Puno-historia ja merkitys



Puno vaakuna Se edustaa tämän Perun kaupungin hyveitä ja ominaisuuksia. Puno oli yksi ensimmäisistä Perun kaupungeista, joilla oli tunnus. Espanjan kuningas Kaarle IV myönsi kilven 1805, kun hänelle myönnettiin kaupungin asema.

Siksi sen elementit osoittavat merkittävää espanjalaista vaikutusta heraldisten symbolien suhteen.

historia

Huolimatta sen olemassaolosta 1800-luvun alkupuolella, inspiraatiota kilven toteuttamiseen on peräisin kahdeksastoista-luvulta peräisin olevasta historiallisesta elementistä.

Don Joaquín Antonio de Orellana y Quevedo käski yleisöä, joka vastasi Tupac Catarin ja Túpac Amarun kapinallisten joukosta, jotka piirittivät Punoa.

Tieto hänen sotilaallisista taidoistaan ​​ja merkittävästä rohkeudestaan ​​tuli Espanjaan, jossa hänen Majesteettinsa kuningas Kaarle IV nosti Punon aseman kaupunkiin kunnioitti Orellanaa tunnustamaan hänen kyvynsä puolustaa sitä kapinallisilta, jotka halusivat tuhota sen vuonna 1780.

Sitä ei kuitenkaan pidetä historiallisessa ennätyksessä, joka oli tunnuksen suunnittelun alkuperäinen luoja, eikä millä päivämäärällä kuninkaallisen asetuksen vahvistava virallinen asiakirja saapui Punon kaupunkiin..

Sen tavoite symbolina on edistää viestinnän herkkyyttä ja inhimillistä kapasiteettia vahvistamaan näiden elementtien identiteettiä sen ihmisissä.

Kuvaus ja merkitys

Punon kilpi on espanjalainen kilpi (Iberian) ja sitä edustavat erilaiset elementit. Ensinnäkin kilven sisäpuolella näkyy inkojen pyhä järvi harmaalla pohjalla.

Päällä ovat Nuestra Señora de la Concepcionin kaupunki ja San Carlos de Puno, jossa on kolme linnaa punaisella; Nämä symboloivat Huacsapatan, Santa Bárbaran ja San Josén linnoja.

Nämä linnat rakennettiin lojaalisuuden ja kunnian arvojen puitteissa puolustettaessa espanjan kruunua, jota edusti kultainen kruunu juuri rungon yläpuolella..

Kruunun yläpuolella ulottuu Orellanan käsivarsi, joka on peitetty hopeanvärillä ja miekkaa ja jolla on heiluva nauha.

Molemmat elementit symboloivat kaupungin ja espanjalaisen alkuperän puolustamista. Siksi nauhassa on iskulause kaiverrettu Aliam Pugna Domunia vastaan, mikä tarkoittaa "taistelua vain niitä vastaan, jotka eivät ole teidän esi-isänne".

Suojuksen alaosassa on tykkejä, keihäitä ja kolme luotia, jotka auttavat puolustajia huolehtimaan kaupungista ja kaikesta, mitä he edustavat.

Suojuksen kummallakin puolella on lippuja; yksi sininen vasemmalla puolella ja yksi punainen oikealla puolella.

Puno-kilven ikonografiset elementit kuvaavat paitsi kaupungin historiaa myös sosiaalisen kollektiivin historiaa, joka pitää sen perinteitä ja tapoja elossa..

viittaukset

  1. Basadre, Jorge. (1983). Perun tasavallan historia. Seitsemäs painos. Lima: University Editorial.
  2. Bourricaud, Francois. (1967). Muutokset Puno. Special Ed. Meksiko.
  3. Contreras, Carlos ja Cueto, Marcos. (2007). Nykyajan Perun historia. 4. painos. Lima: IEP.
  4. Renique, José Luis. (2009). Taistelu Punosta. Lima: IEP, Etelä ja CEPES.
  5. Vera, Eland. (2010). Poliittinen kulttuuri Puno. Etnokulttuurisen identiteetin laite. Lima: IEP, UP ja Perun yhteiskuntatieteiden kehittämisverkosto.