Missä Coronaron Iturbidelle on keisari?

Iturbidin kruunaus, Meksikon keisari oli tärkeä tapahtuma maan historiaa varten poliittisista ja sosiaalisista syistä. 

Agustín de Iturbide, jonka katsottiin olevan Meksikon itsenäisyyden suuri sankari ja monet akateemikot yksinkertaisena sotilaskastin seikkailijana, oli meksikolainen caudillo, joka syntyi vuonna 1783 ja Meksikon keisari vuosina 1822–1823.

Koska Iturbide oli Espanjan isän ja meksikolaisen äidin mestizo, hänellä oli elitistinen kokoonpano ja varhaisessa iässä hän otti osaa realistiseen armeijaan.

Sellaisenaan hän oli monien kapinallisten polulla ja hänet syytettiin kapinallisten taistelujen torjumisesta Espanjan kruunua vastaan.

Iturbe vainoi kahta merkittävää kapinallisten kenraalijohtajaa - kenraali José María Morelos ja kenraali Vicente Guerrero. Myöhemmin hän kuitenkin vakuutti Guerreron tapaamaan häntä ja taistelemaan yhdessä Meksikon itsenäisyyden puolesta.

Lopuksi vuonna 1821 tuotettiin itsenäisyysjulistus, joka erottaa Meksikon kansan Espanjan kuningaskunnasta.

Seuraavina päivinä perustettiin nykyinen Meksikon valtakunnan perustava kongressi - kokoonpano, jonka tarkoituksena olisi luoda uusia lakeja ja muutoksia. Tämän kongressin läsnäollessa "Regency" vannottiin, kenraali Iturbide johtajana.

Näiden kahden sektorin, republikaanien ja monarkian kannattajien välillä oli kuitenkin useita eroja.

Toisaalta jako- ja sotilaallisten salaliittojen ilmapiirissä ja toisaalta iturbistisissa kenraaleissa toisaalta toukokuussa 1822 julistettiin kenraali Iturbide keisariksi, jonka nimi oli Augustine I.

Vaikka tämä tapahtui ilmeisesti ihmisten ja sotilaallisten ryhmien tahdon takia, Iturbide itse oli aloittanut liikkeen yhteistyössä yhden hänen rykmentinsä kanssa Celayan kaupungissa edistääkseen ajatusta väestön keskuudessa..

Tämän tilanteen vuoksi kongressin oli pakko järjestää julkinen istunto, jossa nimitys hyväksyttiin.

"Perustuslaillinen kruunu"

Huolimatta äskettäin julistetun keisarin ja kongressin välisestä jännitteestä juuri tämä joutui laatimaan seremonian hankkeen.

Se oli uutuus perinteisten rotujen ja koronaation rituaaleissa, koska ne olivat tiedossa Espanjan ja Euroopan tuomioistuimissa yleensä, koska kongressi osallistui niihin tärkeällä tavalla.

Lisäksi uuden monarkian "perustuslaillinen" luonne oli myös kysymys, joka antoi seremonialle täydellisen omaperäisyyden huolimatta siitä, että se on laadittu eurooppalaisten liturgioiden pohjalta..

21. heinäkuuta 1822 oli päivä, jolloin Augustinus I: n keisariksi kruunattiin, Meksikon suurkaupunkikirkossa.

Soittoäänet kaikissa kansakunnissa ja tykkien salvoissa joka tunti antoivat alkunsa juhlallisuudelle, joka muistettaisiin historiassa yhtenä kruunajakson kaikkein kehittyneimmistä seremonioista.

Rituaali alkoi kongressin edustajien kanssa, joka koostui kahdesta 24: stä provinssista, joista kukin oli mukana, mukaan lukien jotkut Iturben vastustajat.

Keisarin kulkue lähti Moncadan talosta katedraalia kohti; Läheiset kadut ja talot oli sisustettu ja hänen mukana oli ratsastuskonserni, jossa oli keisarillisia standardeja. Alkuperäiskansojen, uskonnollisten, akateemisten, poliittisten ja diplomaattisten edustustojen edustukset muiden persoonallisuuksien joukossa olivat myös osa perhettä.

