Medardo Ángel Silva Elämäkerta ja työ



Medardo Angel Silva oli Ecuadorin runoilija, joka syntyi Guayaquilissa 8. kesäkuuta 1898. Hän ruokki hänen luomustensa sanoja voimakkaista kokemuksista, joita hän oli esittänyt; Toiset nuoret nauttivat nuoruudestaan, mutta Silva tuli hänen luokseen varhaisessa iässä, kipua ja läheistä yhteyttä kuolemaan.

Lapsena Silva kärsi isänsä kuolemasta, joka jätti hänet äidilleen syvässä talouskriisissä. Tämä tilanne yhdessä Ecuadorin näillä vuosilla kokeneen sisällissodan kanssa lisäsi Medardo Angel Silvan kasvavaa ja kehittyvää kriisiä..

Kirjoituksen lisäksi Silva oli myös muusikko ja säveltäjä. Hänen panoksensa ansiosta hänet on pidetty yhtenä modernismin edustavimmista ekuadioista, erityisesti runouden alalla, jossa hän erottui kiinnostavista teoksistaan.

Medardo Ángel Silva oli varhainen runoilija, koska hänen uransa oli melko lyhyt: hän kuoli 21-vuotiaana. Elämässä hän julkaisi 2 teosta, ja vuonna 2004 Guayaquilin kunnallinen kirjasto julkaisi toimituksellisen pelastusprojektinsa kautta Silvan täydelliset teokset. Tässä julkaisussa koottiin kaikki Silvan työ.

indeksi

  • 1 Medardo Ángel Silvan ensimmäiset vuodet
    • 1.1 Guayaquil Medardon aikaan
    • 1.2 Eloy Alfaron vaikutus
    • 1.3 Medardo ja hänen suhde kuolemaan
  • 2 Poistettu sukupolvi
  • 3 Medardo, modernisti
  • 4 Medardon runojen julkaiseminen
  • 5 barbaarinen kokko
  • 6 Kumppanien hyvästit
  • 7 Tärkeimmät teokset
    • 7.1 runo teki laulun
  • 8 Viitteet

Medardo Ángel Silvan alussa

Guayaquil Medardon aikaan

Guayaquil, joka näki Medardo Angel Silvan syntymän, on kaukana nykyisestä Guayaquilista. Kesäkuuhun 1898 mennessä Guayaquil teki tarjouksen tulla kosmopoliittiseksi kaupungiksi, kun maa oli mukana sisällissodassa, ja poliittiset ryhmät joutuivat kohtaamaan ajoittain vallankumouksen.

Maa oli perinyt ennakkoluulot ja sosiaalisen rakenteen espanjalaisesta kruunusta (entinen imperiumi): sosiaalinen eliitti oli kasvanut ylivaltaansa mestizo-ihmisiä kohtaan. Rikkaudet tulivat raaka-aineena vietyjä kaakao- ja kahvi-latifundioita.

Samanaikaisesti katolinen papisto oli yhdessä sotilashenkilöstön kanssa yhteistyössä pankin kanssa sosiaalisen valvonnan toteuttamiseksi.

Tämä johti siihen, että syntyi luku, joka tuli legendaariseksi: Eloy Alfaro, sotilashenkilö, joka vuonna 1895, kolme vuotta ennen Medardon syntymää, tuli Ecuadorin ylin johtaja, talonpoikaliikkeiden johtaja ja suuri yhteiskunnallinen ja poliittinen muuttaja. maasi.

Eloy Alfaron vaikutus

Alfaro kapinoi vakiintunutta voimaa, pakotti kirkon perustamaan itsensä temppeleissä ja johti maata sekularismiin. Tämä konkretisoitiin perustamalla siviilisopimus, laillistamalla avioero ja luomalla vapaa koulujen järjestelmä, jossa oli vapaa koulutus.

Lisäksi se edisti sananvapautta ja johti valtiota kohti teollistumista rautatiejärjestelmän rakentamisen myötä. Eloy Alfaro puolusti kiihkeästi demokraattisia arvoja ja taisteli diktatorisia valtuuksia Ecuadorin alueellisen koskemattomuuden puolesta..

Kaiken tämän saavuttamiseksi Alfaro joutui kohtaamaan ja voittamaan kovan opposition, joka tunsi maan ja vallan. Heidät siirrettiin ja päätettiin väkivallasta ja yhteenotoista.

Tämä kipu tuntui nuorten Medardon sydämeen, "cholitoon Guayaquilista" tutkijan Hugo Benavidesin määritelmän mukaisesti, joka tutkii tätä luonnetta ja ilmentää kolojen (mestizos), geneettisten ja kulttuuristen ristien tuottoa mustat, intiaanit ja espanjalaiset valkoiset.

