuuksien ansiosta.

Historiaa kuvaavaa metaforaa pidettiin edelleen siirtymänä ja siirtona. Keskiajalla kristillisyyden välittämillä kirjallisilla teoksilla oli suuri metafora.

Jopa renessanssissa metafora ei enää ymmärretty korvaukseksi, ja se visualisoitiin vaihtona tekstissä mahdollisesti esiintyvien merkitysten välillä..

Metafori on kirjallinen hahmo, joka voi olla myös retorinen hahmo. Se on ilmaisua, jolla on kuviollinen merkitys. Retorisessa metaforassa vahvistetaan tosiseikat, jotka eivät ole sellaisia, toisin kuin simileissä. Se voi olla nimenomaista tai epäsuoraa, vaikka tosiasiat eivät missään tapauksessa saisi olla merkityksellisiä.

Monta vuotta myöhemmin metaforalla oli monimutkaisempi merkitys. Paul Ricoeur on ollut yksi filosofeista, joka on työskennellyt eniten metaforalla.

Työssään Elävä metafora, vahvistaa, että sillä on väistämätön hermeneutinen luonne ja että se toimii kuvaamaan todellisuutta, jossa se on myönnetty.

Metafori siirtyy koristeeksi tai jotain vain esteettiseksi informatiiviseksi elementiksi, joka luo sen tekijän kuvaamaan sen ympäristöä.

Samassa mielessä metaforat ovat murtautuneet jokapäiväiseen kieleen ja antaneet uuden merkityksen eri sanoille.

Esimerkkejä metaforien tyypeistä

Metaforien luokittelemiseksi on monia tapoja. On yleistä luokitella ne epäpuhtaiksi, puhtaiksi, asenteettisiksi ja ennaltaehkäiseviksi.

Lisäksi on olemassa muita harvinaisempia tyyppejä, kuten negatiivinen metafora. Kaikissa esimerkeissä näet metaforan elementit: tenori, ajoneuvo ja perusta.

Epäpuhdas tai yhteinen metafora

Tämäntyyppiset metaforat ovat sellaisia, joissa järjestetään järjestely, jossa on kaksi elementtiä, yksi todellinen ja yksi kuvitteellinen, verbillä, joka on usein verbi..

esimerkit

Voimme löytää viittauksia tämäntyyppiseen metaforaan nykyajan aikakauden alusta lähtien, vuonna 1500. Teoksissa kuten Celestina Fernando de Rojasin sanomalehti, Melibea ilmaisee itseensä rakkaan Calixtonsa kuoleman "Hyvä ja ilo, kaikki on mennyt savuun!". Tarkoitan, he katosivat, aivan kuten savu tekee.

Samalla epäpuhdas metafora vahvistettiin lopulta julkaisemalla Ihastuttava Hidalgo Don Quixote de la Mancha, kirjoitti Miguel de Cervantes Saavedra.

Don Quixote, kuvaa hänen rakkaansa, Dulcinea del Tobosoa tällä tavalla "... hänen edessä Elysianin kentät, hänen kulmakarvansa taivaan kaaret, hänen silmänsä auringot, posket vaaleanpunaiset, hänen huulensa koralli, helmet hänen hampaistaan, alabasteri hänen kaulaansa, marmori rintaansa... " Kaikki tämä fragmentti on epäpuhdas metafora, koska on vahvistettu, että Dulcinea on kaikki nämä asiat.

Espanjan pappi Pedro Calderón de la Barca tuo tällaisen metaforan huipentumaansa. Calderón de la Barca kirjoittaa espanjalaisen kulta-ajan puitteissa barokin aikana kaikkein merkittävimmän pelinsä, joka tunnetaan edelleen maailmanlaajuisesti: Elämä on unelma.

Tässä työssä vapautta pyritään saavuttamaan ihmisen toteutumisen päämääränä. Segismundo päättelee ensimmäisen säädöksen lopussa "Mikä on elämä? Vimma Mikä on elämä? Illuusio, varjo, fiktio ja suurin tavara on pieni; että kaikki elämä on unelma ja unelmat".

Segismundolle elämä on jonkin verran hajanaista, ja hän sanoo niin metaforiensa kautta. Elämä tämä on unelma, joka on hyvin erilainen kuin elämä on unelma. Mutta lopulta unelmat ovat juuri niin.

Puhdas metafora

Puhtaita metaforia voidaan tunnistaa, kun todellinen termi jätetään pois, koska se korvataan kuvitteellisella, mikä lisää sen lisäystä tekstissä.

esimerkit

Gabriel García Márquez vuonna Sata vuotta yksinäisyyttä Hän kertoi useita episodeja käyttämällä tällaista puhdasta metaforaa. Viitaten eversti Aureliano Buendíaan, García Márquez kertoo: "Lukemattomat naiset, joita hän tapasi rakkauden aavikko, ja se he hajottivat siemenensä kaikki rannikkoa pitkin, he eivät olleet jättäneet jälkeensä tunteistaan ​​”..

