Ihmisoikeuksien pyhittäminen historiallinen alkuperä, Meksiko



ihmisoikeuksien pyhittäminen Se on ollut ihmiskunnan viimeaikainen saavutus. Tähän saavutukseen viitataan yleisen kehyksen luomiseen ihmisarvon suojelemiseksi. 

Näihin oikeuksiin kuuluu joukko henkilöiden vapauksia ja vaatimuksia, jotka liittyvät heidän olennaisiin omaisuuteensa ja läheisiin alueisiinsa. Puheenvuorojen ja oikeudellisten puitteiden toteuttaminen tähän tarkoitti pitkää matkaa, joka ulottuu antiikin aikaan.

Se oli lopulta Ranskan vallankumouksen jälkeen, kun nykyiset käsitteet luotiin ihmisten ja perusoikeuksien tasa-arvon ympärille. Yleisesti ottaen ihmisoikeuksien saavutukset viittaavat näiden merkitykseen niin sanotussa kollektiivisessa hyvässä kunnossa.

indeksi

  • 1 Historiallinen alkuperä 
    • 1.1 Ihmisoikeudet antiikissa
    • 1.2 Kreikka ja Rooma
    • 1.3 Keskiaika
    • 1.4 Nykyaika
    • 1.5 Century XX
  • 2 Ihmisoikeuksien pyhittäminen Meksikossa 
    • 2.1 Vuoden 1917 perustuslaki
    • 2.2 Kansallinen ihmisoikeusosasto ja kansallinen ihmisoikeuskomissio
  • 3 Viitteet 

Historiallinen alkuperä

Selkeä keskustelu ihmisoikeuksista on suhteellisen uusi. Kuitenkin syrjäisimmältä antiikilta löytyi tiettyjä hallitsijoita, jotka osoittivat tätä linjaa.

Ihmisoikeudet antiikissa

Mesopotamia

Kaikkein syrjäisimpiä ihmisoikeustilaisuuksia on peräisin muinaisesta Mesopotamialta. Tässä mielessä Mesopotamiassa oli käytäntö, jota kutsuttiin "juuri kuninkaan perinteeksi".

Ensimmäinen monarki, joka kuuli tässä perinteessä, oli Urukagina de Lagash. Tämä hallitsi sitä paikkakuntaa XXIV-luvulla ennen Kristusta. Aikakaudestamme se voisi olla tiedossa sylinterien löytämisen vuoksi vuonna 1879.

Heissä oli Persian kuningas Cyrus Suuri lausuma, jolla oli edistystä suhteessa uskonnolliseen alueeseen rajoittuneiden ihmisten oikeuksiin.

Kreikka ja Rooma

Kreikkalais-roomalaiset yhteiskunnat esittivät vakavia epäoikeudenmukaisuuksia. Esimerkiksi näissä kulttuureissa orjuus oli sallittu ja se oli osa "normaalin" järjestelmää..

Kreikan yhteiskunta vahvisti asukkaidensa väliset erot. Väestö jaettiin Kreikan kansalaisiin sellaisenaan, ulkomaalaisiksi ja lopulta orjiksi. On otettava huomioon, että kreikkalaisessa käsityksessä alku oli yleinen etu yksilön hyvänä. Yksilö oli yksinkertaisesti osa kokonaisuutta.

Tässä yhteiskunnassa annettiin hahmoja siitä, mikä voisi viitata yksilöllisiin oikeuksiin, joidenkin myyttejä, kuten Antigone, joka rikkoi kuninkaan toimeksiannon ja haudatti veljensä arvokkaasti moraalilakiin..

Sekä Platon että Aristoteles tarttuivat ajatukseen sosiaalisesta hyödystä yksilön yli. Itse asiassa Platon meni tässä suhteessa äärimmäisiin väitteisiin väittäen, että sosiaalisen hyödyn pitäisi tappaa deformoidut tai epämuodostuneet vastasyntyneet, sekä etsiä niitä, jotka eivät sovi yhteiskuntaan, maanpaossa.

Samoin roomalaisten hallitsijoiden väärinkäytökset, erityisesti keisarillisen aikakauden aikana, olivat legendaarisia, ja niissä oli Nero ja Caligula. Ihmiskunta alkaisi kuitenkin matkustaa yksilöllisten oikeuksien polulla kristinuskon ja virtojen, kuten stoicismin ja epicureanismin, saapuessa.

Lähinnä kristinusko vaikutti tasa-arvon käsitteeseen. Myös stoismin tapauksessa miehiä pidettiin universaalisina. Tämä ylittää Kreikan polisissa haetun kollektiivisen hyödyn.

