19 kuuluisinta renessanssin filosofia

Keräämme kuuluisin renessanssin filosofit, taiteellisen, kulttuurisen loistavuuden ja vaikean ajattelun vaihe. Uskonnollisella alalla Martin Lutherin johtama uudistusliike loi katolilaisen kirkon ja sekulaarisen sfäärin humanismin..

Ajan ajattelijoiden kirjoittamat teoriat ja käsikirjoitukset vaikuttivat eri tieteenaloihin, pedagogiikasta luonnontieteisiin, kuten tähtitieteen.

Saatat myös olla kiinnostunut tästä Latinalaisen Amerikan filosofien luettelosta.

19 parasta renessanssin filosofia

1 - Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne'n (1533-1592) "esseet" käsittelevät eri aiheita, hänen lausunnostaan ​​ajan sodista hänen mielipiteensä lasten kasvatuksesta.

Tässä viimeisessä aiheessa on mahdollista korostaa, että Montaigne oli yksi ensimmäisistä ajattelijoista, jotka kirjoittivat pedagogiasta ja avioliitosta, kuten lapsen kasvatukseen tarvittiin..

Montaigne käsitteli esseissään aiheita, kuten itsemurhaa, lääketieteellistä käytäntöä, seksuaalisuutta, rakkautta ja hänen mielipidettään valloituksesta, jota hän kuvaili barbarismiksi.

On syytä huomata, että tämä ajattelija jakoi kulttuurisen relativismin ajatuksia, toisin sanoen hän kunnioitti erilaisten kulttuurien edustajien eroja..

2- Nicolás de Cusa

Docta Ignorantiasta de Nicolás de Cusa (1401-1464) katsotaan yhdeksi ajan tärkeimmistä sopimuksista. De Cusa herätti mahdollisuuden, että maa ei ollut maailmankaikkeuden keskus, idea, jonka Giornado Bruno otti myöhemmin käyttöön.

Tämä ajattelija vastusti myös okkulttisia ajatuksia. Voidaan katsoa, ​​että hän oli panteistinen filosofi, koska Nicolás de Cusa väitti, että Jumalaa ei voida erottaa hänen luomisestaan.

De Cusan ihmistutkimus oli arveluttavaa, koska ihminen kaikissa opinnoissaan etsii Jumalaa, mutta ei pysty ymmärtämään sitä kokonaisuudessaan.

3- Giordano Bruno

Filosofi, tähtitieteilijä ja matemaatikko Giordano Bruno (1548-1600) hänen harjoituksissaan Äärettömästä maailmankaikkeudesta ja maailmoista ja syystä, alusta ja yhdestä herättää uuden kosmogonisen vision, joka kiisti maan olevan maailmankaikkeuden keskipiste ja että aurinko ja muut planeetat kääntyivät sen ympärille.

Bruno uskoi, että jokainen maan päällä oleva objekti liikkuu sen kanssa, toisin sanoen se, että liike on suhteellinen ja siihen vaikuttaa. Hänen uskonsa liikkeen suhteellisuuteen antoi hänelle mahdollisuuden vakuuttaa, että mittaus on välttämätön.

4- Rotterdamin Erasmus

Kristuksen tikari sitä pidetään Rotterdamin Erasmus-ohjelman tärkeimpänä sopimuksena (1466-1536). Hänessä tämä ajattelija puhuu kristittyjen velvollisuuksista ja vilpittömyyden tärkeydestä, joka on välttämätöntä kristityille. Rotterdamissa hän katsoi, että formalismi ja dogmaattisuus eivät sallineet uskon tavoittavan enemmän sieluja.

Tämä filosofi ja teologi taistelivat kaikkea elämäänsä dogmatismia, kristillistä kurinalaisuutta ja instituutioita vastaan, mikä johti siihen, että katolilaiset ja protestantit vainoivat heitä ja sensuroivat.

Tärkeimmät todistukset ideoistasi ovat kirjeesi. Erasmo vastasi monta tärkeintä ajattelijaa, erityisesti Martin Lutherin kanssa.

