Japanilainen mytologia Japanin 20 suurta jumalia

Japanin mytologia Se on yksi monimutkaisimmista uskomusten järjestelmistä, koska se koostuu yli 800 000 jumaluudesta, jotka jatkuvasti kasvavat ja asettavat Shinton (jumalien äänen) tai Shinton perustan..

Puhumme toisesta vaikutusvaltaisimmasta uskonnosta itäisessä maassa, jolla on noin 108 miljoonaa uskollista ja jota ylittää vain japanilainen buddhalaisuus.

Shintô saapuisi Japaniin Koreasta ja Mongoliasta lähteviltä maahanmuuttajilta, jotka sekoittuisivat Japanin alkuperäiskansojen kanssa huolimatta siitä, että ne ovat läheisessä yhteydessä Kiinan sivilisaatioon. Suuri osa heidän vakaumuksistaan ​​ovat authttonisia, buddhalaisia ​​perinteitä ja suosittuja maatalouden uskomuksia.

Lukuisien jumaliensa vuoksi Shinto on polytistinen uskonto, joka ei pidä mitään näistä ainutlaatuisina tai hallitsevina, mutta sillä on kuitenkin myyttisiä kertoja, jotka selittävät maailman ja ihmiskunnan alkuperää.

Toisin kuin muutkin mytologiat, kuten kreikkalaiset tai egyptiläiset, on vaikea määritellä, mitä japanilainen on myytti ja mitä ei ole.

Japanin 20 edustavinta jumalia

1- Izanagi

Tunnetaan myös nimellä "ensimmäinen mies" yhdessä hänen vaimonsa Izanamin kanssa, ja hän sai tehtävän luoda ensimmäinen maa. Yhtenäisesti muut kamissa heille annettiin keihäs, joka oli koristeltu koruilla, joita kutsutaan nimellä Amenonuhoko (taivaan keihäs), jota sekoitettiin valtamerellä ja joka oli kosketuksissa suolaisen veden kanssa saaren Onogoro, jossa he päättivät asua.

Kun he tapasivat, Izanami puhui ensin ennen hänen miehensä, joka aiheutti hänen kaksi ensimmäistä lasta, Hirukoa ja Awashimaa, syntymänsä epämuodostuneeksi, minkä vuoksi heidän vanhempansa jättivät heidät merelle veneellä. Kun heidät hylätään, näitä ensimmäisiä lapsia ei pidetä kamisinä.

Izanagi ja hänen vaimonsa kysyvät ylivoimaiselta kamilta neuvoja, jotka selittävät, että ensimmäisessä kokouksessaan Izanagin olisi pitänyt puhua ensin ennen hänen vaimonsa.

Myöhemmin, tekemällä asiat oikein, he loivat liittoutumaltaan enemmän saaria, jotka tunnetaan nimellä Ohoyashima, joka vastaa jokaista suurta saarta, jotka muodostavat Japanin tänään..

2- Izanami

Tunnetaan nimellä "ensimmäinen nainen" ja hänen miehensä kanssa alkavat hankkia lukuisia jumalia. Kuitenkin hän kuolee Kagatsuchin, tulikammi, syntymän aikana.

Kipussa Izanagi lähtee matkalle Jomiin, kuolleiden maahan, ja pimeyden keskellä, löytää hänen kuolleen vaimonsa ja pyytää häntä palaamaan hänen kanssaan. Izanami kertoo hänelle, että on liian myöhäistä, koska nyt hän on osa kuolleiden maailmaa eikä ole mahdollista palata elämään.

Erosi, mies hyväksyy, mutta ennen kuin hän palaa maahan ja Izanami nukkuu, hän sytyttää polttimen Yomin pimeyden keskellä. Valossa hän ymmärtää, että hänen vaimonsa ei ole enää kaunis nainen, jota hän oli aiemmin, nyt hän on hajoava elin. Pelossa, Izanagi pakenee, kun hänen raivostunut vaimonsa ajaa häntä.

Mies onnistuu pakenemaan ja kattaa Yomin sisäänkäynnin, jossa on suuri kivi sisältä, Izanami huutaa, että jos hän ei anna häntä ulos, hän tuhoaisi 1000 ihmistä joka päivä. Hän vastasi, että sitten hän antaisi elämää 1500: een, mikä johtaa kuolemaan.

