Eugenio Espejo Elämäkerta ja teokset



Eugenio Espejo Hän on syntynyt Ecuadorissa ja menestynyt erinomaisilla alueilla, kuten laki, lääketiede, journalismi ja tiede. Lisäksi hän osallistui itsenäisyyden ideoiden edistämiseen kotimaassaan. Hänen nimensä oli Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.

Hän syntyi Quitossa 21. helmikuuta 1747 ja hänen vanhempansa olivat Luis Chuzig, ketsua-intialainen; ja María Catalina Aldás, mulatto vapautetusta orjasta. Hänellä oli myös sisar Manuela Espejo, joka oli myös erinomainen toimittaja, feministi, sairaanhoitaja ja vallankumouksellinen.

Perheen alkuperää leimasi sen väärinkäyttö ja tämä osoitti nimien käyttö. Hänen isänsä käyttivät myöhemmin sukunimeä "Espejo" ja nimi "Santa Cruz" hyväksyttiin hänen uskonnollisesta uskomuksestaan. Kuitenkin suosittu ajatus vahvistaa, että Espejon todellinen sukunimi on salaisuus.

Näiden sukunimien käyttö oli ovi, jonka hänen vanhempansa ottivat rekisteröidäkseen hänet johonkin Quito-koulun tärkeimmistä kouluista: San Luisin koulusta.

indeksi

  • 1 Elämäkerta
    • 1.1 Tutkimukset
    • 1.2 Ammatillinen työ
  • 2 Maksut
    • 2.1 Lääketiede
    • 2.2 Kirjoittaminen
  • 3 Kirjat
  • 4 "Intialainen" vainotaan
  • 5 Viitteet

elämäkerta

Espejon nöyrä alkuperä sai hänet kehittämään lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan ​​Quito de la Misericordian sairaalan ympäristössä..

15-vuotiaana hän valmistui kandidaatiksi ja filosofian professoriksi San Gregorion jesuiittikollegiossa ja valmistui sitten lääketieteen tohtoriksi Santo Tomásin yliopistossa vuonna 1767.

opinnot

Opintojensa aikana häntä haittasi Quito-sairaalan de la Caridadin lääkäreiden jäsenet, jotka vaativat - lain ulkopuolella - osoittamaan hänen latinalaisen anatomian tuntemuksensa, jonka hän hyväksyi tyydyttävästi. Hänen oli kuitenkin täytettävä vuosi sairaalakäytännöstä vuoteen 1772 saakka, jolloin hän julisti olevansa kykenevä "parantamaan sairaita".

Hänen monipuolisen henkisen maunsa vuoksi, kolme vuotta lääketieteen valmistumisen jälkeen, vuonna 1770 hän valmistui siviili- ja kanonilaissa.

Ammatillinen työ

Hänen älylliset, kriittiset ja innovatiiviset ajatuksensa pyhittivät hänet yhtenä tärkeimmistä miehistään Ecuadorissa ja sen osoittivat hänen monipuoliset roolit yhteiskunnassa journalistina, professorina, asianajajana ja lääkäreinä.

Hän erottui myös Quiton julkisen kirjaston ensimmäisenä ylläpitäjänä, joka ei saanut rahallista hyötyä.

Espejo oli toimittajan tehtävänä sanomalehden toimittaja Quiton kulttuurin ensimmäiset hedelmät, joka painettiin 5. tammikuuta 1792 ensimmäistä kertaa ja toimi näyttelyssä uudistavien ihanteiden puolesta, jotka keskustelivat Quito-yhteiskunnan rutiinista. Hän puolusti myös ihmisoikeuksia, vapautta ja demokratiaa.

Näillä tiloilla Espejo perusti Concordin koulun tai tunnetaan myös nimellä Country of Friends of Country, joka koostui Quiton maineellisista ja nationalistisista henkilöistä, jotka puolustivat ja keskustelivat poliittisista ja sosiaalisista kysymyksistä..

Avustukset

lääketiede

Kullakin alalla, jossa tämä Quito tuli, hän erottui hänen panoksistaan ​​ja lääke ei ollut poikkeus. Hän tutki tieteellisissä tutkimuksissaan epidemioita, jotka vaikuttivat jatkuvasti kaupungin kadun kansalaisiin.

Hetken usko oli, että ilma sai ihmiset sairaiksi. Tämä seikka, Espejo tutki perusteellisesti ja analysoi, että ne, jotka olivat osallistuneet sosiaalisiin ja uskonnollisiin tapahtumiin, sairastuivat todennäköisemmin kuin ne, jotka pysyivät lukittuina, kuten nunnat.

Siten hän totesi, että virukset syntyvät mikro-organismeista, jotka välitetään yhdeltä henkilöltä toiselle fyysisen kosketuksen kautta. Toisaalta hän huomasi myös, että verisuonet olivat peräisin kaupungin nykyisestä epäterveydestä, joka oli hyvin yleistä tällä hetkellä.