5- Martin Luther

Martin Luther (1483-1546) käynnisti 95 teesit Wittenbergin kirkon ovelle ja aloitti liikkeen, josta tuli myöhemmin protestantismi.

Opinnäytetyössään Luther arvosteli hemmottelujärjestelmää; toisin sanoen mahdollisuus, että katolinen kirkko antoi ostaa syntien anteeksiannon, kirkon ahneuden ja sen pakanuuden.

Kun vieraili Vatikaanissa, Luther oli yllättynyt papatiikan rikkaudesta ja arvosteli sitä, että seurakunnat eivät nauttineet tästä hyvinvoinnista. Myös Luther kritisoi kirkon hyväksymiä pakanallisia perinteitä, joilla ei ollut mitään tekemistä aikaisen kristittyjen perinteiden kanssa.

Protestantismi pakotti katolisen kirkon keksimään itsensä uudelleen ja sen seurauksena oli vastahallinto, joka oli uusi katolisen kirkon liike.

Poliittisella tasolla uudistus ja protestantismi vaikuttivat suuresti Euroopan valtioiden muodostumisprosessiin, joka taisteli kirkon vaikutusta sisäisiin asioihinsa.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) kehitti protestantismin ajatukset ja oli Sveitsin protestanttisen reformaation suurin johtaja. Vaikka tämä ajattelija sai aikaan samanlaisia ​​ideoita kuin Luther, molemmilla oli eroja.

Sveitsin protestantismia leimasi radikaali. Hänen harjoittelussaan Totta ja väärää uskontoa, Zwingli torjuu ehtoollisen, kuvat, massan ja pappeuden.

Tämä ajattelija katsoi, että kirkon rikkaudet olisi asetettava köyhien palvelukseen. Zwingli antoi paljon merkitystä poliittisille asioille ja katsoi, että hallitsija voitaisiin kaataa, jos hänen tekonsa ristiriidassa kristillisten velvollisuuksien kanssa.

7- Calvin

Viimeinen suuri protestanttinen uudistaja oli Juan Calvino (1509-1564). Tämä ranskalainen teologi kehitti kalvinismin perustan. Toisin kuin Luther, Clavino jätti hänen tahtonsa kirjoittamalla kalvinismin perusta rakenteellisesti.

Calvin uskoi, että oli välttämätöntä poistaa kaikki kirkon elementit, joita ei julisteta pakollisiksi Raamatussa. Hänen ajatuksensa oli järkevämpi ja vähemmän mystinen kuin Lutherin. Se loi pohjan viiden "Solasin" ja kalvinismin viiden pisteen opin kehittämiselle.

8- Miguel Servet

Yksi humanistisista ajattelijoista, jotka joutuivat uhreiksi ideoidensa inkvisitioon, oli Miguel Servet (1509 tai 1511 - 1553). Tämä ajattelija kehitti protestantismin ajatuksia.

Hänen harjoittelussaan Kolminaisuudesta ja kolminaisuudesta käydyistä vuoropuheluista johtuvista virheistä on kehittänyt käsitteen "kristologia", joka oli paikka perinteiseen uskoon kolminaisuuteen.

Lopulta katoliset ja protestantit hylkäsivät hänen ajatuksensa, koska hänen ajatuksensa olivat lähellä panteismia (usko, että Universumi ja Jumala ovat yksi).

9 - Francesco Petrarca

Kirjallisuudessa Francesco Petrarcan runo (1304-1374) vaikutti William Shakespearen kaltaisiin kirjoittajiin ja loi kirjallisen virran nimeltä Petrarchism. Hänen proosansa oli vallankumouksellinen, koska tuolloin hän ei ollut tottunut kirjoittamaan siitä, että ihminen on tarinan päähenkilö.

Petrarch, kirjoituksissaan, antoi suurta merkitystä hänen sankariensa elämäkerralle, heidän tunteilleen ja yksityiskohdilleen. Tämä humanistinen tyyli laittaa ihmisen historian keskustaan.

