Francisco de Quevedo Elämäkerta ja teokset

Francisco de Quevedo Hän oli yksi Espanjan barokin edustavimmista kirjeistä. Hänellä oli wit ja musta huumori ilman yhtäläistä, seos, joka auttoi levittämään hänen maineensa koko valtakunnassa. Hänen lahjakkuutensa satiirisena kirjailijana johti myös siihen, että hän voitti aikansa suurten tutkijoiden ystävyyden sekä muiden niin monien vihamielisyyden..

Elämä sai hänet vammaisuuteen jaloissa, joka oli suuresti epämuodostunut huomattavan likinäköisyyden lisäksi. Hänen tilansa oli pilkka monille, mikä sai hänet piiloon kirjastoissa ja viettää yksinäistä lapsuutta. Kärsimyksistään huolimatta jotkut tutkijat väittävät, että tämän ansiosta hän saavutti viisautensa, kun hän turvasi lukemisensa.

Se tuli kuninkaan matalien aatelisten palvelijoiden perheestä, joka helpotti hänen suhtautumistaan ​​tutkijoihin ja arvostetun tason tutkimuksiin. Se erottui monissa kirjallisissa genreissä, runous oli yksi sen linnoista. Hänen teoksensa ovat nykyään monitutkimuksia ja edustavat valtavaa aarteita latinalaisille ja maailman kirjallisuudelle.

indeksi

• 1 Elämäkerta
  • 1.1 Perhe
  • 1.2 Tutkimukset
  • 1.3 Ensimmäiset satiiriset runot
  • 1.4 Työ Valadolidissa
  • 1.5 Palaa Madridiin
  • 1.6 Kuolema Italiaan
  • 1.7 Saapuminen Felipe IV: n valtaan
  • 1.8 Pyhimyksen asettaminen pois
  • 1.9 Avioliitto, huijaaminen ja kuolema
• 2 Toimii
  • 2.1 Runous
  • 2.2 Proosa
  • 2.3 Juhlatyöt
  • 2.4 Teatteri
  • 2.5 Ei-kirjallinen työ
• 3 Viitteet

elämäkerta

Francisco Gómez de Quevedo Villegas ja Santibáñez Cevallos-hänen vanhempansa kastettiin, vaikka myöhemmin hänet tunnetaan paremmin nimellä Francisco de Quevedo- syntyi 1580, 14. syyskuuta Madridin kaupungissa. Hän oli tunnettu kirjailija, joka kuului tunnetulle espanjalaiselle kulta-ajalle.

perhe

Francisco oli kolmas viidestä veljestä, hedelmä, joka oli rakkaudesta Vejorisin kylästä peräisin olevaan aristokraattiseen avioliittoon. Hänen isänsä oli Pedro Gómez de Quevedo, vuorikiipeilijä prinsessa Marian käskystä, joka oli keisari Maximiliano II: n ja Carlos V- tyttären vaimo, jota hän toimi sihteerinä.

Kirjoittajan äiti oli Ana de Santibáñez, joka oli naisen tuomioistuimessa kuningattaren palveluksessa ja Isabel Clara Eugenia. Jo varhaisesta iästä lähtien, vain 6 vuotta, Francisco menetti isänsä, joten hänet nimitettiin tutoriksi Agustín de Villanuevaksi, joka oli hänen kaukainen sukulainen.

Isänsä menettämisen jälkeen ja myös hänen jalkojensa epämuodostumisen ja lasten julman kohtelun johdosta vietti lapsuuden palatsin pakolaisessa. Siellä hän oppi hyvin varhain yksityiskohdat tuomioistuimen elämästä, se oli siinä paikassa, jossa hänen äitinsä huomasi oman erikoisen ja kehittyneen älykkyytensä.

opinnot

Hyödyntääkseen hänen lahjojaan ja tietäen elämän julmuutta niille, jotka eivät ole yhtäläisiä muuhun, hänen sukulaisensa rajoittivat hänet Jeesuksen yhteiskunnan keisarilliseen kollegioon, joka on tällä hetkellä Madridin San Isidro -instituutti. Siellä hän oppi latinalaisia ​​ja kreikkalaisia ​​ja vahvisti muita romanikieliä kirkkojensa lisäksi.

Kun hän oli 11-vuotias, hän tunsi jälleen kipua, joka johtui rakkaansa kuolemasta, kun hänen veljensä Pedro kuoli vuonna 1591. Vuonna 1596 hän ilmoittautui Alcalin yliopistoon, jossa hän opiskeli teologiaa; siellä hän opiskeli ja vahvisti tietämystään muinaisista ja nykyaikaisista kielistä.

