Jázaros alkuperä, sijainti, poliittinen, sosiaalinen ja taloudellinen organisaatio

Khazar he ovat ensimmäisiä turkkilaisia, jotka voidaan pitää eurooppalaisina. Tämän ihmisryhmän kehittymisen ja mobilisoinnin jälkeen voidaan päätellä, että he ovat nykypäivän juutalaisten esi-isiä, vaikka tästä tarinasta on vähän tietoa..

Khazarilaiset asettuivat etelään siitä, mikä on nyt Venäjä, ja pidätti niin sanottuja barbaarisia voimia vuosisatojen ajan. He rakensivat kaupunkeja kuten Itil, Samandar ja Sarkel. Khazareja pidettiin rauhanomaisina kauppiaina, mutta vahvana armeijana.

Alkuperä ja historia

Khazarit, kuten ne tunnetaan, muodostivat sotilaallisen ja kauppakaupungin. Tämä kaupunki oli jo pitkään kahden kulttuurin: roomalaisen kristityn ja muslimien välisen kiistan seinänä.

Turkkilaiset liittyvät huniin, soturi-sivilisaatioon, joka hallitsi Aasian maita lähes kolme vuosisataa. Joidenkin asiakirjojen mukaan proto-turkkilaiset olivat kyseisten sotureiden hallintoryhmä.

Monien taistelujen jälkeen kiinalaiset imperiumit karkottivat hunit ja turkkilaiset. Sitten turkkilaiset kehittyivät enemmän länteen päin ja tulivat Eurooppaan.

Sarkelin linnoituksen rakentaminen

Tsimlianskin vesisäiliön vesialueilla, Volgan joen alareunassa Venäjällä, on edelleen valkea kivi linnoitus. Siellä kehitettiin tämä tarina, joka on käytännössä unohdettu, vaikka sekä juutalaiset että venäläiset olivat osa tätä.

Tämä linnoitus tunnetaan nimellä Sarkel tai valkoinen talo. Se rakennettiin kalkkikivestä ja tiilestä, ja sen arkkitehtuurilla oli suuri Bysantin vaikutus: tiili korvaa kivi ja veistokset korvataan mosaiikilla. Katot on kuplattu sisäpuolella, kun kupit ovat ulkopuolella.

Tämä rakennus rakennettiin vuonna 830, ja kaatsarien kansalaiset, ja kalkkikiven käyttö on peräisin sen nimestä: sarkel tarkoittaa "valkoista kaupunkia".

sijainti

Seitsemännen vuosisadan puoliväliin mennessä Aasiaan lähtenyt ja Eurooppaan tuleva ihmisen massa asettui asumaan Mustanmeren eteläosaan.

Tämä tila rajoittuu länteen Kreikan kanssa, etelässä se rajoittaa nykyistä Syyriaa ja Irakia, ja Venäjä on pohjoisessa. Khazarit olivat vain koillispuolella kyseiseltä alueelta Mustanmeren ja Kaspianmeren välillä.

Sosiaalinen ja taloudellinen organisaatio

Tässä tilassa kazarien kansat kehittivät huomattavasti kaupallista sosiaalista dynamiikkaa. Tämä merkitsi taloudellista vaihtoa varten tarvittavan rauhan ja vakauden tilaa.

Näin ollen sekä avaruudessa että toiminnassa sijaitsevat kazarilaiset tulivat eräänlaiseksi säilyttäväksi seinäksi kahden maailman välillä. Siellä hän voisi pysäyttää idästä tulevat muslimivoimat ja lännessä sijaitsevat kristilliset voimat.

Sitten Khazarin valtakunta oli kahden yhtä vahvan sotilaallisen voiman välillä. Jos he halusivat pitää tilaa, heidän täytyi tulla neutraaleiksi. Hallitsijat ottivat vastaan ​​juutalaisen uskonnon, kun taas ihmiset jäivät mihinkään uskomuksiinsa, mukaan lukien polytismi.

Khatsareilla, vaikka kauppiaat ja rauhantekijät, oli vahva armeija, jota heidän taloudellinen kapasiteetti oli tukenut. Siksi jotkut historioitsijat puhuvat kazar-arabi-sodista, jotka kestävät yli vuosisadan. Khazarin valtakunta onnistui selviytymään kunnolla 11. vuosisadan alkuun saakka.

Poliittinen järjestö

Khatsarien perusominaisuus on se, että he saivat juutalaisia, kristittyjä ja muslimeja yhtä lailla, kukin ryhmä omalla hallinnollaan.

