Egyptin kirjallisuuden alkuperä, ominaisuudet, tekijät ja teokset



Egyptin kirjallisuus Se on yksi ihmisen ajattelun ensimmäisistä kirjallisista ilmenemismuodoista. Se kehitettiin joukolla merkkejä ja symboleja, joita kutsuttiin hieroglyfeiksi, jotka tuolloin (kolmannen vuosituhannen eKr.) Sallivat sen kaupungin asukkaat, jotka oli sijoitettu Niilin rannoille, kääntämään kaiken, joka liittyy heidän historiaan ja tulliin.

Toisin kuin monet uskovat, kirjoittamisen keksintö ei ollut yksinomainen egyptiläisille, vaan se vastasi sen Mesopotamian naapureita ensimmäisen kirjallisen viestintäjärjestelmän käsitteestä: cuneiform-kirjoittaminen, kolme vuosisataa ennen. Mesopotamian osuus ei kuitenkaan vähennä Egyptin merkitystä.

Niilin delta-ihmiset antoivat merkittäviä panoksia, kuten pigmenttien käyttö käsikirjoitusten laatimiseen ja papyruksen keksimiseen. Nämä kaksi resurssia tekivät kirjoituksen helpommin ja kauaskantoisemmaksi. Molemmat kulttuurit herättivät ihmiskunnan historiaa, ja egyptiläinen, kun se oli edistynyt papyruksen kanssa, lähti kirjaan.

indeksi

  • 1 Alkuperä
    • 1.1 Lähi-Britannia ja kerronta-tekstit
    • 1.2 myöhäisen Egyptin liittäminen
    • 1.3 Aleksandrian kirjaston rakentaminen
  • 2 Ominaisuudet
    • 2.1 Kokoonpano
    • 2.2 Kulttuuriin ja rinnakkaiseloon liittyvät monipuoliset teemat
    • 2.3 Kallistuminen opetukseen
    • 2.4 Mytologian ja liioittelujen laaja käyttö
    • 2.5 Aavistuksen ilmentäminen
  • 3 Tekijät ja edustajat toimivat
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 Dua-Jeti
    • 3.3 Kagemni
    • 3.4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3.6 Naguib Mahfuz
  • 4 Viitteet

lähde

Kirjoittaminen tai se, mitä voimme luetteloida proto-kirjoituksena, näkyy ensimmäistä kertaa Egyptissä ennen dynastioita, jotka päättyvät IV vuosituhannen a. C. Näillä kirjoituksilla, jotka on tehty pääasiassa seiniin, julkisivuihin, maljakkoihin ja kiviin, oli tarkoitus liittyä vain kulttuurin perusteisiin ja niiden hautaustapoihin.

Se on muinaisen Egyptin valtakunnan alussa - se on jo tullut III vuosituhannen, noin XXVII vuosisadan a. C.- että alkaa nähdä hienostuneempi kirjoittaminen, jossa käytetään laajemmin papyrusta ja laaja-alaisia ​​teemoja, kuten kirjeitä, runoja, kirjeitä, hautaustekstejä ja jopa autobiografioita.

On oltava selvää, että siihen mennessä ei ole luotu kirjallisuutta, jossa on häiritseviä motiiveja. Teksteissä keskityttiin mahdollisimman paljon informaatiota tärkeimpien johtajien elämästä ja heidän panoksestaan ​​sivilisaatioon sekä ajan tekniseen ja tieteelliseen kehitykseen..

Lähi-Britannia ja kertomustekstit

Se oli 2000-luvulla a. C. Lähi-Britannian kukoistamisen aikana, kun se alkoi toteuttaa kirjallisuutta kertomiseen. Tämä ajanjakso oli virstanpylväs Egyptin kulttuurissa, ja se johtui kirjailijoiden ammatin huomattavasta lisääntymisestä kyseisenä aikana.

Tämän ansiosta ja tuolloin lisääntyneen sivilisaation edistyessä kirjallinen tuotanto saavutti upeat tasot. Suurin osa ihmisistä ei kuitenkaan ollut lukutaidottomia eikä kyennyt tulkitsemaan kaiken kodifioituja seiniin, julisteisiin ja papyriin. Kirjoitus oli voiman ase, eliitit tiesivät sen ja pitivät sen itselleen.

Ajan myötä yhä useammat sosiaaliset kerrokset saivat kirjaimia, niiden merkityksiä ja niiden laatimista, mikä antoi hallitsijoille mahdollisuuden tehostaa toimitusten ja uusien lakien sisältöä.