Alcalassa hän pysyi vuoteen 1600 saakka, mutta sitten hän siirtyi vuonna 1601 Valladolidiin, jossa hän jatkoi teologian opintojaan. siirto johtui siitä, että kuningattaren tuomioistuin oli siirtynyt sinne. Häntä kiusattiin asettamaan papiksi, mutta hän luopui.

Ensimmäiset satiiriset runot

Näinä vuosina he alkoivat kiertää Valladolidissa, mitä pidetään Quevedon ensimmäisinä satiirisena runoina. Nämä kirjoitukset allekirjoitettiin Miguel de Musan salanimellä, ja näiden kanssa Madrilenian näyttely kertoi runoilijan Luis de Góngoran elämästä ja työstä.

Sittemmin puhuttiin molempien kirjailijoiden välisestä vihasta. Luis de Góngora katsoi, että nuori kirjailija halusi saada mainetta uransa kustannuksella, joten hän hyökkäsi häntä parhaiten, kun runoilija tietää, miten tehdä: alentavilla jakeilla. Quevedo vastasi ja erot laajenivat kuolemaan.

Työvoima Valladolidissa

Quevedo onnistui verbigraciansa ansiosta lävistämään nopeasti palatsissa. Lerman herttuakunta, joka oli lumonnut hänen lahjoistaan, antoi hänelle työtä.

Madrilenilaisen runoilijan kirjaimet alkoivat tehdä hänen asiaansa ja hänen maineensa alkoi kasvaa kaupungissa. Hänen älykkyytensä oli yleinen keskustelupiste, samoin kuin hänen rauta-kritiikki Góngoralle.

Palaa Madridiin

Vuonna 1606 hän palasi Madridiin. Näissä hetkissä hänen kynänsä meni pois ja hän alkoi kirjoittaa kuin koskaan ennen. Siellä hän kirjoitti kuuluisan ja sensuroimattomansa unelmat, sisällön kanssa niin, ettei niitä voitu julkaista vain 21 vuotta myöhemmin.

unelmat se ei ollut ainoa Quevedon työ kärsimään sensuurista, se oli jotain hyvin yleistä uransa aikana. Kuitenkin monet käsintehtyjä kopioita kulkivat kaduilla.

Aluksi kirjoittaja tunsi suurentuneensa ja suostui hänen mainioonsa hänen työstään, mutta joutui sitten ryhtymään toimiin, koska hän menetti rahaa menettämättä vastaavaa taloudellista luottoa näille.

Madridissa hän pysyi vuoteen 1611 saakka. Hän tuotti myös paljon lyhyitä satireita proosassa sekä suuria teoksia, kuten Kastilian Jeremian kyyneleet. Hän osallistui myös väitöskirjaan, jossa hän kannatti Espanjassa humanismin kannalta tärkeitä alueita Espanja puolusti.

Näinä vuosina hänessä alkoi ilmaantua voimakas kiinnostus politiikkaan kohdistuvaan demagogiaan, minkä vuoksi hän kirjoitti myös siitä; hänen työnsä Keskustelu yksityisyydestä Se on selvä merkki siitä. Rakkaus ei ollut hänelle vieras, itse asiassa se oli oikea motiivi monissa hänen sanoituksissaan.

Kiitos saavuttamastaan ​​saavutuksesta, hänen älykkyydestään ja erinomaisesta kastililaisen kielen käskystä hän voitti Felix Lope de Vegan ja Miguel de Cervantesin ystävyyden. Heidän kanssaan hän kuului siunattuun sakramentin orjien veljeskuntaan. Useissa hänen teoksissaan kolme kirjoittajaa ylistivät toisiaan.

Kuolema Italiaan

Vuonna 1611 Quevedo koki naisen väärinkäytön. Saman vuoden Pyhässä viikolla Francisco oli kyseisissä toimistoissa.

Runoilija todisti, kuinka herrasmies löi naisen. Ilman ajattelua kirjoittaja rohkaistui ja haastoi miehen kaksintaisteluun. Herrasmies hyväksyi ja runoilija lopulta tappoi hänet työntövoimalla rakennuksen laitamilla.

Tämän rikoksen takia Madridin satyrin oli pakotettava Sisiliaan turvaamaan elämänsä. Tämä naisen puolustaminen kuitenkin kruunasi hänet kunniaksi, ritarillisuudeksi ja gallantryksi. Vuonna 1613 Napolin apulainen pyysi häntä ja tarjosi hänelle suojelua.

Kiitollinen ja hänen poliittisten etujensa viettämä Quevedo matkusti sinne, missä varamies, joka tuolloin oli Osunan herttua. Herra, tietäen hänen erinomaisen kielenhallintansa, antoi hänelle tehtäväksi suorittaa erittäin riskialttiita diplomaattisia edustustoja, joiden tarkoituksena oli turvata uhkailu, joka oli vaarassa.

