Kulttuuri Totonaca 11 tärkeintä ominaisuutta

Totonac-kulttuuri Se on monin tavoin samanlainen kuin muut Mesoamericassa, mutta joissakin arkeologisissa tutkimuksissa on korostettu eroja, jotka liittyvät niihin sen kulttuurin kanssa, jota nykyään kutsutaan kehäalueeksi..

Totonacin väestö asui korkealla tasangolla, jossa oli viileä ja sateinen ilmasto, mutta he asuivat myös kostean ja kuuman ilmaston rannikoilla.

Tämä sivilisaatio oli olemassa ennen Kolumbian aikakautta ja he asuivat Teotihuacánissa sijaitsevassa kaupungissa Totonacapanin maakunnassa, jonka he rakentivat, sen mukaan, mitä he väittävät.

Ne, jotka asuivat ylängöissä, viljelivät maissia ja kurpitsaa ja ne, jotka asuivat rannikkoalueilla ja alangoilla, harjoittivat mehiläishoitoa, sikoja, karjaa ja työskentelivät erittäin kaupallisilla viljelmillä..

Talot olivat hajallaan alangoilla ja vuoristoalueilla he asuivat kylissä lähellä viljelyaloja.

Naiset harjoittivat kutomista ja keramiikkaa. Vaatteet valmistettiin puuvillasta ja villasta, yleensä valkoisina, vaikka jotkut vaatteet olivat mustia.

Ennen espanjalaisen saapumista vuonna 1519 Totonacs oli rakentanut useita kaupunkeja, joista tärkeimmät ovat Cempoala, Papantla ja El Tajín; kaupunki, joka osoittaa tarkemmin tämän sivilisaation kulttuuria. Tätä väestöä ylläpidetään tällä hetkellä Veracruzin, Pueblan ja Hidalgon osavaltioissa Meksikossa.

Espanjan uudisasukkaiden saapuessa 15. vuosisadan ensimmäiseen neljännekseen Totonacs liittyi heidät voittamaan heidät alistetut atsteekkipiirit..

Voiton jälkeen espanjalaiset hallitsivat Totonacsia ja tekivät heidät orjiksi, pakottaen heidät työskentelemään sokeriruo'on kasveissa, jotka olivat vasta alkaneet nousta tuolloin..

11 Totonac-kulttuurin kohokohdat

1- Etymologia

Joidenkin kirjoittajien mukaan Totonacan sana ilmaisee "kolmen sydämen" viittaamalla kolmeen suurkaupunkiin tai kulttuurikeskukseen, joita Totonacs rakensi, kolme edellä mainittua.

2 - Uskonto

Totonacin sivilisaation perinteinen uskonto oli melko monimutkainen, kuten ranskalainen etnografi Alain Ichon kuvasi 1960-luvulla. Valitettavasti Totonacin uskonnosta ei ole vielä mitään merkittävää esseeä.

Tiedetään, että Totonacs palvoi suurta määrää jumalia ja niillä oli hierarkia, alenevassa järjestyksessä: tärkeimmät jumalat, toissijaiset jumalat, omistajat, alemman omistajat ja jumalat. He lisäsivät yhteensä 22 perinteisen kulttuurin jumalia.

"Los Voladoresin" rituaali on seremoniallinen rituaali, jonka juuret ovat latinalaisamerikkalaista aikaa ja liittyvät tällä hetkellä Papantlan kaupunkiin Veracruzissa. 

Uskotaan, että se on peräisin Nahuasista, Otomiesista ja Huastecsista Meksikon keskustassa ja levisi sitten useimpiin Mesoamericanin alueisiin. Tämä ja muut seremoniat ovat erittäin tärkeitä myös tänään.

Nykyaikana Totonacs näkee katolilaisuuden ja kristinuskon tärkeimpänä uskontona, vaikka ne säilyttävät muinaisen pakanallisen rituaalien käytännöt.

3 - Ruokavalio

Eri ainesosien puuttumisen vuoksi on todettu, että Totonacas ei syö tortilloja. Vaikka maissia viljeltiin, se ei ollut niiden väestölle, vaan sitä markkinoitiin.

Totonacas söi suuren määrän hedelmiä, joista erottuvat zapotes, guavas, papaijat, banaanit ja avokadot.

Miehet metsästivät peuroja, opossumeja ja muita maanpäällisiä eläimiä sekä haiden ja kaikenlaisten kalojen kalastusta. Talonpojat ja aateliset syöivät aamulla maissipohjaisia ​​valmisteita.

Lounas oli päivän tärkein ateria, ja se koostui maniokivalmisteista, fabadasta ja rikkaasta lihakastikkeesta jaloille.

Aatelistoilla ja maanviljelijöillä oli ruokavalio kalojen ja äyriäisten perusteella. Heidät, joita he käyttivät, tehtiin agave-lehdillä.