On tärkeää tuoda esiin hänen panoksensa italialaisen kielen kehitykseen, koska hän kirjoitti monia hänen teoksiaan italialaiseen, kun italiaa pidettiin vulgaarisena kielenä, ja jokainen käsikirjoitus tai kirjallinen teos oli kirjoitettu latinaksi.

10 - Nicolás Machiavelli

Poliittisella alalla ajan tärkein käsikirjoitus on kirjoittanut Nicolás Machiavelli (1469-1527). Prinssi on poliittinen sopimus, jonka tavoitteena on opettaa hallitsemaan valtiota.

Machiavellin mukaan näitä menetelmiä on sovellettava vallan ylläpitämiseen, mikä on hallitsijan pääominaisuus.

Muissa harjoituksissa Maquievalo kehittää myös poliittista teoriaansa: Historia Firenzessä Ajattelija analysoi Medici-hallitusta ja hänen kotikaupunginsa historiaa toistaiseksi Sodan taiteesta, Machiavelli paljastaa näkemyksensä siitä, mitä pitäisi olla valtion sotilaspolitiikka.

Machiavelli arvostelee harjoituksissaan Medici-politiikkaa, joka hänet karkotti ja antaa myös neuvoja uuden valtion perustamisesta.

11 - Tomás Moro

Toinen tärkeä ajattelija oli Tomás Moro (1478-1535). Hänen työnsä Utopia heijastaa sitä, mikä olisi ihanteellinen yhteiskunta.

Hänen mielestään ihanteellisen yhteiskunnan on oltava patriarkaalinen, joka koostuu yhdyskuntakaupungista koostuvista kaupunkivaltioista. Jokaisella kaupungissa olisi oltava kaikki mahdolliset keinot, joilla se voi ylläpitää talouttaan itsenäisesti.

Ajatus alkuperäisestä yhteiskunnasta herätti utopistisen ajattelun ja monille kirjoittajille, jotka kirjoittivat omasta näkemyksestään aiheesta. Yksi näistä tekijöistä oli Tommaso Campanella.

12 - Tommaso Campanella

Sunin kaupunki Se on Tommaso Campanellan (1568-1639) kirjoittama utopinen teos. Toisin kuin Moro, Campanella katsoi, että ihanteellinen valtio olisi teokraattinen ja perustuu keskinäisen avun ja yhteisön kehityksen periaatteisiin..

Tässä kaupungissa kukaan ei saa omistaa mitään, mutta kaikki kuuluu yhteisölle. Kansalaiset toimisivat ja virkamiehet jakavat vaurauden. Hänen ajatuksensa katsotaan vaikuttaneen kommunistiseen ajatteluun.

13 - Hugo Grotius

Hollantilainen juristi Hugo Grotius (1583-1645) oli perustamissopimuksissaan De Jure Belli ac Pacis, De Indis ja Mare Liberum kehitettiin ideoita, jotka ovat keskeisiä kansainvälisille suhteille.

Grotius toteaa, että meri on vapaa tila, joka kuuluu kaikille kansakunnille, eli sen sopimus Mare Liberum kansainvälisten vesien käsitteen perustana.

Myös Grotius opiskeli sotaa ja kehitti oikeudenmukaisen sodan periaatteita. Hänen ajatuksensa Absoluuttisesta valtiosta myötävaikutti kansallisen suvereniteetin nykyiseen käsitteeseen.

14 - Jean Bodin

Sovereenin käsitteen perustajaa pidetään Jean Bodinina (1529-1596). Hänen harjoittelussaan Ruusublique on kuusi, Bodin kertoo, mitkä ovat valtion ominaispiirteet, mukaan lukien itsemääräämisoikeus.

Bodin erottui myös sopimuksestaan M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutesin paradoksit jossa hän kuvasi rahan teoriaansa tavaroiden ja tuotteiden hintojen noususta.

sisään Kuusi kirjaa ja M. De Malestroitin paradoksi voidaan sanoa, että tämä ajattelija kuvaili merkantilismin taloudellisia periaatteita.