Kiitos ja sitten niiden välisen valtavan ystävyyssuhteen takia Quevedo palveli seitsemän vuoden ajan Osunaa monissa tehtävissä. Runoilija oli varapuheenjohtajan sihteeri ja avustaja, joka auttoi ja antoi hänelle neuvoja niin voimakkaasti, että hän onnistui vakauttamaan epävakauden tilanteen..

Saapuminen Felipe IV: n valtaan

Vuonna 1621 Felipe IV nousi valtaistuimelle, joka oli Espanjan kuningas 1621–1655. Yhdessä Felipen kanssa Olivaresin kreivi-herttua nousi ylös, ja yhdessä he käskivät Osunaa vangita. Tämän seurauksena Quevedo kaatui häpeään ja pakeni torniin.

Osuna ei kyennyt pitämään kiinni synnytyksestä ja kuoli palkkien takana, Quevedo vastasi hänen kunnioittamisestaan ​​ja korotti häntä joihinkin hyvin ansaittuihin soneteihin. Kaikkien Quevedoa ympäröivien vastoinkäymisten tarkoituksena oli luoda enemmän hänen luonteensa. Kirjoittaja kosketti pohjaa, ja siitä uppoivat heidän sanansa voittoisiksi.

Osunan kuoleman jälkeen Quevedo yritti useaan otteeseen toivottaa Olivaresin herttua. Hän kirjoitti hänelle hyvin imartelevan yksityisen kirjeen maanpaossaan, jossa hän pyysi vapautta, joka hänen viisaiden sanojensa vuoksi hänelle annettiin. Kiitollisena hän lähetti hänet hänen Jumalan ja Kristuksen hallituksen politiikka.

Hän kirjoitti myös tunnustuksensa Satirinen kirje. Vuonna 1626 hän seurasi Aragonin kuningasta ja vuonna 1627 hän kirjoitti komediansa Miten pitäisi olla yksityinen, pala, jossa on selkeä flattering leikkaus. Näiden kappaleiden ansiosta, jotka on kirjoitettu kaikilla aikomuksilla, hänellä oli hyvä ystävyys kreivi-herttuan kanssa, joka päätyi suojelemaan häntä.

Pyhimys

Huolimatta siitä, että Quevedo pystyi jälleen vakauttamaan kreikkalaisen herttuan Olivaresin kauppojen ansiosta, se ei voinut pysyä rauhassa. Tuolloin Santa Teresa valittiin Espanjan suojelijaksi, Quevedo vastusti ja kannatti Santiago Apóstolia. Olivares varoitti häntä olemaan mukana, mutta runoilija ilmestyi.

Hänen lausuntonsa maksoi hänelle maanpaossa 1628. Quevedo lähetettiin tuolloin San Marcos de Leónin luostariin maanpaossa. Kuitenkin huolimatta itsepäisyydestään, se ei ollut kauan ennen kuin he vaativat palvelunsa uudelleen kuninkaan tuomioistuimessa.

Vuonna 1632 hän saavutti tunnetun tuntemuksen perusteella kuninkaan runoilijasihteerin aseman. Kirjoittaja hyväksyi sen yksinoikeudella, kieltäytyessään suorittamasta muuta työtä.

Avioliitto, huijaaminen ja kuolema

Vuonna 1634 Quevedo tapasi lesken Olivaresin, Esperanza Mendozan, vaimon. Herrat vakuuttivat hänet herättämään hänet ja he menivät naimisiin; hyvin pian sen jälkeen, kun runoilija jätti hänet.

Vuosien 1635 ja 1639 välisenä aikana oli tapahtunut joukko korruptiotapahtumia kreikkalaisen herttuan Olivaresin ympärillä. Nämä tapahtumat aiheuttivat sen, että hidalgo kyseenalaisti lähimmän ympyränsä, mukaan lukien tietenkin satiirinen runoilija.

Vuonna 1639 Quevedo oli yllättynyt sängyssä, ei edes antanut hänelle aikaa asettua. Kuninkaallinen vartija takavarikoi hänet ja vei San Marcosin luostariin, jossa hän toimi neljän vuoden rangaistuksella. Hänet syytettiin salaliitosta yhdessä Ranskan edustajien kanssa.

Vankilassa pysyminen murskatti Quevedon kasvot ja viimeisteli sen kokonaan. Kun lähdin, se ei ollut edes varjo siitä, mitä olin ollut ennen. Hänen mielialansa ja kynä näyttivät haalistuneilta. 

Vapaana vuonna 1643 hän meni La Torren kartanoon. Sitten hän asui Villanueva de los Infantesin alueelle, jossa hän kuoli myöhemmin, 8. syyskuuta 1645.