3- Kagatsuchi

Tulipalon jumaluus ja Izanagin ja Izanamin poika synnytyksen aikana aiheuttaa palovammoja Izanamin sukuelimissä, jotka aiheuttavat hänen kuolemansa. Vihainen, hänen isänsä murhaa hänet miekalla, ja hänen poikansa veri ja vaurioitunut ruumis syntyy enemmän kamisia.

Hänen ruumiinsa leikattiin kahdeksaksi osaksi, jotka elävät kahdeksan tulivuoria. Kagatsuchin kuolema merkitsee maailman luomisen ja kuoleman alkamisen loppua.

Japanilaisissa uskomuksissa hänet palvotaan palon jumalana ja seppien suojelijana. Tällä hetkellä he kunnioittavat Shizuokan, Kioton ja Shimanen eri pyhäkköjä.

4- Amaterasu

Palattuaan Yomista Izanagi on puhdistettu ja upottamalla hänet veteen pestä itsensä, kolme tärkeintä japanilaista jumalia luodaan, joista Amaterasu, auringon kami, katsotaan kuninkaallisen keisariperheen esivanhempaan johtajaksi.

Sanotaan, että hän syntyi Izanagin oikealta silmältä ja että hänen isänsä päätti syntymänsä jälkeen jakaa maan, jolloin Amaterasu sai taivaan ja hänen veljensä Susanoon meret ja salaman. Kuitenkin tämä valettu johti sisaruksen kilpailuun.

Vihan hetkessä Susanoo tuhoaa sisarensa riisikentät, mikä saa Amaterasun lukittumaan luolaan. Ilman aurinkoa maailma joutuu kylmän ja pimeyden aikakauteen, ja vaikka kentät kuolevat, muut kamisit päättävät järjestää puolueen luolan sisäänkäynnille saadakseen Amaterasun huomion.. 

Ulkopuolinen melu herätti Amaterasun uteliaisuutta, joka tuli ulos ja kysyi, mistä kyse oli. Jumalat vastasivat, että se oli uusi kami, joka osoittaa hänelle heijastuksen peiliin. Amaterasu, joka ei ollut koskaan nähnyt hänen pohdintaansa, näki naisen täynnä valoa ja lämpöä. Tuolloin hän on vakuuttunut palaamaan taivaaseen ja antamaan valoa maailmalle.

5- Susanoo

Meren ja myrskyjen kami on kolmas poika, joka on syntynyt Izanagin kasvot, erityisesti hänen nenänsä. Kun hän kohtaa sisarensa ja aiheuttaa vankeustaan, muut kamis arvostelee häntä ja hänet karkotetaan taivaasta.

Karkotetut ja toiseen alueeseen lähetetyt kasvot joutuvat pelottavaan käärmeeseen, jossa on kahdeksan päätä ja kahdeksan häntä, jotka pelästivät paikkaa. Sen voittamiseksi syntyi kahdeksan suurta ovea, jotka piilottivat heidän takanaan valtavan määrän vuoksi, että käärme juoda. Se oli ansa.

Kun neutraloitiin, Susanoo leikasi päät ja hännät ja neljännen hännän sisälle, hän löysi kauniin miekan, jonka hän antoi lahjaksi sisarelleen ja toi paikkansa taivaalla.

6- Tsukuyomi

Hän on kuun kami ja toinen lapsista, jotka ovat syntyneet Izanagin kasvot, erityisesti hänen oikean silmänsä. Kun hänen isänsä päättää jakaa maailman heidän keskenään, Tsukuyomi nousee taivaaseen ja hallitsee yötä, kun hänen sisarensa Amaterasu ottaa määräysvallan..

Legenda kertoo, että kun hänen sisarensa lähetti hänet edustajaksi jumalatar Uke Mochin eteen, kunnioittaa hänen läsnäoloa. Jumalatar tarjosi hänelle herkullisen aterian, joka luotiin hänen suustaan ​​ja nenäänsä, mutta Tsukuyomi tuli niin vihaiseksi, että hän murhasi Uke Mochin.