Näissä tapauksissa todellinen elementti hylätään, joten se on pääteltävä. Ilmaus rakkauden aavikko voi antaa käsityksen siitä, kuinka valitettavaa ja hedelmättömiä olivat Aureliano Buendian sentimentaaliset suhteet.

Lisäksi on selvää, että metafora he hajottivat siemenensä viittaa lapsiin, jotka eversti oli kastellut rannikolla.

Espanjan laulaja Joaquín Sabina työskenteli Ja vielä, laulaaKoska talo ilman sinua on suurlähetystö, aamunkoiton junan käytävällä ... " Jälleen on selvää, että puhdas metafora kertoo, kuinka epämukavaa tuntuu olla ilman hänen rakkaansa talossa, tunne vieraaksi ja onnettomaksi.

Määrätietoinen metafora

Toisaalta appositiiviset metaforat kykenevät erottamaan kuvan todellisen elementin kuvitteellisen elementin kanssa ilman mitään esipositioita. Kun tätä sanaa ei lasketa, elementit yleensä erotetaan pilkulla.

On hyvin harvinaista löytää tällainen metafora kirjallisuudessa. Siksi oletetaan, että on paljon helpompaa kirjoittaa ennaltaehkäisevän täydennyksen metafora, joka kuvaa hyvin esille tuodun kirjallisuuden..

esimerkit

Ei ole vaikeaa selittää, kuinka apositiiviset metaforat toimivat. Lauseessa "Kasvosi, aamuvalo"Hän väittää, että hänen kasvonsa tämä on aamun valoa ilman, että verbiä lisätään. Toisaalta, jos sanomme "Silmät, lyhdyt kasvosi"Ymmärretään, että sanotaan, että kasvojen lyhdyt, tässä tapauksessa, ovat silmät.

Historiallisen kehityksen myötä romantismin yhteydessä käytettiin myös epäpuhtaita metaforia. sisään Don Juan Tenorio, kirjoittanut José Zorrilla, Tenorio lähettää kirjeen rakkaalleen Doña Inésille, joka kertoo hänelle "Ines, sielu sielustani ... " Agnes tämä on hänen sielunsa sielu, mutta Zorrilla todistaa, ettei hänen tarvitse lisätä mitään verbiä.

Espanjan kirjailija Rafael Alberti, 27-luvun sukupolven jäsen, hänen runossaan Neilikan metamorfoosi rukoile "Että tähdet, kaste; että lämpö, ​​lumisade. Hän oli väärässä. " Jälleen ei ole välttämätöntä lisätä verbiä tai prepositioita kuvitteellisen todellisen elementin saavuttamiseksi.

Esiasteisen komplementin metafora

Tämäntyyppinen metafora on muodostettu vastakohtana apaattiselle metaforalle. Järjestyksestä riippumatta todellinen elementti tai kuvitteellinen on erotettu esiasennolla. Usein tämä metaforan keskellä oleva prepositio on of.

esimerkit

Huomattava näytelmäkirjailija ja birtanic-kirjailija William Shakespeare käytti esiohjelmallista metaforaa.

Yhdessä hänen mestariteoksistaan, Hamlet, heijastaa marttyyrikseen sanoen: "Koska on välttämätöntä, että emme ota huomioon, mitä unelmia voi tapahtua siinä unelma kuolemasta, kun olemme päässeet eroon pyörremyrsky". Kuolema on unelma, se voi olla painajainen, ja elämä, joka kärsii, on pyörremyrsky, kidutus.

Kolumbian kirjallisuuden Nobel-palkinnon, Gabriel García Márquezin, hänen teoksissaan esiintyvän maagisen realismin toteuttamiseksi oli tehtävä monia metaforia. Hänen mestariteoksessaan, Sata vuotta yksinäisyyttä, tämä on plasma.

Puhuessaan prostituoidusta Pilar Ternerasta hän vahvisti, että "hän ei koskaan kiistänyt suosiota, koska hän ei kiistänyt sitä lukemattomille miehille, jotka etsivät häntä jopa hänen kypsyytensä hämärässä, tarjoamatta rahaa tai rakkautta, ja vain joskus iloa ".

Ilmaisussa "... kypsyyden hämärä ..." voidaan nähdä metafoori esiasteellisesta komplementista, missä hämärä on kuvitteellinen elementti ja kypsyys todellinen.

sisään Doña Bárbara, Rómulo Gallegos, vahvisti alkuperäisissä sivuissaan, että "Asdrúbalin yllättämän merirosvon miehistön keskusteluista oli havaittu tämä, että edellisellä matkalla että Moloch on kumimetsästä Olin tarjonnut kaksikymmentä unssia Barbaritalle ".

Moloch on kanaaniläinen jumala, jonka fyysinen muoto on samanlainen kuin perinteinen paholaisen käsitys. Gallegos käyttää metaforaa, jossa hän kutsuu Márquezia Bárbaran isäksi, joka haluaa myydä hänet.