Keskiaika

Kristinusko vaikutti länteen keskiaikaan. Eräs niin sanotun uuden testamentin opetukset hylkäävät sellaisia ​​toimia kuin murha tai varkaus. Samoin kristinusko, ehkä siksi, että se on kirjoitettu juutalaisperinteeseen, tuo käsitteitä siitä, mikä on oikeudenmukainen.

Näiden ajatusten kohdalla näkyy käsitys suhteellisista hinnoista asioista ja ahneuden reprobaatio. Nämä tekijät vaikuttivat roomalaiseen oikeuteen ja sekä orjien että naisten yleinen tilanne parani.

On kuitenkin kyseenalaistettu, että nämä kristilliset ajatukset olivat ristiriidassa feodaalisen järjestyksen kanssa. Tämä tapahtui siinä mielessä, että yhteiskunta oli kerrostunut ja että luokkiin oli kohdistettu väärinkäytöksiä, kuten glebe-henkiä.

Nykyaikainen

Juuri Ranskan vallankumous ja Amerikan itsenäisyys johtivat ihmisoikeuksien tehokkaaseen ja oikeudelliseen tunnustamiseen. Molemmat prosessit 1789 ja 1776 sisältävät ihmisoikeusjulistuksia.

Eri lukujen filosofinen ajattelu johti näiden lausuntojen tehokkaaseen toteutumiseen. Näitä ovat mm. Hegel, Kant, David Hume, John Locke ja Samuel Pufendorf.

20th Century

20. vuosisata merkitsi ihmisoikeuksien edistymistä. Ensinnäkin vuonna 1926 tuli voimaan orjuusyleissopimus, joka kieltää sen kaikissa muodoissaan. Geneven yleissopimus oli myös sotavankien oikeuksien saavutus.

Lopuksi, suuri virstanpylväs ihmisoikeuksien pyhittämisessä tapahtui vuonna 1948, jolloin YK antoi ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen.

Ihmisoikeuksien pyhittäminen Meksikossa

Ranskan vallankumous ja Yhdysvaltain itsenäisyys vaikuttivat ratkaisevasti muihin historiallisiin prosesseihin. Niiden joukossa on Meksikon vallankumous. Libertarian ideoiden rahti saapui myös Meksikoon.

Vuonna 1847 perustettiin ns. Procuraduría de los Pobres, jonka tehtävänä oli valvoa vähemmän onnellisten etuja. Samoin 1841 Jukatanin ns. Perustuslaki suojeli niiden henkilökohtaisten oikeuksien nauttimista, jotka olivat sitä mieltä, että kuvernööri on rikkonut niitä..

Tämä oli merkittävä ennakkotapaus vuoden 1857 perustuslaissa ja myöhemmin vuonna 1917, jossa ihmisoikeudet on nimenomaisesti pyhitetty Meksikossa. Jälkimmäinen on edelleen voimassa tänään.

Perustuslaki

Vuoden 1917 perustuslaissa säädetään yksittäisistä takuista. Se takaa myös oikeuden vapauteen, koulutukseen sekä sukupuolten tasa-arvoon. Lisäksi se loi muun muassa oikeuden vapaaseen kokoontumiseen ja kauttakulkuun.

Vuonna 1917 Magna Cartassa on yhteensä 29 ihmisoikeuksia käsittelevää artikkelia.

Kansallinen ihmisoikeusosasto ja kansallinen ihmisoikeuskomissio

Vuosi 1989 oli virstanpylväs Meksikossa, koska kansallinen ihmisoikeusosasto perustettiin tuolloin. Sitten vuonna 1990 perustettiin kansallinen ihmisoikeuskomissio.

Vaikka teoriassa Meksikon valtio pyhittää ihmisoikeudet, tämä kansakunta yhdessä Venezuelan kanssa on yksi niistä, joilla on eniten rikkomuksia Latinalaisessa Amerikassa ja sosiaalisia ongelmia. Meksikolla on vielä pitkä matka ihmisoikeuksien tehokkaan soveltamisen kannalta.

viittaukset

  1. Donnelly, J. (2013). Yleiset ihmisoikeudet teoriaan ja käytäntöön. New York: Cornell University Press.
  2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Kansainväliset ihmisoikeudet. Lontoo: Hachette UK.
  3. Hamnett, B. R. (2006). Meksikon lyhyt historia. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Mallinder, L. (2008). Amnestia, ihmisoikeudet ja poliittiset siirtymät: rauhan ja oikeuden jakautuminen. Portland: Hart Publishing.
  5. Meron, T. (1989). Ihmisoikeudet ja humanitaariset normit tavanomaisena lakina. Oxford: Clarendon Press.