Oppimisen jälkeen Amaterasu, joka oli raivoissaan, ei halunnut nähdä veljensä uudelleen, ja siitä lähtien veljekset elävät toisistaan, vuorotellen taivaalla, symboli siitä, kuinka päivä ja yö vuorottelevat taivaalla.

7- Uke Mochi

Se on kasviston, eläimistön ja elintarvikkeiden luova jumaluus. Hänen kuolemansa Tsukuyomin käsissä antoi ihmisravinnoksi, koska hänen ruumistaan ​​syntyivät viisi viljaa.

Hänen silmästään syntyi riisinsiemenet hänen korvistaan, hirsistä, sukuelimistä, nenästä, maalatuista pavuista ja suorasta soijapapusta, antamalla ruokaa kuolevaisille.

8- Inari

Kamin hedelmällisyydestä, riisistä, maataloudesta, teollisuudesta ja menestyksestä yleensä on joskus edustettu miehenä ja toisissa naisilla. Hän käyttää lähettiläinä usein valkoisia kettuja, minkä vuoksi hän on myös joskus edustettuna tämän eläimen muodossa.

Inari on yksi Japanin suosituimmista jumaluuksista, ja se on saavuttanut 32 000 pyhäkköä koko maassa.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Sen nimi tarkoittaa "vuorovesi vanha mies" ja erottuu useimmista meren jumaluuksista. Häntä pidetään eräänlaisena kamina, joka valvoo vesiä ja vuorovesiä tahtoa, mutta sallii kuolevaiset ennustaa liikkeensä.

Sen ominaisuuksien välillä korostetaan, että se syntyi Izanagista puhdistuksen aikana, se hallitsee kaikkia meren eläviä olentoja ja huolimatta vanhan miehen ulkonäöstä sen todellinen muoto on vihreää lohikäärme, joka asuu suuressa palatsissa. meren syvyydessä.

10 - Hachiman

Shintoismin mukaan hän on samurai-sotureiden jumala, jota pidetään myös maatalouden, onnen ja rauhan jumalana. Hänelle annetaan ihmiselämän suojelijan nimi, ja sitä symboloi valkoinen kyyhkynen.

Vaikka sen alkuperä on tuntematon, koska se ei näy Kojikin tai Nihonshoen käsikirjoituksissa, siitä tuli aika yksi tärkeimmistä kamisista.

11 - Takemikazuch

Sanotaan, että hän oli syntynyt verestä, jonka Kagatsuchi vuodatti, kun hänet tapettiin, ja antoi hänelle lahjan, että hän oli ukkosen ja miekan kami. Taistelusta toisen jumaluuden kanssa, joka tunnetaan nimellä Takeminakata, syntyi ensimmäinen sumo-kaksintaistelu, itäisen maan kuuluisa urheilu..

Takemikazuchi on vastuussa valtameren tai maanjäristyksen luojasta.

12 - Namazu

Kami maanjäristyksistä on vastuussa maan liikkumisesta ja tsunamien luomisesta. Sitä edustaa jättiläinen monni, jonka sanotaan olevan maan päällä.

Takemikazuchi on tämän olennon vartija ja pitää hänet liikkumatta estääkseen maata liikkumasta. Kuitenkin, kun maanjäristyksiä on laiminlyöty, he matkustavat Japanin saarille.

13 - Shinatobe

Kojiki-kirja kertoo tuulen kamiksi, että hän on Izanagin ja Izanamin suora poika, kun taas Nihonshoki liittyy siihen, että hän oli syntynyt Izanamin aamuvahan puhaltamisesta.

14 - Inugami

Ne ovat olentoja, joita edustetaan koirina ja jotka täyttävät huoltajien tehtävän. Myytit sanovat, että sellaisen luomiseksi oli tarpeen haudata koira ylös kaulaan ja laittaa ruokaa eteen ilman, että pystyttiin saavuttamaan sitä.

Prosessissa isäntä vahvistaa, että koiran kärsimys ei ole suurempi kuin hänen ja koiran kuoleman jälkeen se muuttuu Inugamiksi. Sanotaan, että niitä ympäröi menestys ja onnea.

15 - Ama no Uzume

Se on onnen, hedelmällisyyden ja tanssin kami. Hän oli yksi jumalattarista, jotka onnistuivat poistamaan Amaterasun luolasta, jossa hän piilotti.