Sitten seurasivat keisarinna, Ana María Huarte, prinsessat ja heidän bridesmaids, yllään kruunu, rengas ja vaippa - keisarilliset tunnukset - ja ne, jotka olivat mukana eräissä kenraaleissa ja kongressikomissiossa.

Jälkeenpäin keisari ohitti 4 kenraalin, hänen isänsä, prinssin, kongressimiehen ja muiden palveluksessa. Myös keisarilliset arvomerkit olivat kuluneet, jotka tässä tapauksessa sisälsivät jo mainittujen lisäksi valtimon ja miekan.

Keisari ja keisarinna saivat kaksi piispaa katedraalin ovilla, ja jokainen heidän kulkueistaan ​​oli.

Pian sen jälkeen, kun kongressin puheenjohtaja Rafael Mangino laittoi keisarillisen arvomerkin alttarille, massa aloitettiin, Guadalajaran piispa (pyhittämisen johdosta) voitti keisarin ja keisarikunnan oikeassa kädessä, kuten se oli ollut kongressimiehet perustivat tämän seremonian ja toisin kuin muut rituaalit.

Myöhemmin heidät pakotettiin pyhään krismiin ja arvomerkit siunattiin; heti kongressin puheenjohtaja, joka otti jälleen merkittävän osallisuuden seremoniaan, sijoitti arvomerkit keisariin.

Tätä pidetään symbolina, jonka mukaan se oli velkaa koronaationsa ihmisille ja kongressille, ja korvattiin automaattisen kruunatuksen modaliteetti.

Kun kruunu ja muut elementit vastaanotettiin, keisari kruunasi keisarinna ja molemmat siirtyivät suurelle valtaistuimelle, joka oli sijoitettu katedraaliin ja vastaavien rukousten lopussa "kuultiin".Vivat Imperatur in aeternum"(Voi keisari elää ikuisesti!).

Seremonia jatkui Pueblan piispan saarnan ja tarjonnan esittelyn kanssa. Perinteisesti ne koostuivat kullasta ja hopeasta Ranskan rituaalin mukaan, joka seurasi Napoleonin Bonaparten kruunaa. Kaksi kynttilään upotettua kullanruutua, yksi hopea, 26 kolikkoa (13 metallia) ja viitta vietettiin viiden apulaiselle alttarille.

Seremonian päättämiseksi kruunattiin ja julistettiin ilmaisulla "Eläkää keisari ja keisarinna", joka oli mukana kellojen ja tykkien mukana. Samalla kun he heittivät hopean kolikoita keisarin edessä ja sitten eläkkeelle palatsiin, jossa on tällä hetkellä Banamex-kulttuuripalatsia.

Täten päättyi seremoniaan, joka myöhemmin luokiteltiin uutuudeksi ja ennen kaikkea sen perustuslaillisen luonteen mukaisesti, jonka kongressi halusi tehdä hyvin selväksi laatimalla seremonian suuntaviivoja.

Siinä korostetaan varajäsenten roolia koko rituaalin aikana, kun eurooppalaisten perinteiden mukaan tavanomainen oli, että keisari oli vain hänen lähimpien sukulaistensa ja palvelimiensa ympäröimä.

Tämä oli epäilemättä kongressin ja keisarin välisten poliittisten erojen ilmentymä, jotka lähestyivät hienovaraisella mutta ilmeisellä tavalla mennä historiaan merkittävästi..

viittaukset

1. Agustin de Iturbide, Meksikon keisari. Palautettu britannica.comista.
2. Alamán, L. (1852). Meksikon historia ensimmäisistä liikkeistä, jotka valmistelivat itsenäisyytensä vuonna 1808 tähän päivään saakka. Toinen osa. Meksiko, J.M. Lara.
3. Anna, T. (2001). Muodostaminen Meksikossa, 1821-1835. Nebraska, University of Nebraska Press.
4. Carbajal, D. (2011). Scielo: Leikkauksen liturgia: Augustinus I: n pyhittämisen ja kruunatuksen seremonio. Haettu osoitteesta scielo.org.mx.
5. Vázquez, J. (1997).Meksikon hallitsijoiden sanakirja, 1325-1997. Westport, Greenwood Press.