Toltecin neljä keskeistä keskusta

 seremonialliset keskukset tai Toltecin temppelit olivat koteloita, joissa kunnioitusta maksettiin jumalille. Ne sijaitsivat kaupunkiensa keskellä, ja se oli suurikokoinen kivirakenne.

Tämän rakenteen ympärillä oli muita kivestä rakennettuja rakennuksia, joissa hallitsija ja papin luokat asuivat.

Rakennettuja materiaaleja, jotka eivät ole niin kestäviä, kuten esimerkiksi Adobe, ja muita helposti pilaantuvia materiaaleja, olivat kaupungin asukkaiden, kauppiaiden ja käsityöläisten talot. Tässä osassa ei ole säilynyt tänään, vain kaksi edellä mainittua.

Näin Toltecin seremonialliset keskukset olivat niitä, jotka sijaitsevat heidän kaupunkiensa keskellä, ja jotka oli tarkoitettu palvelemaan jumaliaan.

Tulan kaltaisilla kaupungeilla oli suuret seremonialliset keskukset, kun otetaan huomioon niiden suuri väestö.

Jotkut historioitsijat viittaavat siihen, että Toltecin ihmiset ovat myyttisiä, että atsteekien keksintö on julistaa itsensä päälliköiden rakentajiksi. Nahuatl-legendat sanovat, että Toltecit ovat sivilisaation perustajia ja vaikuttivat suuresti taiteeseen ja kulttuuriin erityisesti atsteekeissa.

Ihmisten, jotka muodostivat alkuperäiskansan Meksikon, (mayat, azteekit, Toltecs, Olmecs jne.), Oli erityinen rakenne väestöasuntojen rakentamisessa.

Toltecsin juhlalliset keskukset

1 - Tula

Se sijaitsee rannikolla Quintana Roon osavaltiossa. Koska se oli kaupallisella reitillä, sillä oli portaat.

Kaupunki puolestaan ​​valmistui puolustusta varten seiniin. Otomin vaikutuksista, kuten Chichén Itzá. Tärkeimpien keskusten joukossa ovat linna, temppeli V ja freskojen temppeli.

Tulan friisit edustavat sotureita, voimakkaita eläimiä ja myyttisiä höyheniä, jotka kaikki ovat ihmisen jäänteitä, kuten luut ja pääkallot..

Tulan atlantit ovat sotureiden lukuja, joissa on tikanheittimet ja kilvet, ja perhoset, jotka on koristeltu perhosella.

Tulan vaikutus oli niin kaukana kuin Keski-Amerikka. Hänen kielensä oli Nahuatl ja sitä käyttivät myös atsteekit.

Toltecit valloittivat vuodelle 750DC Teotihuacánin kaupungin, joka asettuisi siihen. Kaste sotilaita otti vallan, syrjäyttää uskonnollisia ja tuli militaristinen valtio. Vuonna 1168 sen pääkaupunki valloitti chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli tai kallon alttari on Toltecin luomakunta, joka on tehty tai koristeltu kalloilla ja ihmisen jäännöksillä, joissa rituaaleissa uhrattujen ruumiit kuormitettiin.

Se oli nimenomaan sellaisten pylväiden rakenne, joita käytettiin uhrien kalloihin.

Sitä pidetään Toltecsille tyypillisenä arkkitehtonisena elementtinä. Se luotiin eräänlaisena alustana ja pääkallojen ripustamisen lisäksi myös muut kehon osat sijoitettiin käsiksi ja korviksi.

Uhrit olivat aiemmin sotavankeja, ja uhrauksia pidettiin hyödyllisinä viljelykasvien suojelemiseksi ja hedelmällisyyden ylläpitämiseksi.

Sotien tavoitteena oli itse asiassa ottaa vankeja kussakin valloituksessa tarjota heille jumalia.

3 - Huacapalco

Huacapalco oli Toltecin imperiumin kotipaikka ennen kuin se siirtyi Tulan kaupunkiin. Se on vanhin ihmisen asuinpaikka Hidalgon osavaltiossa. 

Sosiaali- ja kulttuurialalla se oli hyvin tärkeä, ja eri muinaiset Mesoamerican yhteiskunnat yhdistyivät siihen.

