Cristeron sodan syyt ja tärkeimmät seuraukset



Cristera-sota, Cristerosin sota tai cristiada Se oli presidentin Plutarco Elías Callesin, roomalaiskatolisen kirkon, katolisten uskovien ja presbyterilaisten hallituksen välinen sisäinen aseellinen konflikti 1926–1929..

Se tapahtui Aguascalientesin, Guerreron, Coliman, Durangon, Zacatecasin, Pueblan, Tehuantepecin, Oaxacan, Jaliscon, Nayaritin, Guanajuaton ja Michoacánin maaseutualueilla..

Cristero-sota oli seurausta eräistä antikleraalisista perustuslaillisista ja hallituksellisista toimenpiteistä, joita sekä katolilaiset että presbyterilaiset pitivät uskonnonvapauden vastaisena.

Oikeasti se aiheutui kirkon suhteiden rikkoutumisesta valtion kanssa, Meksikon perustuslain ja katujen lain vastakkaisiin toimenpiteisiin .

Meksikon kansallisen historian tämän verisen jakson seurauksena tapahtui seuraavat seikat: uskonnollisten palveluiden palauttaminen, muuttoliike muualle maahan ja ulkomaille tai meksikolaisen sinariquistin poliittisen liikkeen luominen.

On arvioitu, että siviilien ja sotilaiden välillä kuoli 250 tuhatta ihmistä (Exploring Mexico, 2017).

Cristeron sodan syyt

1 - Suhteiden heikentyminen kirkkoon

Pyrkimys erottaa kirkon ja valtion voima alkoi Meksikon itsenäisyyden hetkestä ja useiden liberaalien aaltojen jälkeen 1800-luvulla.

Niiden välillä, jotka olivat kirkon roolia julkisessa elämässä, oli myös poliittisia tarjouksia. Ehdottomasti vuonna 1857 Meksikon perustuslaissa tunnustetaan kulttien vapaus.

Vuonna 1917 Magna Cartassa toteutetaan toinen vaihe Meksikon sekularismin tasolle ja muut toimenpiteet toteutetaan sen tiedekuntien rajaamiseksi..

Siten vuoden 1917 perustuslaki oli aiheuttanut jännitteitä kirkon ja valtion välisessä suhteessa katkaisemalla vuosisatojen aikana vallanneet voimat ja valtuudet ja että ennen edeltäjä Magna Cartaa, 1857, liberaalit pyrkivät rajoittamaan lentokonetta kansalaisia.

Tähän meidän on lisättävä Plutarco E. Callesin ideologinen näkökohta hänen poliittiseen asemaansa. Calles oli alkoholittoman miehen lainvastainen poika, joka hylkäsi perheensä kohtalolleen; hänen äitinsä kuoli, kun hän oli kaksi vuotta vanha.

Hänen vaimonsa vuoksi Juan Bautista Calles, jolta hän on saanut sukunimensä, hoitaa häntä ja houkuttelee hänen ateismiaan ja vihaansa katolista kirkkoa vastaan ​​(Aleteia, 2017).

Muutama vuosi myöhemmin hän otti käyttöön sosialistisia ajatuksia, joissa hän pakotti suuret maanomistajat maistaan ​​ja kannatti periaatetta, jonka mukaan sovittelu on aloilla, jotka maksoivat hänelle vihamielisyyttä maanomistajien ja suurten pääomaajien kanssa..

Vaikka ei koskaan pidetty tämän ideologian militanttina, hänen caudillistansa ja sosialistiset tekonsa antoivat hänelle tunnistaa tämän nykyisen.

Niinpä hänen henkilökohtaisissa tilanteissaan, presidentin asemassaan ja suotuisassa oikeudellisessa ympäristössään kannustetaan Callesia keskittymään hänen tämän tehtävänsä julkiseen elämään.

2- Meksikon perustuslain 1917 anti-clery -toimenpiteet

Vuonna 1917 perustettu Meksikon perustuslaki perustettiin demokraattiseksi, edustukselliseksi ja liittovaltioksi, jonka suvereeni valta asuu yksinomaan ihmisissä (40 artikla).

Lisäksi perustetaan muita perustuslaillisia artikkeleita, jotka erottavat valtion kirkon voiman maallisen kansakunnan takaamiseksi.

Siten 4 artiklassa säädetään, että kouluopetuksen on kaikilla tasoilla, ensisijaisilla ja korkeammilla tasoilla, oltava maallisia julkisissa ja yksityisissä laitoksissa..

24 artiklassa myönnetään miehet ja ulkomaalaiset palvonnan vapaus yksityisissä paikoissa tai jotka noudattavat tiettyjä oikeudellisia edellytyksiä.