Vuonna 1785 hän julkaisi tutkimustulokset kirjallisesti Heijastukset menetelmästä, jolla kansat säilytetään isorokkoilta, jossa hän kyseenalaisti Quiton ympäristön hygienian - joka johtui sosiaalisista ja kulttuurisista ongelmista - ja arvosteli Quito-sairaalan suuntaan saaneiden lääkäreiden ja pappien saamaa koulutusta.

Kahdeksankymmentä vuotta työn julkaisemisen jälkeen ranskalainen tiedemies Louis Pasteur teki saman tutkimuksen mikro-organismeista ja virusten lisääntymisestä.

kirjoittaminen

Hänen roolissaan kirjailijana Espejo oli uskollinen kommunikoija hänen kansallismielisyyksistään, vapauden, oikeuden ja ihmisoikeuksien puolustajasta ja kahdeksastoista-luvun Ecuadorin yhteiskunnan kritiikistä, joka oli espanjalaisen vallan alla.

Hänen kirjoitustyyliään leimasi ironinen ja satiirinen, joka oli kiistanalainen ajankohtana, jolloin orjuus vallitsi, köyhyys ja tiukat uskonnolliset normit. Juuri tästä syystä ajatus Espejosta oli vähitellen radikalisoitunut.

Näin hänestä tuli yksi itsemääräämisoikeuksien ideaalien edelläkävijöistä, joka on kilpailijoiden välisen tasa-arvoisen liikkeen edistäjä, etenkin alkuperäisten ja kreolilaisten ja naisten suojelulain puolustaja.

Tämän seurauksena nämä ajatukset toivat vakavia ristiriitoja siirtomaajohtajien kanssa, jotka pitivät mielipiteitään vaarallisina.

Tästä syystä vuonna 1783 hänet lähetettiin harjoittelemaan lääketieteen Perussa, mutta pysyi Riobamban Ecuadorissa tämän kaupungin pappien määräyksillä, joissa oli välttämätöntä puolustaa alkuperäiskansoja ennen viranomaisten väärinkäytöksiä..

kirjat

Peilien tekstit olivat aiheita, jotka olivat niin monipuolisia kuin heidän etunsa, koska se kattoi kirjallisuuden, tieteen ja politiikan aiheet.

Joillekin teoksille hän käytti Don Javier de Cía, Apéstigui ja Perochena salanimeä; Näin on myös Uusi Luciano Quitosta tai herätyskello Quito-viinitiloilta, yhdeksän vuoropuhelun mukaista teosta, joka kritisoi kulttuuria, tarkastaa koulutuksen ja torjuu Quiton ajattelun puute.

Tekstin kovuudesta huolimatta, ja vaikka siitä puuttui hyökkäyksiä ja ristiriitoja, muut intellektuellit ja jopa kirkolliset jäsenet suosiotaan..

Golillan muotokuva se oli toinen autenttinen Espejo-teos, jolle on ominaista satiiri ja kuningas Carlos III: n ja José Gálvezin, Intian kolonialistisen ministerin, kritiikki..

Toisaalta ja poliittisemmalla äänellä hän julkaisi työn Bogotassa puhe, jossa hän kehitti kysymyksiä isänmaallisesta yhteiskunnasta Quitossa.

Lisäksi toinen hänen teoksistaan ​​oli:

- Porcio Cantón o Muistoja Quiton uuden Lucianon haasteesta (1780).

- Muistit leikkauskoneista (1792).

- Äänestä Quito-Audiencian ministeri.

- Teologiset kirjeet (1780).

- La Riojan kirjeet (1787).

"Intialaista" vainotaan

Joidenkin nimissä "El Indio" tai "El Sabio" Espejo pidettiin Ecuadorin johtajana, joka taisteli espanjalaisen ajan kolonisaation tukahduttavia ihanteita vastaan, minkä vuoksi häntä jatkuvasti vainottiin. Elämänsä viimeisinä vuosina hänet vangittiin salaliitosta.

Eugenio Espejo kuoli 27. joulukuuta 1795, kun hän oli 48-vuotias, kärsii dententeeriasta, sairaudesta, joka vaikuttaa paksusuoleen, ja että ajanolosuhteiden takia oli aiemmin kuolemaan johtanut.

viittaukset

  1. Bernardo Gutiérrez (2014). Eugenio Espejo, hakkeri osoitteesta # buenconocer- Taken: floksociety.org.
  2. Wikipedia (2018). Eugenio Espejo Otettu osoitteesta wikipedia.org.
  3. Elämäkerrat ja elämä (2004-2018). Eugenio Espejo Otettu biografiasyvidas-com.
  4. Henrry Navarrete Chilán (2015). Kuka oli Eugenio Espejo? Otettu telesurtv.net: stä.
  5. Valmistelu Kuka (2016). Eugenio Espejo Otettu osoitteesta quien.net.
  6. Sarah Klemm (2010). Eugenio Espejo Otettu osoitteesta intagnewspaper.org.
  7. Amílcar Tapia Tamayo (2017). Eugenio Espejo, "Valo pimeydessä". Toteutettu elcomercio.comista.
  8. Manuel Montero Valdivieso (2018). Tutkijat Dr. Eugenio Espejo. Otettu bvs.sld.cu.