Tämä kirkas mieli ei ollut missään ja kulunut viime vuosina. Hän kuoli ilman mitään kauhistuttavaa kunniaa; Hänen teoksensa kuitenkin pysyvät nykyään selkeänä esimerkkinä kekseliäydestä ja sitkeydestä.

teokset

Francisco de Quevedon työ on erittäin laaja. Se ei rajoitu pelkästään kirjalliseen tasoon; Quevedo oli suuri ajattelija, jonka teokset käsittelivät filosofiaa, politiikkaa, kritiikkiä ja askeettisuutta..

Alla on pieni kokoelma hänen teoksistaan:

runous

Quevedo on valtavan runollisen työn haltija, joka sisältää noin 875 runoa. Tässä hän käsitteli suurinta osaa aikansa runollisista alaryhmistä: rakkauden runoutta, moraalista, moraalittomia, hautajaisia, kuvailevia, sankarillisia ja uskonnollisia.

Elämässä se julkaistiin Ensimmäinen osa Espanjan kauniin runoilijan kukkia, vuonna 1605. Mahdollisesti suurin osa hänen runoistaan ​​esiintyi kahdessa kirjassa: Espanjan parnassus, vuonna 1648; ja Kolme viimeistä muses Castellanaa, vuonna 1670.

proosa

Satiraaliset moraaliset teokset

- Buscónin elämän historia nimeltä Don Pablos; esimerkki vagamundoista ja peukalosta, vuonna 1626.

- Unelmat ja puheet, vuonna 1627: Unelma lopullisesta tuomiosta, Sheriffin sijainen, Helvetin unelma ja Maailma sisältä.

Juhlatyöt

- Pincerin veitsen kirjeet, 1625.

- Kiitos ja epäonnea perseen silmästä, vuonna 1631.

- Kirja kaikista asioista ja paljon muuta, vuonna 1631.

teatteri

- Pincerin ritari (1625).

- Miehen pantasma (1626).

 - Vanhan mustasukkaisen sanat (1626). .

Kirjallista työtä

Poliittiset teokset

- Espanja puolusti ja aikoina romaanien loukkauksia ja vietteleviä, vuonna 1916.

- Suuret viidentoista päivän ikäiset, vuonna 1621.

- Lehtimainen maailma ja ikääntyminen, vuonna 1621.

- Jumalan politiikka, Kristuksen hallitus, vuonna 1626.

- Santiagon suojeluspyhimyksen muistomerkki, vuonna 1627.

- Lynx of Italy ja espanjalainen dowser, vuonna 1628.

- Tarabillas chitón, vuonna 1630.

- Execration juutalaisia ​​vastaan, vuonna 1633.

- Kirje serenissimolle, erittäin korkealle ja erittäin voimakkaalle Luis XIII: lle, kristilliselle Ranskan kuninkaalle, vuonna 1635.

- Lerman herttuan Francisco Gómez de Sandovalin palvelujen lyhyt yhteenveto, vuonna 1636.

- Barcelonan kapina ei ole güevolle eikä myöskään sen toimivaltaan, vuonna 1641.

Askeettiset teokset

- Santo Tomás de Villanuevan elämä, vuonna 1620.

- Jumalan varmaus, vuonna 1641.

- Pyhän Paavalin elämä, vuonna 1644.

- Saint Jobin sitkeys ja kärsivällisyys, vuonna 1713.

Filosofiset teokset

- Moraalinen oppi itsetuntemuksesta ja toisten pettymys, vuonna 1630.

- Kehto ja hauta oman tietämyksen ja toisten pettymyksen vuoksi, vuonna 1634.

- Epictetus ja Phocílides espanjan kielellä konsonanttien kanssa, Stoicsin alkuperä ja heidän puolustuksensa Plutarchia vastaan, ja Epicurun puolustaminen yhteistä lausuntoa vastaan, vuonna 1635.

- Maailman neljä surua ja elämän neljä haamua, vuonna 1651.

Kirjallinen kritiikki

- Navigaattori neulaa reseptillä yksinäisyyden tekemiseen päivässä, vuonna 1631.

- Latiniparla-kultti, vuonna 1624.

- Pyörä, vuonna 1633.

- sadut, vuonna 1626.

Epistolario

Se sisältää kaikki kirjaimet. Sen toimitti Luis Astrana Marín vuonna 1946.

käännökset

- Rómulo, vuonna 1632.

- Mahdollisten omaisuuksien korjaustoimenpiteistä, vuonna 1638.

viittaukset

1. Arellano, I. ja Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Espanja: Virtual Cervantes. Haettu osoitteesta: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Haettu osoitteesta hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo ja Villegas. (S. f.). Espanja: UAH. Palautettu: uah.es
5. Quevedon elämäkerta. (S. f.). Espanja: Francisco de Quevedo. Haettu osoitteesta: franciscodequevedo.org