4- Musiikki ja tanssi

Huapango, tai ovat huastecoa, kutsutaan tämän kulttuurin alkuperäiskansojen musiikilliseksi tyylilajiksi. Vyöhykkeen mukaan jokainen väestöryhmä tarjosi musiikille ja tanssille erilaisia ​​vivahteita.

Pohjimmiltaan musiikki koostuu kitaroiden, jaranojen, viulujen ja viidennen osan konsertista sekä itse valmistetuista käsintehtyistä instrumenteista. Tanssi seuraa musiikkia napauttamalla ja käytetty kappale on melodinen.

5- Tajín

Se löydettiin Veracruzin valtiosta. Sen huippu oli yhdeksännen ja kolmetoista vuosisadan välissä. Se tuli tärkeimmäksi keskittymäksi Mesoamerican koillisosassa sen jälkeen, kun Aztecin imperiumi kaatui. 

Sen kulttuurinen vaikutus laajeni koko Persianlahdella ja tunkeutui maya-alueeseen ja Keski-Meksikon korkeisiin tasangoihin. 

Sen arkkitehtuurilla, joka on ainutlaatuinen Mesoamericassa, on ominaista kehitetyt veistetyt helpotukset pylväissä ja friisissä. 

Meksikon ja Amerikan vanhan arkkitehtuurin mestariteos "Niittien pyramidi" paljastaa rakennusten tähtitieteellisen ja symbolisen merkityksen. 

El Tajín on säilynyt poikkeuksellisena esimerkkinä Meksikon pre-hispanilaisten kulttuurien suuruudesta ja merkityksestä.

6- Talous

Sen lisäksi, että Totonacas oli maailman tärkeimpiä chile- ja vaniljatuottajia, hänellä oli toimintaa maniokin, maissin, kurpitsan, tomaattien, papujen, puuvillan ja nestemäisen meripihkan kaupassa..

Kaupan ja maatalouden lisäksi käsityöläiset työskentelivät keramiikan ja saven kanssa, mikä teki niistä suuria patsaan-, sfinksi- ja veistosvalmistajia..

American Pioneers

Joidenkin arkeologien tutkimusten mukaan Totonacin kylä oli ainoa tunnettu Amerikassa käyttämällä pyörää ennen 1492.

Pyörän käyttö ei ollut maatalous- tai maatalouskäyttöön. Oletetaan, että Totonacs käytti pyörää viihdemittarina joillekin leluille tai sellaisten sfinksien rakentamiseen, jotka on muotoiltu eläimiksi, joilla oli pyörät ja akselit, osana jotakin rituaalia tai seremoniaa.

Pyörät, jotka he loivat, olisivat voineet palvella maatalouden viljelykasveja, jos siihen mennessä olisi ollut suurempi teknologinen kehitys.

8- Historia

Voidaan todeta, että Totonacs asui parhaimmillaan myöhäisessä klassisessa jaksossa, joka on jaettu seuraaviin vaiheisiin:

-Early Classic: barokin kehitysjakso.

-Klassinen horisontti: alkaa kuudennella vuosisadalla ja päättyy yhdeksännellä vuosisadalla. Tässä vaiheessa Totonac-kulttuuri saavuttaa maksimaalisen edistymisen. El Tajin erottuu kaupunkikeskuksesta, joka kattoi 1 211 hehtaaria. Tämä kaupunki sai monia panoksia, erityisesti uskonnollisia Teotihuacanista.

-Varhainen klassinen: alkaa 900: ssa ja päättyy 1200: een, kun tavaroiden ja metallurgian vaihto lisääntyy.

-Late Postclassic: menee 1200: sta 1521: een.

-Colonial aikakausi: Totonacs säilyttää oman viranomaisensa 1700-luvulle saakka.

Totonacapanin alue, jonka alueella Totonacs asui, oli suurta määrää astesien hyökkäyksiä espanjalaisten saapuessa.

Totonacin pääkeskukset olivat Papantla, joiden väkiluku on noin 60 000 asukasta vuonna 1519, Xalapa noin 120 000 asukasta ja Cempoala noin 80 000 asukkaalla..

Cempoala oli ensimmäinen Totonacin valtio, jonka Hernán Cortés vieraili matkoillaan Aztecin pääkaupunkiin Tenochtitlánissa.

Espanjan valloituksen aikana Totonacs liittyi Cortésin joukkojen joukkoon taistelemaan meksikoita vastaan, mikä on vaikuttanut merkittävästi Aztecin imperiumin Espanjan valloitukseen..

9 - Sosiaalinen järjestö

Heidät jaettiin yhteiskunnallisiin luokkiin, joissa pää oli cacique, jota seurasivat aateliset, papit, käsityöläiset, kauppiaat ja muut. Tässä kaupungissa vallitsee suuri perhe.