Medardo ja hänen suhde kuolemaansa

Medardo oli pimeä hipiä ja merkittyjä piirteitä, joiden edessä oli isänsä kuolema, vaikka hän oli myös poika. Tämä johti hänen elämäänsä ja hänen äitinsä kärsi suuresta muutoksesta.

Yhdessä he näkivät niiden taloudellisen tilanteen heikkenevän siihen pisteeseen, että ainoa talo, jonka he onnistuivat, sijaitsi hautausmaan edessä..

Tämä todellisuus, joka on lisätty sen maan yhteiskunnalliseen todellisuuteen, jossa yhteenotot olivat osa jokapäiväistä elämää, johtaa siihen, että hän todistaa lukuisia paraateja, joista tulee tavallinen ja säröilevä näyttely nuorille.

Pimennetty sukupolvi

Medardo ei ole ainoa, joka tuntee kuoleman leikkikavereina. Muita sosiaalisia ryhmiä oli kolme muuta ecuadorialaista, aikakausia, jotka toivat esiin valtavan hengellisen autioitumisen, joka johtaa rinnakkaiseen olemassaoloon kuoleman kanssa.

He olivat Ernesto Novoa, Arturo Borja ja Humberto Fierro, jotka kaikki ovat syntyneet 1800-luvun viimeisellä vuosikymmenellä.

Lehti kirjeet, julkaistiin vuonna 1912, Francisco Guarderas puhuu ryhmästä epäkunnioittavia ja kauhistuttavia teini-ikäisiä, jotka kutsuttiin sinetöimään Ecuadorin ja latinalaisamerikkalaisen Amerikan kirjallisuusvapauden, ja kastaa heidät kuin heittävät sukupolvet.

Hän sanoo, että he - kuten kreivi de Lautremont - ovat vastoin kaikkea ja että heidän pelottava hehku tekee niistä retorikkojen painajaisen.

Nämä neljä kirjaimien aseita ovat paljon yhteisiä: kirja vaikuttaa sininen Nicaraguan Rubén Daríon ja eurooppalaisten symbolistien, kuten Verlaine, Baudeliere ja Rimbaud, innostus melankoliseen masennukseen.

Kipu, erottaminen ja kuolema ovat sitten erottamattomia kumppaneita. Ne ovat osa Beheaded Generationia.

Medardo, modernisti

14-vuotiaana, Medardo, mestizo, köyhä mies, isätön ja tottunut karhuja ja itkemään kaukana muidenkin kuolleita, jotka hän tuntee olevansa omassa, hän tekee tätä kipua täysin luovalla itsenäisyydellä.

Hänen kirjoituksensa eivät tunne häpeää murtaa perinteistä runoutta, käyttäen sanoja tuntua eikä vain sanoa. Jokainen hänen runojensa kirjaimet alkavat olla miellyttävä kokemus hänen henkilökohtaisimmista tunteistaan ​​yhdistettynä sosiopoliittiseen taisteluun repeämästä ja vapaudesta.

Tämä on modernismin alku, ensimmäinen latinalaisamerikkalainen kirjallisuusliike, joka ylittää kolonialistisen näkemyksen usein halveksittaman maanosan rajat ja saa maailmanlaajuisen hyväksynnän.

Modernismi on symbolismin ja amerikkalaisen avantgardin edeltäjä. Medardo itse kirjoittaa, että yleisö, vähän vähemmän kuin sokea, koki, että tämä uusi liike oli kuin apokalyptinen hirviö, joka tuli tuhoamaan kirjoittamisen taiteen..

Medardon runojen julkaiseminen

Medardon runoja tarjottiin alun perin kustantamolle Sähke. Mutta tuolloin toimittaja hylkäsi heidät, koska he katsoivat, että runot olivat kirjoittaneet "lapsi", ja lisäksi, että he rajautuivat skandaaliin olemalla niin vahvoja, niin voimakkaita ja siten rikkoneet metriikkaa ja resurssien käyttöä..

myöhemmin, Sähke hän luopui hänen tekstiensa taikaa ja aikakauslehti näin syntyi kirjeet, jotka eivät ainoastaan ​​osoittaneet Medardon runoja, vaan myös muille, jotka olivat hävinneet.

sisään kirjeet Medardo kirjoittaa aikakirjojaan ja ilmaisee kauhunsa ja vastenmielisyytensä, jonka Ecuadorin porvaristo, vallanpitäjä, provosoi häntä.