4 - Chichen Itza

Vaikka se on mayojen kaupunki, sillä oli vahva Toltec-vaikutus, koska ne olivat tunnettuja suurista rakentamisen taidoistaan.

Muut historioitsijat ajattelevat päinvastoin, että rakentamisen tyyli oli itse asiassa laajennettu tie rakennuksen alueella, eikä erityisesti Toltec-ryhmän vaikutus..

Kymmenennellä vuosisadalla oli ylimmäisen papin ja sodan jumalan Topiltzin Quetzalcoatlin välinen kiista. Sodan jumala oli voittaja, joten Topiltzin pakeni seuraajiensa kanssa etelään, päin meriä ja maata vastaan, kunnes hän onnistui voittamaan Chichen Itzan kaupungin. Tämä voitto helpotettiin mayojen sivilisaation romahtamisen ansiosta.

Mayaanit kutsuivat Kukulkaniksi uuden kuninkaansa. Tapahtui uskontojen sekoitus, jota edesautti kaikkien Mesoamerican kansojen uskomusten aikaisempi samankaltaisuus.

Chichen Itzalle on ominaista pyhä hirviö tai uhrien uhri, jossa itse asiassa jumalille annettiin materiaaleja..

Kukulkanin temppeli tai linna ja porrastettu pyramidi. Temppelissä on 365 vaihetta, 91 kummallakin puolella ja lopullinen alusta 365.

Kaksi kertaa vuodessa, syksyjen ja jousien aikana, voit nähdä, miten varjo käärittää alla olevan käärmeen patsaan.

Tulan ja Chichen Itzan kaupungeissa löydettiin erilaisia ​​kivi veistettyjä lukuja, jotka liittyivät pallopeleihin tai pyhiin paikkoihin tai liittyvät suoraan sateen jumalaan.

Yksi heistä on chacmol, istumakiven kuva, kallistetussa muodossa, joka näyttää toiselle puolelle ja pitää sen vatsassa säiliössä.

Eri mielipiteet spekuloivat kuvan merkityksestä tai hyödyllisyydestä. Heidän joukossaan sanotaan, että voisin olla alttari, joka sijoittaa tarjonnan ruoaksi tai muiksi, tai uhrauskiveksi.

Toiset spekuloivat, että se voi olla sellainen jumala kuin sellainen, eräänlainen välittäjä tai tietty soturi.

Perintö ja vaikutus mayoihin

Jukatanin niemimaalla mayat hyväksyivät täysin Toltecin veistoksen periaatteet, kehittivät ja laajentivat sitä.

Mayaaleilla ja Tolteceilla oli runsaasti suhdetta, joita seurasi mayojen vaikutus arkkitehtuuriin, veistokseen, uskontoon, seremoniallisiin riiteihin..

Todennäköisesti Toltecin tapojen ja kulttuurin laajentuminen oli peräisin Toltecin kaupallisista suhteista muiden Mesoamerican kansojen kanssa ja se puolestaan ​​oli yhteydessä Tulan sotilaallisiin aikomuksiin, jotka olivat läsnä lähes koko historiansa aikana..

Mayanin vaikutuksen lisäksi Toltecsilla oli vahva läsnäolo myös muissa yhteiskunnissa, jotka sijaitsevat Huastecan, Totonacapanin, El Tajínin ja Jukatanin niemimaan alueilla..

viittaukset

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Meksikon historia. Mexico City, Pearson Education.
2. Suuret seremonialliset keskukset ja niiden toiminta. Haettu osoitteesta chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Aztecs ja Incas. Haettu osoitteesta san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Uuden tulen temppeli Huixachtécatlissa (Tähtien kukkula). Haettu osoitteesta famsi.org.
5. Tzompantli. Haettu osoitteesta museodelaciudadqro.org.
6. Monte Albán. Palautettu osoitteesta artehistoria.com.
7. Flores, E. Digitaaliset muistiinpanot ja kyselylomakkeet luokittain: Meksikon taiteen ja arkkitehtuurin historia. Palautettu uaeh.edu.mx.