Bodin katsoi myös, että yhden osapuolen voitto ei saisi perustua toisten tappioihin, toisin sanoen Bodin ehdotti taloudellista mallia molemmille osapuolille..

15 - Francisco de Vitoria

Salamancan koulun professori Francisco de Vitoria (1483 tai 1486 - 1546) erottui ajatuksistaan ​​poliittisen ja uskonnollisen vallan rajoista ja niiden välisestä jakautumisesta. Hän oli yksi ajattelijoista, jotka arvostelivat intiaanien kohtelua pesäkkeissä.

Perussopimuksissaan hän totesi, että jokaisella ihmisellä on luonnollisia oikeuksia: oikeus henkilökohtaiseen vapauteen, muiden oikeuksien kunnioittaminen, ajatus siitä, että miehet ovat samanarvoisia.

Hugo Grotiusin kanssa hän perusti modernit kansainväliset suhteet sopimukseensa Potestate civili. Toisin kuin Machiavelli, Francisco de Vitoria katsoi, että moraali rajoitti valtion toimia.

16 - Francisco Suárez

Salamancan koulun suurin edustaja, jossa renessanssin suuret ajattelijat työskentelivät, oli Francisco Suarez (1548-1617). Hän teki tärkeimmät panoksensa metafysiikkaan ja oikeuteen.

Hänen ajatuksensa metafysiikasta olivat ristiriidassa tärkeiden ajattelijoiden kanssa, kuten Thomas Aquinas. Työssään, Kiistelee metaphysicae (1597), Suárez pohtii edellisen metafyysisen perinteen.

Lain suhteen Suárez perusti luonnollisen oikeuden erottamisen kansainvälisestä oikeudesta. Suárezin yliopistossa hän sai tohtorin Eximius-nimisen nimikkeen ja oli yksi vaikutusvaltaisimmista professoreista.

17 - Lorenzo Valla

Italian filosofi ja opettaja Lorenzo Valla (1406 tai 1407-1457) kehitti historiallista ja filosofista kritiikkiä ja kielitutkimusta.

Hänen harjoittelussaan SConstantino Vallan lahjoituksesta osoitti, että tämä asiakirja, jonka oletettiin osoittavan, että Vatikaani oli paavin perintö, oli väärä päätös.

Valla osoitti asiakirjassa käytettyjen sanojen kielellisen analyysin perusteella, että sitä ei olisi voitu kirjoittaa 4. luvulla..

Roomalainen curia perustui tähän asiakirjaan osoittamaan katolisen kirkon ensisijaisuutta ortodoksisen kirkon ja muiden kirkon näkökohtien yli..

18 - Marsilio Ficino

Toinen humanistisen ajattelun keskuksista, lukuun ottamatta edellä mainittua Salamancan yliopistoa, oli Florentine Platonic Academy.

Marsilio Ficino (1433-1499) johti akatemiaa ja todettiin kääntäneen kaikki Platonin harjoitukset.

Platonin täydelliset teokset auttoivat kehittämään Neoplatonian ajattelua. Toisaalta tämä ajattelija tunsi uskonnollisen suvaitsevaisuuden, joka sai hänet erottumaan muista ajattelijoista. Ficinon platonisen rakkauden teoria on hyvin suosittu.

19 - Giovanni Pico della Mirandola

Ficino mentoroi Giovanni Pico della Mirandolaa (1463-1494). Tämä humanistinen ajattelija katsoi, että kaikki filosofiset koulut ja uskonnot voidaan yhdistää kristinuskoon.

Hänen Keskustelu ihmisarvosta Tämä ajattelija puolusti ajatusta, että jokainen ihminen luo itsensä ja on vastuussa hänen toimistaan. Kaikki hänen filosofiansa on tiivistetty tämän sopimuksen teesissä.

Muissa teoksissa Pico della Mirandola analysoi astrologiaan, kristilliseen kosmogooniaan ja metafysiikkaan liittyviä ongelmia.