Uruguayn kirjailija Horacio Quiroja hänen tragi-sarjakuvassa Karkotettu kana hän sanoo, että kun yksi perheen pojista syntyi, he panivat kaikki toivonsa häneen, mutta lopulta hän meni idiootille.

"Tämä syntyi ja hänen terveytensä ja naurunsa selkeys he palasivat kuolleen tulevaisuuden. Mutta kahdeksantoista kuukauden kuluttua esikoisen kouristukset toistettiin, ja seuraavana päivänä toinen poika heräsi idiootin. kuollut tulevaisuus viittaa tilanteeseen, jonka perhe näki tuolloin ja miten poika muutti käsitystään, sytyttää sen uudelleen.

Se voidaan myös selittää kuuluisassa Venezuelan runoilijan Andrés Eloy Blanco-runossa Maalaa minulle mustat enkelit. "Maalani syntynyt taidemaalari, vierasharjalla, taiteilija, joka seuraa niin monien vanhojen maalareiden kulkua, vaikka neitsyt on valkoinen, maalaa minulle mustat enkelit ".

Blanco viittaa Venezuelan taidemaalareihin, mutta on tutkinut ja merkittävästi eurooppalainen vaikutusvalta, joka luopui Venezuelan etnografiasta.

Lopuksi Chilen runoilija Pablo Neruda on luetteloitu kirjallisuuden mestariksi. Kaikissa hänen luomuksissaan voit arvostella erilaisia ​​kirjallisia muotoja, jotka auttavat rikastamaan runojaan, antamalla heille erilaisen merkityksen jokaiselle lukijalle.

Esimerkiksi omassa Runo 20 kirja Kaksikymmentä rakkauden runoa ja epätoivoinen kappale, Neruda sanoo, että "Samana iltana kalkkii samoja puita (...).Ääni etsii tuulen koskettamaan korvasi".

Neruda ensimmäisessä fragmentissa saa meidät ymmärtämään, että kuun valo on vastuussa puiden valkaisemisesta. Päinvastoin, toisessa hän käyttää synestesiaa yhdessä metaforan kanssa käyttäen tuulen keinona yhdistää hänen äänensä korvan kullalle.

Negatiivinen metafora

Negatiiviset metaforat on helppo selvittää, koska yksi kahdesta elementistä, joko kuvitteellinen tai todellinen, on evätty niin, että vastustaja voidaan vahvistaa. Tämä tyyppi on melko yleinen kaikentyyppisessä kirjallisuudessa, korostamalla runoutta.

esimerkit

On myös harvinaista saada tällainen metafora kirjallisissa teoksissa. Yksi näistä kahdesta elementistä on aina kiellettävä.

Federico García Lorca hänen runossaan New York (toimisto ja valitus) kirja Runoilija New Yorkissa vahvistaa, että "Se ei ole helvettiä, se on katu". Helvetin ja kadun kontrasti on selvä, mutta samalla tavalla on ilmeistä, että katu näyttää helvetiltä, ​​koska sitä oli tarpeen selventää.

Antonio Machado tuomitsee kielteisen metaforan runossaan Sananlaskut ja laulut, myöhemmin sovittanut Joan Manuel Serrat laulussa lauluja.

"Wayfarer, polkua ei ole, polku tehdään kävelyllä (...) Walker, ei ole tietä, vaan herää meressä". Machadon käyttämässä metaforassa, jota musiikki on niin suosittu, vahvistetaan, että polku on aina edessä, mikä on meidän askeleemme. Että ei ole polkua, tie tehdään kävelyn aikana.

viittaukset

1. Aristoteles. (2002). Runous. Alicante: Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Palautettu osoitteesta cervantesvirtual.com.
2. Calderón, P. (2001). Elämä on unelma. Albacete: Netissä julkaistut kirjat.
3. Cervantes, M. (s.f.) Ihastuttava Hidalgo Don Quixote de la Mancha. Caracas: Bohemia Magazine Books -kokoelma.
4. De Rojas, F. (1899) Celestina. Vigo: Eugenio Krapfin kirjakauppa. Haettu osoitteesta http://fenix.pntic.mec.es
5. Toimituksellinen Santillana. (2008). Kieli ja viestintä 1. Caracas: Toimituksellinen Santillana.
6. Toimituksellinen Santillana. (2008). Kieli ja viestintä 2. Caracas: Toimituksellinen Santillana.
7. Gallegos, R. (2000). Doña Bárbara. Caracas: El Nacional -kirjasto.
8. García. F. (s.f.) New York (toimisto ja valitus). Runoilija New Yorkissa. Palautettu osoitteesta epdlp.com.
9. García, G. (s.f.). Sata vuotta yksinäisyyttä. Haettu osoitteesta bdigital.bnjm.cu.
10. Martínez, J. (1996). Ja vielä. sisään Minä, minun, minun kanssanne. [CD]. Madrid: BMG.
11. Peña, R. ja Yépez, L. (2006). Kieli ja kirjallisuus. Caracas: koulun jakelija.
12. Ricoeur, P. (2001). Elävä metafora. Madrid: Trotta.