Lopuksi 130 artiklassa annetaan joitakin säännöksiä kirkkojen perinnön hankkimisesta, uskonnollisten ryhmien oikeushenkilöllisyyden tunnustamatta jättämisestä, niiden oikeudellisesta epäpätevyydestä puuttua politiikkaan, avioliittoon jne..

Vaikka nämä lainsäädännölliset määräykset olivat olemassa jo muutamia vuosia, ne olivat Callesin puheenjohtajuuskaudella, että ne tulivat tiukkoiksi, mikä häiritsi katolilaisia ​​erityisesti ottaen huomioon, että ne muodostavat maan enemmistön uskonnollisen yhteisön..

3 - Street Law

Street Law oli rikoslain lisälaki, joka annettiin 14. kesäkuuta 1926 ja julkaistiin seuraavana kuukautena.

Siihen sisältyy joukko välineitä, joilla valvotaan voimakkaasti ja joilla pyritään rajoittamaan tai tukahduttamaan kirkkojen osallistumista julkiseen elämään (Explrando México, 2017); 130 artiklan mukaisesti.

Samana päivänä, jona laki julkaistaan, yleinen uskonnollinen kultti keskeytetään ja temppelit luovutetaan naapuruusneuvostolle (Cano Andaluz, 2006, s. 44).

Tämän lain voimaantulon jälkeen 42 temppeliä suljetaan kansallisella tasolla, mukaan lukien kappeleita yksityisissä koteissa, 73 suljettua suljettiin ja ulkomaiset papit pakotettiin olemaan palvomatta, heitä poistettiin 185 heistä (Delgado Cantú, 2003).

Lisäksi se rajoitti yhden papin jokaista kuutta tuhatta asukasta kohden ja todettiin, että kaikkien maan pappien tulee rekisteröityä sen kunnan presidenttiin, jossa he ovat toimineet, voidakseen harjoittaa ministeriötä vain niillä, joilla oli lisenssi (Delgado Cantú, 2003).

Vaikka artikkeli 130 rajoittaa kirjailijakuntia yksityiseen toiminta-alueeseen, Calles ylitti oikeudelliset kyvykkyytensä siltä osin kuin hän yritti harjoittaa kirkollisen oppilaitoksen tilaamista, jotakin laittomana perustuslaillisesta näkökulmasta.

Vain muutama päivä ennen, 22. heinäkuuta, Calles julkaisi maallisten opetusten yksityiskoulujen asetuksen (Delgado Cantú, 2003). Kaikki nämä rajoittavat toimenpiteet herättivät katolisten uskovien raivoa ja raivoa.

Cristeron sodan seuraukset

Cristero-sodan verinen jakso, joka alkoi rauhanomaisina siviiliresistensseinä, kiihtyi väkivaltaan ja muutti sen sisäiseksi siviilikamppailuksi, joka maksoi yli 250 000 siviileen ja sotilashenkilön elämää (Explrando México, 2017). Tärkeimmät seuraukset ovat:

1- Uskonnollisten palveluiden palauttaminen ja konfliktin päättyminen

Alun perin Calles-lain myötä uskonnonvapauden puolustuslinja kannatti neuvotteluratkaisua jännitteeseen.

Hän hyväksyi lain myös silloin, kun se oli vastoin Pyhän istuimen suuntaviivoja ja välittänyt jälkimmäiselle sisäisen poliittisen tilanteen, josta tuli Vatikaanin hylkääminen siitä, mitä Calles päätti..

Kirkko puolestaan ​​keräsi uskollisiaan noin kaksi miljoonaa allekirjoitusta ehdottaakseen perustuslakiuudistusta.

Kongressi kielsi pyyntönsä siitä, mitä he valitsivat erittäin tehokkaalle taloudelliselle boikotille, joka radikalisoi hallituksen ja myöhemmin itsensä asemaa.

Vuonna 1929 Calles luovutti vallan Emilio Portes Gilille, joka useiden yrittämisen jälkeen yritti lopettaa Cristeron sodan ja aloittaa näiden kahden tahon välisen "nikodikisten suhteiden" ajan, eli valtio on jättäytynyt soveltamaan lakia ja kirkkoa erosi julkisesti riitautetuista ehdoista (Exploring Mexico, 2017).

Arkkipiispan ulkopuolella kukaan kirkollisesta elimistöstä ei kommentoi kansallista politiikkaa.

Perustuslakia ei muutettu, mutta uskonnolliset palvelut aloitettiin uudelleen, papit saivat jälleen käyttää vaatteitaan kirkkojen ulkopuolella ja pappien määrän ja vaaditun lisenssin rajoitukset, jotka kadun laki puhui..

2. Suuri muuttoliike muualle maahan ja ulkomaille

Kuten konfliktien ja poliittisten jännitteiden aikoina on luonnollista, monet ihmiset pakenivat asuinpaikastaan ​​etsimään turvallisempia paikkoja.