Avioliitto tapahtuu varhaisessa iässä ja on tavallista maksaa morsian perheelleen, korvauksena työn puutteesta..

Kaikki aikuiset miehet omistavat päivän yhteisötyöskentelystä samalla alueella asuvien työntekijöiden jengien kanssa.

Uskonnollisten järjestöjen osalta on ensin syyttäjiä, sitten mayordomosia ja lopulta topileja.

Syyttäjät ovat neljästä kahdeksaan, ja ne muodostavat vanhempien neuvoston, joka valvoo seremonioita ja puolueita, he valitsevat myös asukkaiden asukkaat, toimihenkilöt sponsoroivat puolueita ja topit ovat yksin miehiä, jotka katsovat temppeliä ja toimivat seurakuntana.

10 - Totonacin asukkaiden vaatteet

Totonacin naiset ovat olleet ammattitaitoisia kirjailijoita ja kutojia. He pukeutuivat hämmästyttävän ja punoittivat hiuksiaan höyhenellä.

Naiset on kuvattu historiallisissa teksteissä erittäin tyylikkäinä. Aateliset kantoivat hameita, joissa oli kirjonta ja pieni poncho tai quexquemetl..

Myös jalot naiset käyttivät jade- ja shell-kaulakoruja korvakorujen lisäksi usein kasvoillaan punaisella musteella.

Suurlähettiläisiä koristivat myös moniväriset helmet, kaulakorut, rannekorut, loincloths, arvokkaan quetzalin ja bezotesin höyhenillä valmistetut tuotteet..

Ne ovat erilaisissa muodoissa, mutta yleensä ne koostuvat sylinterimäisestä rungosta, jossa on leukojen kiinnityskohdat leuan sisäpuolella..

Voidakseen käyttää sitä, henkilö, joka oli saavuttanut flauntingin arvokkuuden, joutui kärsimään kivuliasta rei'ityksestä, jossa peitto meni, mikä houkuttelisi huomiota ja viettää kunnioitusta yhteisössä.

Tällä hetkellä Totonac-naiset käyttävät perinteisiä vaatteita, jotka koostuvat paitasta, esiliinasta, alushousuista, korvakorusta, kaulakorusta, jousesta, nauhasta, puusta ja quexquemetlistä tai ponchosta, jotka ovat valmistaneet vaatteet..

Ne kutovat ne villaa ja puuvillaa, melkein aina vyötäröllä, jotka tulevat espanjalaisesta aikakaudesta.

Kudonnan jälkeen ne on värjätty ja kirjailtu. Arkielämän quexquemetls-kohtausten motiiveissa eläimet, kukat tai latinalaisamerikkalaiset esineet on kirjailtu.

Tytöt käyttävät mekkoa ja värikäs esiliina ja pienet lapset käyttävät korkkia, jossa on suuret kukat.

11 - Kieli

Totonac-kulttuuri puhuu omaa kieltään. Kielet, joita kutsutaan nimellä Tepehua ja Totonaco, muodostavat erillisen kieliperheen, joka ei ole yhteydessä muihin kieliin tai kieliperheisiin.

Nämä kielet kuuluvat Totonacanin perheeseen ja kuuluvat makro-Mayan runkoon. Totonacin ensimmäiset leksikaaliset katsaukset teki Fray Andrés de Olmos, joka teki myös kuvaukset Huastec- ja Nahuatl-kielistä.

Totonac-kieltä tunnetaan myös nimellä Tutunacu, Totonaco, Tachihuiin, Tutunakuj tai Tachuhuiin..

Vuonna 1990 suoritetussa väestönlaskennassa saatiin 207 876 Totonacin puhujaa, joista suurin osa oli Veracruzin ja Pueblan asukkaita sekä Meksikon osavaltiossa. Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche, Hidalgo, Tamaulipas ja pienempi osuus Jaliscosta.

viittaukset

1. Encyclopædia Britannican toimittajat. (20. heinäkuuta 1998). Totonac. 03.6.2017, Encyclopædia Britannica, inc. Verkkosivusto: britannica.com.
2. R.H. Harvey ja Isabel Kelly, "The Totonacas", vuonna 1969.
3. James Olson, toim. Espanjan valtakunnan historiallinen sanakirja, 1402-1975, 1992.
4. Ichon, A .: Sierran Totonacsin uskonto. Meksiko: Intian Intian instituutti, 1973.
5. Dean R. Snow. (2015). Pohjois-Amerikan arkeologia. Google-kirjat: Routledge.
6. Gloria M. Delgado, Cantú. (2002). Meksikon historia, Volume 1. Google-kirjat: Pearson Education.