Jaa:
Mikä oli kirkon rooli keskiaikaisessa kulttuurissa?
kirkon rooli keskiaikaisessa kulttuurissa Se oli päähenkilö, koska tämä toimielin on käyttänyt voimaa yhteiskunnan kaikissa poliittisissa, kulttuurisissa ja taloudellisissa näkökohdissa. Yleensä keskiajalla ainoa yleinen eurooppalainen toimielin oli kirkko. Tämä oli ihmisten ja myös heidän hallituksensa hengellinen ohjaus.
Tässä mielessä keskiajalla oli kaksi valtiota, yksi maallinen ja toinen jumalallinen. Pikku aristokratian aatelisto kontrolloi ensimmäistä ja hallitsi Jumalan käskyä. Kirkko oli yksikkö, joka vastasi toisen valtion valvonnasta. Näin ollen katoliset prelaatit edustivat hyvin vaikutusvaltaista luokkaa.
Tässä yhteydessä kirkon rooli keskiaikaisessa kulttuurissa oli hallitsijoiden henkisen hyvinvoinnin varmistaminen ja sen varmistaminen, että yhteiskunta kehittyi kristillisten käskyjen mukaisesti. Kirkon moraalisen anturin roolista seurakunta valvoi tiukasti ajan kaikkia taiteellisia ja kulttuurisia ilmentymiä.
Hän osallistui myös aktiivisesti muille alueille. Muun muassa ja yrittäessään asettaa kristillistä rauhaa hän sääsi päiviä, joissa sota oli sallittu. Lisäksi se aloitti tuomioistuimet rangaistakseen uskonnollisia rikoksia. Huonoin rikos, joka voisi tapahtua näinä aikoina, oli harhaoppi. Sekä uskonnollinen että kansalaisyhteiskunta rangaistivat tätä.
indeksi
- 1 Papiston järjestäminen keskiajalla
- 2 Kirkon rooli keskiaikaisessa kulttuurissa ja sen vaikutusalueilla
- 2.1 Talousalue
- 2.2 Poliittinen alue
- 2.3 Kulttuurialue
- 3 Viitteet
Papiston järjestäminen keskiajalla
Kirkon roolin säilyttämiseksi keskiaikaisessa kulttuurissa papiston piti olla tehokas organisatorinen rakenne. Tämä rakenne on asetettu tietämättömyydelle, häiriölle ja väkivallalle, joka tunsi feodaalista yhteiskuntaa sen alkuvaiheessa.
Periaatteessa kaikki kirkon jäsenet ryhmitettiin papiston nimeksi. Tämä papisto jaettiin kahteen haaraan, maallinen ja säännöllinen. Molemmilla toimialoilla oli absoluuttinen johtaja paavi.
Sekulaarisen papiston osalta se koostui kaikista kirkon jäsenistä, jotka asuivat normaaliin elämään ja elivät yhdessä laiman kanssa (siviilit, ei-uskonnolliset). Tähän ryhmään kuului seurakunnan papit, arkkipiisit ja piispat.
Ensimmäinen käytti pienten piirien johtamista seurakunniksi. Useiden seurakuntien joukko tunnetaan piispana vastuussa olevasta hiippakunnasta. Useat hiippakunnat muodostivat arkkipiispan, joka oli arkkipiispan vastuulla.
Säännöllisen papiston osalta se koostui uskonnollisista, jotka erosivat itsensä maallisesta elämästä ja menivät elämään luostareissa. Heidät tunnetaan munkkeina ja seurasivat katolisten lisäksi niiden järjestyksen tai seurakunnan sääntöjä. Kaikki olivat apotin hallinnon alaisuudessa, joka oli ainoa luostarin yhteys ulkomaailmaan.
Kirkon rooli keskiaikaisessa kulttuurissa ja sen vaikutusalueilla
Talousalue
Kirkon rooli keskiaikaisessa kulttuurissa talouden alalla oli vallitseva. Koko sen ajan uskonto hallitsi jokapäiväistä elämää. Papit olivat avainasemassa tavallisen talouden toiminnassa.
Kirkon virkamiehet julkistivat ja panivat täytäntöön lakeja, jotka säätelivät jokapäiväisiä tapahtumia. He myös puuttuivat kansainvälisiin taloudellisiin kiistoihin ja ylläpitivät armeijaa suojelemaan omaisuuttaan. Kristillinen katolinen kirkko oli valtavan rikas ja kontrolloi merkittävää maan laajennusta.
Tässä mielessä suurin osa heidän tuloistaan tulivat uskollisten vapaaehtoisista maksuosuuksista, jotka saivat vastineeksi sekä hengellisiä että maallisia palveluja (kestävät vuosisatoja).
Toisaalta kirkko sai veron, jota kutsuttiin kymmenykseksi ja jonka kautta 10% sen valvonnassa olevista maista oli taattu..