Myöhäisen Egyptin liittäminen

Jo Uuden kuningaskunnan 14. vuosisadalla eKr. C., egyptiläiset ottivat kielen nimeltään myöhään Egyptin. Tämän ajan kirjanoppineet kirjoittivat kaikki vanhat tekstit uuteen muotoon välttääkseen tiedon menetyksen ja niiden uudelleenjaon tuomioistuimissa.

Monet muinaisista teksteistä säilyttivät maineensa Uuden kuningaskunnan aikana. Kun Ptolemaic-aika alkoi, IV-luvulla a. C. aloitti profeetallisia tekstejä tunnetut kirjalliset ilmentymät. Tuolloin opetus Amenemhat-ohjeet.

Tuolloin pidettiin myös arvokkaita folktales, joista mm Sarofagien tekstit ja Sinuhén historia. Suurin osa tämän ajan Egyptin teksteistä ja edellisistä teksteistä pidettiin temppeleissä, joissa oli kopioita seinille ja papyrille.

Aleksandrian kirjaston rakentaminen

Ptolemaios I, tietäen hänen kansansa suuren kirjallisuuden rikkauden, määräsi Aleksandrian kirjaston rakentamisen kolmannella vuosisadalla eKr. C., Aleksanteri Suuren kunniaksi. Siellä heillä ei ollut mitään muuta kuin 900 000 papiroa, jotka sisälsivät kaikki mahdolliset tiedot heidän kulttuuristaan ​​ja ympäröivästä osastaan.

Julio Cesarin hyökkäyksellä 48 a. C. kirjasto kärsi suuria tappioita, jotka eksponentoitiin Egyptin syksyllä 31 a. C., roomalaisten käsissä.

piirteet

Compilatoria

Alussa sen pääasiallisena tehtävänä oli koota tulli ja rituaalit siirtämään ne mahdollisimman luotettavasti, sukupolven jälkeen.

Temaattinen vaihteli kulttuurin ja rinnakkaiselon ympärillä

Kaikki kirjallisuus kääntyi myyttien, tapojen, lakien ja käyttäytymisen ympärille, joita on pidettävä esimerkillisenä kansalaisena. Tämän perusteella tekstit laadittiin.

Kallistuminen opetukseen

Kaikkien näiden tekstien tarkoituksena oli siirtää tietoa, joten käytetty kieli on yksinkertainen, jotta kuuntelijat ymmärtävät paremmin sisällön.

Mytologian ja liioittelujen laaja käyttö

Tällaisessa tekstissä on hyvin yleistä, että Egyptin jumalia, niiden kosmogoniaa ja heidän osallistumistaan ​​kuolevien elämään lisää..

Tähän lisätään lisää tekijöitä, kuten kirouksia tai suuria epäonnistuksia niille, jotka yrittävät rikkoa jumalallisia malleja. Tietämystä käytettiin myös joukon hallinnan syistä.

Aavistuksen ilmentäminen

Jos jokin antiikin kirjoittajista antiikin aikakaudella oli heidän kykynsä luoda maagisia tilanteita, jotka antavat syyn olemassaololle. Tämän lisäksi yksinkertaisten kirjallisten lukujen käyttö heidän ideoidensa selittämiseksi antoi tietoa helposti ryhmille.

Tekijät ja edustajat toimivat

Ptahhotep

Ptahhotep-ohjeet (Millennium III BC, predynastinen työ).

Dua-Jeti

Satire of trades (XXV BC, kopiot säilytetään XIX-dynastian aikana).

Kagemni

Kagemnin ohjeet (20. vuosisadalla eKr., Dynasty XII: n aikana tehdyt kopiot säilytetään).

Ipuwer

Papuusi Ipuurista (19. vuosisadalla eKr., XII-dynastian aikana tehdyt kopiot säilytetään).

Ennana

Tarina kahdesta veljestä (XIII vuosisadalla eKr. XIX-dynastian aikana).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Hän voitti Nobelin palkinnon. Tämä romaani perustui Sinuhén tarina, yksi Egyptin kulttuurin edustavimmista tarinoista.

viittaukset

  1. Berenguer Planas, M. (2015). Egyptin kirjojen hallitseminen. Espanja: Historiarum. Palautettu: historiarum.es
  2. Celada, B. (1935). Egyptin kirjallisuus. Espanja: Virtual Cervantes. Haettu osoitteesta: cervantesvirtual.com
  3. Egyptin kirjallisuus. (S. f.). (n / a): E-ducative. Haettu osoitteesta: e-ducativa.catedu.es
  4. Kirja moti espagnolosta. (2016). Italia: Tavola di smeraldo. Haettu osoitteesta: tavoladismeraldo.it
  5. Graf, E. (2016). Egyptin kielen vaiheet ja kirjoitusjärjestelmät. (n / a): Muinainen Egypti. Haettu osoitteesta: antiguaegipto.org