Se oli alue, jossa kauppa oli voimakasta, ja sillä oli kaksi ylimmän hallituksen lukua: jagan ja kerjääminen. Molemmat olivat voimakkaita hahmoja, mutta eri uskonnollisia.

Alueella oli kaksinkertainen kansalais- ja uskonnollinen rakenne. Siviiliä johti hallituksen suuri hallinto jagan. Otsikko kunnioitti Orguz Kagania, joka on yksi Turkin kansan myyttisistä perustajista. Uskonnollisessa osassa viranomaista kutsuttiin kerjäämään.

Juutalaisuuden käyttöönotto

Juutalaisuuden hyväksyminen uskonnoksi oli strategian tarttuminen; Khazarin väestö oli turkkilaista alkuperää eikä semitistä. Koska se on ollut voimakas taloudellinen ja sotilaallinen valtakunta, sen hajoamista ei voitu ajatella tuhoukseksi.

Päinvastoin, 12. ja 13. vuosisadan välisenä aikana Khazarin hallitsevat luokat, joilla oli taloudellista kapasiteettia ja sotilaallinen järjestö, olivat käytössä kaikkialla Euroopassa. Keskiajan lopussa he olivat Crusessa, Unkarissa, Puolassa, Liettuassa ja siirtyivät sitten kohti Euroopan keskusta.

Khatsareista Ashkenazimiin

Nämä Daavidin heimon jälkeläiset ratkaistiin puolueettomaksi diasporaan. Niitä kutsuttiin Ashkenazimiksi, ihmisryhmäksi, joka kehitti tulli- ja erityissäännöksiä, jotka perustuvat Toratiin.

Lisäksi Skenazit loivat oman kielensä, jiddishin, joka on saksalaisten murteiden yhdistelmä..

Muut juutalaiset ovat sefardeja. He tulivat Lähi-idästä ja asettuivat pohjimmiltaan Iberian niemimaalle. Heillä on perinteitä ja tapoja paljon lähempänä ihmisiä, jotka pakenivat Egyptin orjuudesta Mooseksen johdolla. Se oli Sephardim, joka piti kääntyä kristinuskoon Inquisitorial Espanjassa.

Khatsarit ovat nykypäivän juutalaisten nousijoita

On tärkeää huomata, että Skenazi-ryhmä tuli vahvaksi seuraavien vuosisatojen aikana Euroopassa. He käänsivät omaisuutensa ja sotilaallisen voimansa yrityksiin ja pankkeihin: rahoitukseen ja tavaroiden tuotantoon.

Eskenazit perustivat esi-isänsä synonyymiksi juutalaisten kanssa. Heillä oli riittävästi poliittista vaikutusvaltaa niin, että vuonna 1947 Yhdistyneiden Kansakuntien järjestö hallitsi juutalaisen valtion olemassaoloa.

Tämä alue sijaitsee Lähi-idässä Välimeren rannalla. Yhdistyneiden Kansakuntien järjestön toimeksiannon mukaan palestiinalaiset maat jaetaan kahteen. Seuraavana vuonna Israel julistaa itsenäisyytensä.

Sittemmin vastasyntynyt valtio alkaa jättää huomiotta raja-merkit, jotka kattavat yhä useamman alueen. Julkistamisensa jälkeen Israel alkaa sotaa naapurimaita arabimaita vastaan, jotka eivät ole koskaan hyväksyneet niiden historiallista syytä.

Tämän valtion vakio, joka ei tunnista palestiinalaisten kansaa ja tuhoaa sitä kansana, on konflikti, joka jatkuu tähän päivään asti..

viittaukset

1. Koestler, Arthur (1976) Kázarosin juutalaiset. Kolmetoista sukukunta. H.Garetto Editor. Haettu osoitteesta: taotv.org
2. Puolustusministeriö: Espanjan strategisten tutkimusten instituutti. Haettu osoitteesta: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Katsarien aave. The Nation -lehti Argentiinassa. Palautettu: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukasian Venäjä ja federaation suhde Etelä-Kaukasiaan. Strategiatietokoneet, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Onko olemassa todellisia juutalaisia? P. Arieu Theologies Web. Haettu osoitteesta: lastologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Kirjalliset matkat: retket Jazariaan ja Panoniaan. Tk Magazine, nro 13-14, sivut. 97-104. ASNABI (Navarran kirjastonhoitajien liitto). Palautettu: asnabi.com