Katolisen kirkon taloudellinen voima osoittaa, että sillä oli enemmän valtaa kuin mikään hallitsija. Jopa kuninkaat, herrat ja ruhtinaat velkasivat ainakin osan vallasta uskonnollisten viranomaisten armoille.
Poliittinen alue
Politiikan alalla korostettiin myös kirkon roolia keskiaikaisessa kulttuurissa. Kirkon valta ei rajoittunut yksinomaan maahan tai alueeseen. Heidän edustajansa vaikutti kaikilla Euroopan mantereen alueilla, joissa kristinusko oli voittanut.
Kaikissa näissä paikoissa he menivät uskonnollisen uskon takaajiksi valtakuntien ja kuninkaiden hallitseviksi. Tätä varten he käyttivät ekskommunikaation uhkaa Jumalan lakeja vastaan.
Keskiaikainen roomalaiskatolinen kirkko yritti täyttää hengellisen maailman tavoitteet hankkimalla valtaa ja vaikutusvaltaa maallisessa. Näin ollen keskiaikaisessa Euroopassa vallitsi uskonnollisten ja poliittisten näkökohtien päällekkäisyys, jotka olivat hyvin tunnusomaisia kyseiselle yhteiskunnalle.
Niinpä seurakunnan rooli keskiaikaisessa kulttuurissa sisälsi myös poliittista määräävää asemaa hallitsijoita ja feodaalisia herroja kohtaan, jotka pysyivät jatkuvasti ristiriitaisina. Pelko mennä vastaan uskonnollista auktoriteettia estää heitä taistelemasta keskenään. Siksi voidaan sanoa, että tällä alalla taattiin jonkin verran rauhaa Länsi-Euroopassa.
Toisaalta, koska se oli kirkko uskonnollisten sakramenttien ylläpitäjänä, sillä oli monopoli, joka asetti poliittisen vallan vasal-luonnollisen liittolaisen tilanteeseen ja pakotti uskonnollisen vallan eteen.
Hallitsijoiden puolella he käyttivät seurakuntaa keinona saada poliittisia etuja vastustajiaan vastaan. Tämä sallittu ja toiminut avioliitot kuninkaiden lasten välillä. Näihin liittoutumiin liittyi alueiden ja aarteiden lisääntyminen, jotka vahvistivat sukulaisperheiden voimaa.
Kulttuurialue
Kristillisestä maailmasta tulleiden perinteiden juurtuminen oli tärkeä osa kirkon roolia keskiaikaisessa kulttuurissa. Kulttuurilla oli perusta vanhaan testamenttiin ja Jumalan luonteeseen. Raamattua, joka on käännetty kreikkalaisesta ja hepreasta latinaksi, käytettiin filosofisena menetelmänä ihmisen roolin ymmärtämiseksi maan päällä.
Toisaalta luostariliikkeellä oli suuri valta kristillisten ideoiden yleisessä levittämisessä, kristinuskossa yleisesti ja yhteiskunnan kulttuuriprofiilin muodostumiseen.
Munkit vaikuttivat lähes kaikkiin keskiaikaisen elämän osa-alueisiin. He olivat menestyneimpiä maanviljelijöitä, hallitsivat suuria kiinteistöjä ja laativat esimerkkejä hyvistä maatalouskäytännöistä.
He olivat myös kaikkein koulutetuimmat ja oppineet. Heistä tuli tietoisuuden vartijoita. Siksi he kouluttivat monia aatelisten lapsia, jolloin heille annettiin uskonnollinen puolue.
Samalla tavalla munkit täydennettiin kirjanoppineina. Taitojaan käytettäessä he kopioivat sekä siviili- että uskonnollisia käsikirjoituksia ja koristivat pyhiä käsikirjoituksia..
Kuninkaat ja eurooppalaiset prinssit alkoivat palkata munkkeja virkamiehiksi. Ne johtuvat lähes kaikista keskiajan hallinnollisista tietueista.
viittaukset
- PACE-yliopisto. (s / f). Kirkko ja keskiaika. Otettu csis.pace.edusta.
- Ekelund, R. B .; Tollison, R. D .; Anderson, G. M .; Hébert, R. F. ja Davidson, A. B. (1996). Sacred Trust: Keskiaikainen kirkko taloudellisena yrityksenä. New York: Oxford University Press.
- Ekelund Jr, R. B. ja Tollison, R. D. (2011, elokuu). Romanisen kristinuskon taloudellinen alkuperä. Otettu osoitteesta themontrealreview.com.
- Oregonin yliopisto (s / f). Viking / Normanin linnoitus Ranskan rannikolla. Otettu sivuilta.uoregon.edu.
- Lynch, J. ja Adamo, P. C. (2014). Keskiaikainen kirkko: lyhyt historia. New York: Routledge.
- Historiaopas (s / f). Kristinusko kulttuurivallankumouksena. Otettu historiasta.
- Fasolt, C. (s / f). Uskonnollinen viranomainen ja kirkollinen hallinto. Takaisin home.uchicago.edusta.