Ama ei Uzume tanssasi, kunnes hänen vaatteensa olivat sidottuja, alasti muiden jumalien edessä, jotka nauravat niin paljon, että he saivat Amaterasun huomion.

16 - Ebisu

Yksi Izanamin ja Izanagin ensimmäisistä lapsista piti hyvinvoinnin ja vaurauden kamiota.

Häntä myös palvelee kalastajat, minkä vuoksi hän on edustettuna kalastajana, jolla on tyypillinen hattu, oikeassa kädessä oleva kalastuspylväs ja suuri kala, joka edustaa runsautta

Japanilaisen mytologian neljä pyhää Beastsia

17 - Suzaku

Sen ulkonäkö on punainen fenix, joka edustaa etelää, kesää ja tulipaloa. Tämä olento, kuten muutkin pyhät eläimet, ovat joitakin niistä, joita kiinalaiset jakavat japanilaisen mytologiansa kanssa.

18 - Genbu

Se on pohjoinen vartija, ja se kuvataan yleensä käärmeen ympärillä käärittynä käärmeenä. Se on talven ja maan elementin symboli.

19 - Byakko

Käännetty tarkoittaa "valkoista valoa", ja se on yleensä kuvattu valkoisena tiikerinä, joka suojaa länteen.

Se edustaa syksyä ja ilmaa. Kun se kohoaa, se houkuttelee myrskyjä ja myrskyjä

20 - Seiryu

Se on viimeinen Kioton kaupungin suojelija, se on vesielementin symboli ja sitä edustaa valtava sininen lohikäärme.

Sillä on myös symboliikka keväällä ja aikaisempien eläinten tavoin sillä on edustus kiinalaisen perinteen tähtikuvioissa.

Shintoismi ja muut japanilaiset myytit

Shintolaisuus perustuu palvontaan kami, koska ne tunnetaan alueella tai luonnonhenkiin tai korkeampi olemassaolon. Tämä käsite sisältää kaikki yliluonnollista voimaa, esi-isät ja miehet, jotka ovat hankkineet ajan luokitus jumaluuksia jopa joitakin ihanteita tai arvoja, jotka symboloivat abstrakti teho.

Japani, suorina jälkeläisiä Kami, on velvollisuus elää sopusoinnussa jumalia jotta suojataan ja siunasi niitä. Samoin Japanin uhraamaan heille ratkaisemaan ongelmansa ja vaivoja.

Japanin myytit tuetaan Kojiki ja Nihonshoki, kaksi vanhinta kirjaa säilynyt historian Japanin osalta.

Kojiki kertoo maailmankaikkeuden luomisesta ja maailmasta kamin käsissä, sisältää myös useita myyttejä, legendoja ja kertoo ensimmäisten keisarien ulkonäön, luvut, jotka japanilaisille ovat erittäin tärkeitä pitää heitä jumalallisina jälkeläisinä.

Itse asiassa japanilainen sana "keisari" on tennō, joka kääntää tarkoittaa "taivaallista suvereeniä".

Juuri tässä vaiheessa ei ole sellaista linjaa, joka erottaa sen, mikä on myytti ja mikä on historia, joten molemmat ovat yleensä erittäin sidoksissa toisiinsa. Kirja sisältää myös joitakin kappaleita, jotka on kirjoitettu eräänlaisella kiinalaisella sekoituksella japanilaisten kanssa, mikä viittaa yhden sivilisaation merkitykseen. 

viittaukset

1. Addiss, Stephen. Japanilaiset kummelit ja demonit: yliluonnollisen taiteen. New York: G. Braziller, 1985. (s. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Japanin mytologian käsikirja. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-Clio, 2003.
3. "Uskontojen historia". Tekijät: Carlos Cid ja Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Toimituksellinen Ramón Sopena. Vuosi 1965. Painettu Espanjassa. Sivu 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Japanin aikakirjat varhaisimmista ajoista A.D. 697. 2 vol. Kegan Paul. 1972 Tuttle-tulostus.
5. Naumann, Nelly (1998). Muinaiset japanilaiset myytit. Barcelona: Toimituksellinen Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legendat ja tarinat Japanista. Madrid: Akal-julkaisut.