Silva, Novoa, Borja ja Fierro koostuu kvartetista, jota he saavat, ja yksi heidän vaikutuksistaan ​​on Kuuban José Martí, joka itsenäisyyden kamppailustaan ​​ja proosaansa ja sytyttävään runouttaan, kriittiseen ja liberaaliin, avaa tapa toistaa tätä taistelua kirjallisuuden maailmassa.

Barbaarinen kokko

Näille neljälle runoilijalle, jotka ovat yhä nuoria miehiä, heidän on oltava todistajia, lukuun ottamatta sellaisen demokratisoituvan sosio-poliittisen ehdotuksen kehittämistä, joka lopulta murskataan heidän silmänsä edes nuorille. Tätä kutsuttiin tulisijaksi.

Tämä oli historiallinen jakso, jossa pankkiirien ja katolisen kirkon kosteat voimat pitivät suunnitelman presidentti Eloy Alfaron kuolemasta kauhistuttavan käskyn kautta: hänen isäntänsä väkijoukkoina vangitsevat luonteen ja ympäristönsä vetämään häntä kaduilla, tappaa hänet ja lopulta polttaa hänet nuotioon.

Kvartetti elää tämän kokemuksen, ja yksi toisensa jälkeen sanoo hyvästit elämää itsetietoisella tavalla morfiinin yliannostuksen kautta.

Kumppanien hyvästit

Arturo Borja, yksi Medardo Ángelin kumppaneista, oli ensimmäinen, joka teki itsemurhan, kun hän kääntyi 20-vuotiaana barbaarisen tulisijan puitteissa vuonna 1912.

Mutta Medardo on kipussa. Jokainen hänen runoistaan ​​kerättiin kirjassa Hyvän ja pahan puu julkaistiin vuonna 1918, ilmeinen melankoliaa, tyytymätöntä rakkautta ja keskeneräistä toimitusta, ja se on yksi Ecuadorin modernismin kiillotetuimmista näytteistä.

10. kesäkuuta 1919 Medardo Angel Silva teki päätöksen itsemurhan tekemisestä vain 21-vuotiaana. Hän jätti Ecuadorin kansaan kaikki intohimoisen runoutensa toimimaan kanavana ilmaisemaan syvimmät tunteet.

Medardo oli runoja, sillä Ecuadorin kansa muuttuu käytäviksi, kotoperäiseksi Ecuadorin musiikilliseksi genren symboleiksi, jossa rakastuminen, pettymys, suru, kuolema ja muistot vahvistuvat.

Tärkeimmät teokset

Medardo Ángel Silva julkaisi kaksi teosta: Maria Jeesus ja Hyvän ja pahan puu. Muut Silvan edustavimmat teokset julkaistiin julkaisemattomina. Näistä erottuu Golden Trumpetit, Ironinen naamio ja Sielu huulissa.

Kuten aikaisemmin mainittiin, vuonna 2004 saavutettiin sen koko teoksen kokoaminen Guayaquilin kunnallisen kirjaston kautta.

Runo teki laulun

Medardon kuoleman jälkeen jotkut säveltäjät laittoivat musiikkia runoihinsa ja täten tunkeutuvat kohti suosittua kuvitteellista. Luvut, kuten Julio Jaramillo, Amerikan yöpaikka, käänsivät ne rockolas-teemoiksi.

Näin on myös Sielu huulissa tai Hän menee jotain minun kanssa. Vielä nykyäänkin he ovat myös nykypäivän laulajia.

Medardo Ángel Silvan elämä ja työ viedään teatteriin ensin ja elokuvaan myöhemmin Ecuadorin elokuvantekijä Julio Ortega.

Medardo Angel Silva kesti vain 21 vuotta saada paikka historiassa amerikkalaisen kirjaimia ja sydämet monet sukupolville, jotka vielä tänään nauttia luomuksia, joko lukemalla hänen runollisen suunnittelulle tai kuunnella sanoja eri lauluja.

viittaukset

  1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: harvinainen Ecuadorin modernistinen sanoittaja. Kapus. Andina Magazine of Letters. Quito
  2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: väistämättömät äänet ja cholo Guayaquilissa. P. 107-117. Kuvakkeet. Sosiaalitieteiden aikakauslehti. Ei 27. tammikuuta. Quito.
  3. Pareja Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera bárbara (Eloy Alfaron elämä). Quito. Kansallinen kampanja Eugenio peili kirjaa ja lukemista varten.
  4. Valencia Salas, Gladys (2007) Ecuadorin modernistinen ympyrä. Kriittisyys ja runous. Simon Bolivarin Andien yliopisto, Abya Ayala ja National Publishing Corporation. Quito.