Monet meksikolaiset pakenivat väkivallasta ja pakenivat Yhdysvaltoihin. Vuoteen 1930 mennessä yli puolitoista miljoonaa meksikolaisia ​​oli muuttanut rajalta pohjoiseen (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017), jotka muodostivat 10 prosenttia Meksikon väestöstä tuolloin.

Joka tapauksessa on huomattava, että kaikki siirtymään joutuneet ihmiset eivät siirtyneet Cristeron sodan jälkeen.

Muuttoliike oli myös Meksikon tasavallan valtioiden ja jopa maaseudun välillä kaupunkiin. Muistakaa, että valtaosa aseissa nostetuista katolilaisista oli talonpojat ja sodan taistelut tapahtuivat maaseudulla.

Hallituksen ja kirkon välisen rauhoittumisen myötä monet katolaiset, jotka olivat vielä aseissa, olivat irrotettuina ja menettäneet työpaikkansa kentällä, jotta he voisivat osallistua taisteluun..

Tämä epäsuotuisa tilanne kannustaa monia viljelijöitä muuttamaan kaupunkeihin ja etsimään uusia elinkeinoja.

3. Sinariquista-poliittisen liikkeen luominen Meksikossa

Kaikkien piispojen ja eräiden maallikkomiehet eivät nähneet kunnolla valtion ja kirkon välisiä nikodikisten suhteita..

Tästä erimielisyydestä syntyisi legionaalinen liike, joka keskittyi erityisesti Cristeron sodan konservatiivisimpiin, katolisiin ja oikeanpuoleisiin alueisiin: Guanajuato, Michoacán, Jalisco ja Querétaro..

Tämä liike oli Cristeron sodan jatkuminen, mutta ei aseellisesta kapinasta, mutta katolisen hierarkian pacifististen suuntaviivojen kautta yhteiskunnallis-katolisten vaatimusten tuntemuksen kautta.

23. toukokuuta 1937 tämä poliittinen, sosiaalinen ja kulttuurinen liike, joka perustui katolilaisuuteen, fasismiin, kommunismiin ja nationalismiin, perustettiin virallisesti..

viittaukset

  1. Aguilar, R., & Zermeño, G. (1992). Johdantoesitys: Kirkko ja Sinarquismo Meksikossa. R. Aguilarissa & G. Zermeño, Uskonto, politiikka ja yhteiskunta. Sinarquismo ja Meksikon kirkko (s. 17-30). Meksiko D.F.: Universidad Iberoamericana.
  2. Aleteia. (22.7.2017 alkaen). Mikä on todellinen tarina Meksikon Cristerosin sodasta? Hankittu Aleteiasta: en.aleteia.org.
  3. ILCE: n digitaalinen kirjasto. (22.7.2017 alkaen). Cristeron sota. Haettu ILCE-digitaalikirjastosta.
  4. Camp, R. A. (1997). 2. Kaksi vuosikymmentä lyhyt Repose. R. A. Campissa, Miekkojen ylittäminen: politiikka ja uskonto Meksikossa (sivut 24-49). Meksiko D.F.: Oxford University Press.
  5. Cano Andaluz, A. (2006). Kronologia. A. Cano Andaluzissa, Plutarco Elías Callesin presidentinjohtaminen: kirjallisuus ja muistiinpanot hänen tutkimuksestaan (s. 23-63). Meksiko D.F.: Meksikon kansallinen autonominen yliopisto.
  6. Delgado Cantú, G. (2003). Vallankumouksen hallitukset. Sonoran-ryhmä vallassa (1920-1928). G. Delgado Cantú, Meksikon historia Meksiko 20. vuosisadalla. Osa II. (s. 98-142). Meksiko D.F.: Pearson Education.
  7. Meksikon tutkiminen (22.7.2017 alkaen). La Guera Cristera. Hankittu Exploring Mexico: explorandomexico.com.mx.
  8. Meksikon historia (22.7.2017 alkaen). Cristeron sota. Hankittu Meksikon historiasta: http://www.historiademexicobreve.com.
  9. López, D. (22.7.2017). Cristeron sota (Meksiko, 1926-1929) Historiografia. Haettu osoitteesta Universidad de Zaragoza: unizar.es.
  10. Mercado Vargas, H., & Palmerín Cena, M. (24.7.2017). Meksikon siirtyminen Amerikan yhdysvaltoihin ja sen seuraukset. Haettu oikeus-, talous- ja yhteiskuntatieteiden virtuaalisesta kirjastosta.
  11. Serrano Álvarez, P. (24/7/2017). Sinarquismo meksikolaisella kengällä (1934-1951). Sosiaalisen ja alueellisen liikkeen historia. Haettu osoitteesta Historicas UNAM: historicas.unam.mx.